والتي ظل أمير المؤمنين عمر يذكرها له ويأخذها عليه، ويقول: " ان في سيف خالد رهقا ".. وكان يصحب خالد في هذه السرية سالم مولى أبي حذيفة مع غيره من الأصحاب.. ولم يكد سالم يرى صنيع خالد حتى واجهه بمناقشة حامية، وراح يعدّد له الأخطاء التي ارتكبت.. وخالد البطل القائد، والبطل العظيم في الجاهلية، والاسلام، ينصت مرة ويدافع عن نفسه مرة ثانية ويشتد في القول مرة ثالثة وسالم مستمسك برأيه يعلنه في غير تهيّب أو مداراة.. لم يكن سالم آنئذ ينظر الى خالد كشريف من أشراف مكة.. بينما هو من كان بالأمس القريب رقيقا.. لا.. فقد سوّى الاسلام بينهما..!! ولم يكن ينظر اليه كقائد تقدّس أخطاؤه.. بل كشريك في المسؤولية والواجب.. ولم يكن يصدر في معارضته خالدا عن غرض، أو سهوه، بل هي النصيحة التي قدّس الاسلام حقها، والتي طالما سمع نبيه عليه الصلاة والسلام يجعلها قوام الدين كله حين يقول: " الدين النصيحة.. الدين النصيحة.. الدين النصيحة ". ولقد سأل الرسول عليه السلام، عندما بلغه صنيع خالد بن الوليد.. سالم مولى أبي حذيفة - المعرفة. سأل عليه السلام قائلا: " هل أنكر عليه أحد ".. ؟؟ ما أجله سؤالا، وما أروعه.. ؟؟!!
- سالم مولى أبي حذيفة - ويكيبيديا
- سالم مولى أبي حذيفة - المعرفة
- قصة سالم مولى ابي حذيفة - موضوع
- " سالم مولى أبي حذيفة - بل نعم حامل القرآن " - الكلم الطيب
- التبيناوي: مبيريك التبيناوي - قصيدة مقتل الشيوخ
- علي المسعودي - مجلة ايتانا | Etana Magazine
- التبيناوي: مبيريك التبيناوي - قصيدة قمعة
سالم مولى أبي حذيفة - ويكيبيديا
عبد الله بن نمير: عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أن المهاجرين نزلوا بالعصبة إلى جنب قباء ، فأمهم سالم مولى أبي حذيفة ؛ لأنه كان [ ص: 169] أكثرهم قرآنا ، فيهم عمر ، وأبو سلمة بن عبد الأسد. ورواه أسامة بن حفص ، عن عبيد الله. ولفظه: لما قدم المهاجرون الأولون العصبة قبل مقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، كان سالم يؤمهم. وروي عن محمد بن إبراهيم التيمي قال: وآخى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، بين سالم مولى أبي حذيفة ، وبين أبي عبيدة بن الجراح. هذا منقطع. وجاء من رواية الواقدي أن محمد بن ثابت بن قيس قال: لما انكشف المسلمون يوم اليمامة ، قال سالم مولى أبي حذيفة: ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فحفر لنفسه حفرة ، فقام فيها ، ومعه راية المهاجرين يومئذ ، ثم قاتل حتى قتل. وروى عبيد بن أبي الجعد ، عن عبد الله بن الهاد أن سالما باع ميراثه عمر بن الخطاب فبلغ مائتي درهم ، فأعطاها أمه ، فقال: كليها. قصة سالم مولى ابي حذيفة - موضوع. وقيل: إن سالما وجد هو ومولاه أبو حذيفة ، رأس أحدهما عند رجلي الآخر صريعين رضي الله عنهما. ومن مناقب سالم: [ ص: 170] أخبرنا الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن محمد في كتابه ، وجماعة ، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبد الله ، أنبأنا هبة الله بن محمد ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد ، عن علي بن زيد ، عن أبي رافع أن عمر بن الخطاب قال: من أدرك وفاتي من سبي العرب فهو من مال الله.
