ركيزة الأسرة ، وعمودها الفقري ،مقامه محفوظ حتى في غيابه ، وكلامه مسموع حتى بعد مماته ، محبته في القلوب عامرة ، وهيبته في العقول حاضرة، وللبنات نصيب كبير من ذلك كله...
يقولون: " كل فتاة بأبيها معجبة " ، ورد في جمهرة خطب العرب قائلتها هي العجفاء بنت علقمة السعدي، وثلاث نسوة من قومها، خرجن فاتعدن بروضة يتحدثن فيها، فوافين بها ليلًا في قمر زاهر، وليلة طلقة ساكنة، وروضة معشبة خصبة؛ فلما جلسن قلن: ما رأينا كالليلة ليلة، ولا كهذه الروضة روضة أطيب ريحًا ولا أنضر، ثم أفضن في الحديث؛ فقلن: أي النساء أفضل؟ قالت إحداهن: الخروج الودود الولود. قالت الأخرى: خيرهن ذات الغناء، وطيب الثناء، وشدة الحياء. قالت الثالثة: خيرهن السموع الجموع، النفوع غير المنوع. قالت الرابعة: خيرهن الجامعة لأهلها، الوادعة الرافعة، لا الواضعة. قلن: فأي الرجال أفضل؟ قالت إحداهن: خيرهم الحظ الرضي، غير الحظل البطي. قالت الثانية: خيرهن السيد الكريم، ذو الحسب العميم، والمجد القديم. قالت الثالثة: خيرهن السخي، الوفي الرضي، الذي لا يغير الحرة، ولا يتخذ الضرة. كل فتاة بأبيها معجبة - صحيفة الاتحاد. قالت الرابعة: وأبيكن، إن في أبي لنعتكن، كرم الأخلاق، والصدق عند التلاق، والفلج عند السباق، ويحمد أهل الرفاق.
- كل فتاة بأبيها معجبة
- " كل فتاة بأبيها معجبة "
- كل فتاة بأبيها معجبة - صحيفة الاتحاد
- "كلُّ فَتَاةٍ بأبِيْهَا مُعْجَبَةٌ".. حديث خطير بين أربع نساء في ليلة مقمرة
- جمع وطرح الاعداد الصحيحة الصف السابع
- جمع وطرح الاعداد الصحيحه الصف السادس
كل فتاة بأبيها معجبة
01-12-2011
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 12818
تاريخ التسجيل: 03-08-11
العمر: 28
أخر زيارة: 25-12-2012 (12:17 PM)
المشاركات:
178 [
التقييم: 957
لوني المفضل: Brown
كل فتاه.. بأبيها معجبه؟؟؟!!!
&Quot; كل فتاة بأبيها معجبة &Quot;
الأب الجاهلي
على الرغم من وجود الأخلاق الإسلامية التي غيرت كثيرا من النظرة للمرأة في ضوء تعاليم الإسلام إلا أن هناك نوعية من الآباء تتعامل مع بناتها بخلق جاهلي وتعتبر إنجاب البنات عارا عليهم يجب التخلص منه, ولولا حرمة القتل لفعلوها, وبالتالي يحاولون قتل بناتهم معنويا بمعاملتهن أسوأ معاملة ومحاولة التخلص منها عند وجود أول طارق على بابهم, وهذه النماذج من الأسر وهى للأسف لا تزال كثيرة في مجتمعاتنا العربية وخاصة في البيئات القبلية أو الريفية إذ أنهم يعيشون جاهلية برغبتهم المعلنة في إنجاب الذكور والابتهاج بهم وفي المقابل الحزن والكئابة منذ لحظة ميلاد البنات.