سالم مولى أبي حذيفة - المعرفة
ملازمته لرسول الله:
ما إن هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى يثرب، حتى لازمه سالم كغيره من المسلمين، وسمع منه الكثير من الأحاديث، وقد روى عنه ثابت بن قيس بن شماس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص. وقد آخى النبي عليه الصلاة والسلام بينه وبين معاذ بن ماعص الأنصاري.. وقيل بينه وبين عبد الرحمن بن عوف، ولكن إسناده منقطع. كما قال الذهبي رحمه الله. منزلته وتواضعه
كان سالم رضي الله عنه من سادات المسلمين، وكبراء الصحابة، وقد مدحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزكاه. " سالم مولى أبي حذيفة - بل نعم حامل القرآن " - الكلم الطيب. وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكثر من الثناء عليه وقد بلغ من تزكيته له أنه اعتبره أهلا للخلافة، فقد ذكر ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية عن عمر أنه لما احتضر قال: "لو كان سالم حيا لما جعلتها شورى"(البداية والنهاية: 6/336). وأخرج الإمام أحمد رحمه الله في المسند عن أبي رافع رحمه الله أن عمر بن الخطاب قال: "لو أدركني أحد رجلين، ثم جعلت الأمر إليه لوثقت به: سالم مولى أبي حذيفة، وأبو عبيدة بن الجراح"
وقال أيضا كما في "حلية الأولياء1/177": لو استخلفت سالما مولى أبي حذيفة ثم سألني عنه ربي: ما حملك على ذلك؟ لقلت: رب!!
قصة سالم مولى ابي حذيفة - موضوع
وفي هذا المجتمع الجديد، والرشيد، الذي هدّم الطبقية الظالمة، وأبطل التمايز الكاذب، وجد سالم بسبب صدقه، وايمانه، وبلائه، وجد نفسه في الصف الأول دائما..!! أجل.. لقد كان امام للمهاجرين من مكة الى المدينة طوال صلاتهم في مسجد قباء.. وكان حجة في كتاب الله، حتى أمر النبي المسلمين أن يتعلموا منه..!! وكان معه من الخير والتفوق ما جعل الرسول عليه السلام يقول له: " الحمد لله، الذي جعل في أمتي مثلك "!! وحتى كان اخوانه المؤمنين يسمونه: " سالم من الصالحين "..!!
" سالم مولى أبي حذيفة - بل نعم حامل القرآن " - الكلم الطيب
[٧]
قصة استشهاده يوم اليمامة
كان قد شهد سالم يوم اليمامة كما شهد غيرها من المشاهد، وبعدما قُتل زيد بن الخطاب فيها، أخذ سالم اللواء من بعده وحمل اللواء فقطعت يداه، ليحتضن اللواء ويتلو قوله -تعالى-: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ) ، [٨] حتى قُتل وأضحى شهيدًا. [٩] وبينما كان المسلمون يتفقدون شُهدائهم بعد المعركة وجدوا سالمًا يلفظ أنفاسه الأخيرة؛ فسألهم عن صاحبه الذي أسلم وعاش حياته معه وهو أبو حذيفة، فأخبروه باستشهاده، فطلب أن يُدفن إلى جواره، فأخبروه بمجاورته له بالفعل؛ إذ إنّهما استشهدا في نفس المكان، فابتسم وفاضت روحه إلى بارئها. [١٠]
المراجع ↑ شمس الدين الذهبي ، سير أعلام النبلاء ، صفحة 167. بتصرّف. ↑ شمس الدين البرماوي ، اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح ، صفحة 328. بتصرّف. ↑ ابن عبد البر ، الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، صفحة 1799. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية:5
^ أ ب سعيد حوى، كتاب الأساس في السنة وفقهها ، صفحة 2000. بتصرّف. ^ أ ب رواه الألباني، في صحيح ابن ماجة ، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم:1108 ، حديث صحيح. ^ أ ب شمس الدين الذهبي ، تاريخ الإسلام ، صفحة 36.
كان أبو حذيفة ينادي: " يا أهل القرآن.. زينوا القرآن بأعمالكم ". وسيفه يضرب كالعاصفة في جيش مسيلمة الكذاب.. وكان سالم يصيح: " بئس حامل القرآن أنا.. لو هوجم المسلمون من قبلي "..!! حاشاك يا سالم.. بل نعم حامل القرآن أنت..!! وكان سيفه صوّال جوّال في أعناق المرتدين، الذين هبوا ليعيدوا جاهلية قريش.. ويطفؤا نور الاسلام.. وهوى سيف من سيوف الردة على يمناه فبترها.. وكان يحمل بها راية المهاجرين بعد أن سقط حاملها زيد بن الخطاب... ولما رأى يمناه تبتر، التقط الراية بيسراه وراح يلوّح بها الى أعلى وهو يصيح تاليا الآية الكريمة: " وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ "... ألا أعظم به من شعار.. ذلك الذي اختاره يوم الموت شعارا له..!! وأحاطت به غاشية من المرتدين فسقط البطل.. ولكن روحه ظلت تتردد في جسده الطاهر، حتى انتهت المعركة بقتل نسلمة الكذاب واندحار جيش مسيلمة وانتصار المسلمين.. وبينما المسلمون يتفقدون ضحاياهم وشهداءهم وجدوا سالما في النزع الأخير.. وسألهم: ما فعل أبو حذيفة.. ؟؟ قالوا: استشهد.. قال: فأضجعوني الى جواره.. قالوا: انه الى جوارك يا سالم.. لقد استشهد في نفس المكان..!!
سائدة ، ومن اهداف رائدة ، السمو يتجلى في معانيها ككروم العنب في اوانيها ، كلامهم رقيق موزون ودقيق... كاتب وباحث من النقب انتباه كتبة المقالات الكرام ، انه ولاسباب مهنية مفهومة فان موقع بانيت لا يسمح لنفسه ان ينشر لكُتاب ، مقالات تظهر في وسائل اعلام محلية ، قبل او بعد النشر في بانيت. هذا على غرار المتبع في صحفنا المحلية. علي المسعودي - مجلة ايتانا | Etana Magazine. ويستثنى من ذلك أي اتفاق اخر مع الكاتب سلفا بموافقة التحرير. يمكنكم ارسال مقالاتكم مع صورة شخصية لنشرها الى العنوان [email protected]. لمزيد من زاوية مقالات اضغط هنا استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ [email protected] لمزيد من مقالات اضغط هنا مقال: يطا وضحايا الخلاف العائلي... إلى متى ؟ ' الثغرات في الجدار الفاصل ' - السر المكشوف! ' الرّقص على الحبال ' - بقلم: هادي زاهر مقال: العالم بين الأدب الروسي والدمار الروسي مقال | وداعا شاعرنا العملاق شاكر فريد حسن مقال: مستقبل أتمتة الصحافة الرقمية، بقلم: عبده حقي مقال: التجارب العقلانية والفلسفة الاجتماعية النقدية ' تحليق عابر لطيور الذاكرة ' - بقلم: د. سامي الكيلاني مقال: القائمة العربيّة الموحّدة ' مَنْ يَهُنْ يَسْهُلِ الهَوَانُ عَلَيهِ ' شهر الأعياد في ظل مشاهد مقلقة ومعقدّة، بقلم: معين أبو عبيد
التبيناوي: مبيريك التبيناوي - قصيدة مقتل الشيوخ
لا يُسمح بنسخ أو سحب المقالات الموجودة على هذا الموقع بشكل دائم ، فهو حصري فقط لـ الفنان نت ، وإلا فإنك ستخضع للمسؤولية القانونية واتخاذ الخطوات اللازمة للحفاظ على حقوقنا.