كل فتاة بأبيها معجبة - صحيفة الاتحاد
روي أن العجفاء بنت علقمة السعدي، وثلاث نسوة من قومها، خرجن فقعدن بروضة يتحدثن فيها، فوافين بها ليلًا في قمر زاهر، وليلة طلقة ساكنة، وروضة معشبة خصبة؛ فلما جلسن قلن: ما رأينا كالليلة ليلة، ولا كهذه الروضة روضة أطيب ريحًا ولا أنضر، ثم أفضن في الحديث؛ فقلن: أي النساء أفضل؟ قالت إحداهن: الخرود (طويلة السكوت) الودود الولود. قالت الأخرى: خيرهن ذات الغناء (الكفاية والمنفعة)، وطيب الثناء، وشدة الحياء. "كلُّ فَتَاةٍ بأبِيْهَا مُعْجَبَةٌ".. حديث خطير بين أربع نساء في ليلة مقمرة. قالت الثالثة: خيرهن السموع الجموع (تسمع القول)، النفوع غير المنوع. قالت الرابعة: خيرهن الجامعة لأهلها، الوادعة الرافعة، لا الواضعة. قلن: فأي الرجال أفضل؟ قالت إحداهن: وفي بعض الروايات أن إحداهن قالت: إن أبي يكرم الجار، ويعظم الخطار، وينحر العشار، بعد الحِوار (ولد الناقة)، ويحمل الأمور الكبار، ويأنف من الصغار؛ فقالت الثانية: إن أبي عظيم الخطر، منيع الوزر (الملجأ)، عزيز النفر، يحمد منه الورد والصدر؛ فقالت الثالثة: إن أبي صدوق اللسان، حديد الجنان، رذوم (واسع) الجفان، كثير الأعوان، يروي السنان، عند الطعان، قالت الرابعة: إن أبي كريم النزال، منيف المقال، كثير النوال، قليل السؤال، كريم الفعال. ثم تنافرت إلى كاهنة معهن في الحي؛ فقلن لها: اسمعي ما قلنا، واحكمي بيننا واعدلي، ثم أعدن عليها قولهن؛ فقالت لهن: "كل واحدة منكن ماردة (بلغت الغاية)، بأبيها واجدة (تحب والدها)، على الإحسان جاهدة، لصاحباتها حاسدة؛ ولكن اسمعن قولي: خير النساء المبقية على بعلها، الصابرة على الضراء مخافة أن ترجع إلى أهلها مطلقة؛ فهي تؤثر حظ زوجها على حظ نفسها؛ فتلك الكريمة الكاملة، وخير الرجال الجواد البطل، القليل الفشل، إذا سأله الرجل، ألفاه قليل العلل، كثير النفل (العطية)، ثم قالت: كل واحدة منكن بأبيها معجبة.
&Quot;كلُّ فَتَاةٍ بأبِيْهَا مُعْجَبَةٌ&Quot;.. حديث خطير بين أربع نساء في ليلة مقمرة
تاريخ الإضافة: 19/12/2011 ميلادي - 24/1/1433 هجري
الزيارات: 11721
هكذا كانوا يقولون، وهكذا كانت الفتيات، أمَّا اليوم فكلُّ فتاة بِبَطَلها معْجَبة، وبـ (بُوي فرندها) مغْرَمة، فقديمًا لم تكن الفتاة تحتكُّ بالرجال، ولم يكن الرجال مكْتَحِلي الأعين، مرجَّلِي الشُّعور، ولم تكن وجوهُهم ناعمة، ولم يكونوا يهتمُّون بالعضلات، والقصَّات، و (البودرات) ، بل كانوا رجالاً يهتَمُّون بالمبادئ، ويَسْعَون للمفاخر، ويسابقون إلى المواقف، ولم تكن أظفارهم مُقَلَّمة مرصَّصة، ولم تكن أسنانُهم مبيضة بأنواع المبيِّضات، وبَشراتهم ملطَّخة بأنواع المنَاكير!