علي المسعودي - مجلة ايتانا | Etana Magazine
تولد عام 1974، يحمل شهادة معهد إعداد المعلمين
وقد التحق بكلية التربية- معلم صف
يكتب النثر والشعر الشعبي
ويكتب العتابا والقصيد والنايل وقصائد متنوعة
من الشعر باللهجة المحكية وألوان مختلفة منها:
الوطني- الاجتماعي- العاطفي- الإنساني
شارك بالكثير من الأمسيات الأدبية في المراكز الثقافية
في المحافظة وخارجها
كما قدم مشاركات تلفزيونية حيث قدم
عدة مواد لبرنامج تلفزيونية مثلاً:
في رحاب الجزيرة من خلال فرقة الفنون الشعبية
ولقاء في برنامج ابن البلد وقصائد في لقاءات مختلفة
في التلفزيون العربي السوري،
بالإضافة لسهرات رمضانية تلفزيونية من خلال فرقة الفنون
ومشاركات وأمسيات من خلال منظمة اتحاد شبيبة الثورة. له عدة مشاركات في أعمال تلفزيونية عرضت على أغلب الفضائيات العربية منها:
مسلسل "أبو زيد الهلالي
و"سعدون العواجي"
و"أغاني عالبال"
و"سهرات رمضانية" وغيرها. عايش حسين": الشعر هو التعبير بلغة الإيجاز
التبيناوي: مبيريك التبيناوي - قصيدة قمعة
سرايا - موسى العجارمة - بدأت النجمة الاردنية مارغو حداد تصوير مسلسل "مملكة الغجر" الذي يتناول حياة "الغجر" بشكل جديد،تأليف الكاتب محمد الغيطي، وإخراج عبدالعزيز حشاد، وإنتاج شركة الذهب للإنتاج الفني بالتعاون مع نقابة المهن السينمائية. ويشارك بالمسلسل عدداً كبيراً من الفنانين المصريين منهم: فيفي عبده وحورية فرغلى، وسامح الصريطي، وأحمد كرارة، وحازم سمير، وميار الغيطي، وعزة مجاهد. التبيناوي: مبيريك التبيناوي - قصيدة مقتل الشيوخ. وقالت النجمة مارغو حداد في تصريحات لسرايا انها ستقدم دوراً محورياً وجديداً بمسلسل مملكة الغجر ،لافتة الى ان قصة العمل جميلة جداً ومخرج المسلسل عبد العزيز حشاد متمكن ومميز. واضافت انه لم يكون لديها نية التواجد في شهر رمضان القادم كونها كانت مرتبطة بتصوير مسلسل في جورجيا ودخول والدتها المستشفى في لوس انجلوس ،مشيرة الى ان العمل استفزها جداً نظراً للدور الجديد الذي ستقدمه. يذكر ان الفنانة مارغو حداد ممثلة ومخرجة وكاتبة بدأت مسيرتها الفنية عام 1997 ،حاصلة على بكالوريس بالفنون الجميلة والماجستير في دراسات المرأة والدكتوراة في النقذ السينمائي ، عملت مع كبار مخرجي الدراما العربية منهم: محمد عزيزية وشوقي الماجري وسامر البرقاوي وباسل الخطيب وحاتم علي وناجي طعمة وأحمد دعيبس وبسام المصري.
الثلاثاء 8 ربيع الأول 1428هـ - 27 مارس 2007م - العدد 14155
قراءة في كتاب المعلقات النبطية للخالدي
دائما ما يتحفنا الأديب الكويتي الاستاذ إبراهيم الخالدي بمؤلفاته المتميزة في مواضيعها والجديدة في نهجها وبخاصة في مجال الموروث الشعبي ذلك أنه من الباحثين الجادين الذين يقتنصون المعلومة الشاردة ويسلطون الضوء على الزوايا المظلمة ويجمعون بين ما افترق سبيله بفضل ما يملكونه من ثقافة عالية وفكر متوقد وجهد متواصل ليقدموا ذلك للقراء على طبق من ذهب؛فخدموا بذلك تاريخ الأمة وتراثها. الاستاذ الخالدي في كتابه الجديد الموسوم ب (المعلقات النبطية) والمردوف ب (اقتراح غير ملزم) يؤسس لطريقة ظريفة في التأليف بجعل عنوان كتابه مجرد اقتراح لا يلزم به الآخرين وإنما مجرد رأي قابل للخطأ والصواب وهو بذلك يرد على المعارضين ويواجه المتربصين من غلاف الكتاب الذي زين بصورة لعازف الربابة للمستشرق الفرنسي 1875م وصورة لمخطوطة من مجموعة ستراسبورغ تحوي قصيدة المهادي فيما زين الغلاف الأخير بأسماء شعراء الكتاب إضافة لصورة الشداد - وليس السرج - من كتاب سوسين المطبوع سنة 1900م. الكتاب جاء في 420صفحة؛ مقسم إلى ستة فصول إضافة للمقدمة والفهارس شاملا مئة قصيدة لمئة شاعر من أشهر ما قيل في تراث القصيدة النبطية.