- سبب نفسي مثل الرفض النفسي لفكرة التعب في تربيتها وتعليمها والإنفاق عليها ثم يذهب كل ذلك لرجل غريب بعد زواجها. - سبب عكسي مثل حب البنت والخوف عليها، فهذا الحب الزائد والخوف الشديد يتحوّل لا إرادياً إلى حدة في التعامل وقسوة مفرطة قد تصل إلى البعض منهم إلى قتل البنت أو وأدها كما كانت الجاهلية تفعل. الأب المهمل:
هناك نوعية من الآباء يهتمون اهتماماً خاصاً بتربية البنين ويحيطونهم بكثير عنايتهم ويهتمون بشئونهم ومتطلباتهم ويتابعونهم بشكلٍ دقيق، في حين لا يُعيرون البنات التفاتاً ظناً منهم أن تربية البنات مسئولية الأم وحدها وأنها مهمة يسيرة لا تحتاج منهم إلى تدخُّل ولا من الأم إلى مجهود، وأن التعامل مع البنت يحتاج فقط إلى كثير من الحزم، ويعتبرون أنهن أقل من أن يُعيّروا تربيتهن اهتماماً مثل تربية البنين. فهذا الأب يقطع كل جسور الحوار أو المناقشة أو حتى التواجد المكاني بينه وبين بناته، فلا يستمع إليهم ولا يستمعون إليه إلا في لحظة إصداره لأوامره فقط، ولا يستطيع الأب أن يوجد شكلاً من أشكال التفاهم بينهما، وتعتمد البنت دائماً على الوساطة بينها وبين أبيها، فإن دار الزمان دورته، وفُقِدت تلك الواسطة، انقطعت الصلة بينهما نهائياً، ولن يستطيع الأب غالباً إيجادها مرة أخرى مهما حاول أو مهما حاولت الفتاة.
قَالت الرابعة: خيرهن الجامعة لأهلها، الوادعة (المحبة) الرافعة لا الواضعة (ترفع شأن أهلها ولا تضعه). *أي الرجال أفضل؟ قلن: فأي الرجال أفضل؟ قالت إحداهن: خيرهم الحَظِىُّ (العالي الشأن) الرّضِيُّ (القانع) غير الحظال (غير البخيل)، ولا التبال (الأبله). قَالت الثانية: خيرهم السيدُ الكريم، ذو الحسب (الخصال الحميدة) العميم، والمجد (العز والشرف) القديم. قَالت الثالثة: خيرهم السخِيُّ (الجواد الكريم) الوفي الذي لا يُغِيرُ الحرة (لا يطلق ذات الأصل)، ولا يتخذ الضرة (زوجة أخرى). قَالت الرابعة: وأبيكن إن في أبي لنَعْتَكُنَّ كرم الأخلاق، والصدقَ عند التلاق(الصلابة في الحرب)، والفلج (الفوز) عند السباق، ويحمده أهل الرفاق، قَالت العَجْفَاء عند ذلك: كلُّ فتاة بأبيها مُعْجَبة. *رواية أخرى عن أي الرجال أفضل وفي بعض الروايات أن إحداهن قَالت: إن أبي يُكْرِمُ الجار، ويعظم النار (يدعو الضيف في الصحراء)، ويَنْحَر العِشَار، بعد الحوار (ولد الناقة) أي (أن والدي كريم)، ويحل الأمور الكبار. فَقَالت الثانية: إن أبي عظيم الخَطرِ، منيع الوَزَر (حصن لم يلجأ اليه)، عزيز النفر (الأتباع)، يُحْمَدُ منه الوِرْدُ والصَّدَر (القدوم والمغادرة).
3- خاصية الدمج: بما ان عملية الطرح ليست ابدالية في ص ، فهي ايضا ليست دامجة في ص. 4- الطرح لايحتوي علي خاصية المحايد او المعكوس. استخدم خواص عملية الجمع لايجاد نواتج العمليات الحسابية:
356 + 25 - 356 = 356 -356 + 25 ( خاصية الابدال) وهذا ما قمنا به فعلا ، فقد قمنا بالتبديل للرقم الثالث ليظهر بجانب الرقم الشبيه له وهو الاول ، واخذا الرقم الثاني ليظهر في النهاية
= ( 356 - 356) + 25 ( خاصية الدمج) حيث وضعنا اقواس حول الاول والثاني لنتعامل معهم. = صفر + 25 ( خاصية المعكوس الجمعي) فبسبب العدد ومعكوسه وصلنا الي الصفر. = 25 ( خاصية المحايد الجمعي) فبسبب وجود المحايد الجمعي وهو الصفر مع 25 ظهرت 25 كما هي
فيديو شرح درس جمع وطرح الاعداد الصحيحة للصف السادس الابتدائي:
وفيما يلي ستجد شرح الدرس بالتفصيل مع قصة الاسانسير ( المصعد) الممتعة ، ولكن يسعدني اشتراكك في قناة اليوتيوب ( دروس رياضيات اونلاين) ستجد عليها الدروس مشروحة بالتفصيل والترتيب وبقصص بسيطة وممتعة.
امتحان درس جمع وطرح الاعداد الصحيحة للصف السادس الابتدائي:
نموذج اجابة امتحان درس جمع وطرح الاعداد الصحيحة للصف السادس الابتدائي:
الدرجة النهائية للامتحان 25 درجة ، كل سؤال ضع الرمز المناسب بدرجة ، كل سؤال اكمل ما يلي بدرجة ، كل سؤال استخدم الخواص بدرجتان ، المسألة اللفظية بدرجتان.
جمع وطرح الاعداد الصحيحة الصف السابع
انصح وبشدة عند تعلم هذا الدرس وباقي دروس الوحدة الاولي من منهج الصف السادس الابتدائي الفصل الدراسي الثاني بمنع استخدام الالة الحاسبة حتي يتم تعلم هذا الجزء من المنهج جيدا وضمان قدرة الطالب علي حل هذه الجزاء بعقله وبدون استخدام الالة الحاسبة ، وبعد التأكد من هذا يعاد استخدام الطالب للالة الحاسبة وذلك لضمان عدم اعتماد الطالب عليها وعدم تركيزه علي الحصول علي الناتج بعقله ، وهنا سنتعرف كيف يقوم الطالب بجمع وطرح الاعداد الصحيحة ( اي الموجبة والسالبة معاً) كل هذا واكثر سنعرفه هنا علي مدونة ميس سلوي حامد. في البداية لابد ان نتذكر ان الاعداد الصحيحة وهي ما يرمز لها بالرمز ص عبارة عن ثلاث اجزاء وهم: الاعداد الصحيحة الموجبة وهي ما يرمز لها بالرمز ص+ ، والاعداد الصحيحة السالبة وهي ما يرمز لها بالرمز ص- ، والصفر وهو العدد الوحيد الذي لا يعتبر عدد موجب ولا يعتبر عدد سالب.
جمع وطرح الاعداد الصحيحه الصف السادس
مستخدم غير موجود
المشاهدات: 46388
مذكرات وامتحانات الكترونية على صفحة مستخدم غير موجود فى كل المواد
ليمكنك كتابة تعليق يجب ان تقوم بتسجيل الدخول اولا من هنا
إذا كان هناك مشكلة (اخلاقية او مخالفة لمعايير المجتمع) فى هذا المنشور نرجو ابلاغنا من هنا ابلاغ
مشاركات و امتحانات الكترونية
خصصنا هذه الصفحة للترتيب تمارين رياضيات المستوى السادس ابتدائي. الوحدة الأولى. الدرس 1: الأعداد الصحيحة الطبيعية1 ( الملايين و الملايير). ●النموذج 1: تحميل ●النموذج 2: تحميل
الدرس 2: التوازي والتعامد. ¤¤¤¤¤¤¤¤¤ تمارين بالعربية ¤¤¤¤¤¤¤¤¤ ¤¤¤¤¤¤¤¤¤ تمارين بالفرنسية ¤¤¤¤¤¤¤¤¤
الدرس 3: قياس سعة التخزين الرقمي و الاطوال و الكتل والمساحات. الدرس 4: الأعداد االاعداد العشرية: الجمع و الطرح والضرب. تمارين تقويم تعلمات الوحد الأولى: ¤¤¤¤¤¤¤¤¤ تمارين بالعربية ¤¤¤¤¤¤¤¤¤ ¤¤¤¤¤¤¤¤¤ تمارين بالفرنسية ¤¤¤¤¤¤¤¤¤ الوحدة الثانية. الدرس 5: المضاعفات و القواسم وقابلية القسمة. ●النموذج 1: تحميل الدرس 6: القسمة. ●النموذج 1: تحميل ●النموذج 2: تحميل الدرس 7: قياس محيط ومساحات المضلعات الاعتيادية. الدرس 8: الأعداد الصحيحة الطبيعية و العشرية ( الجمع و الطرح والضرب). ●النموذج 1: تقديم الجمع و الطرح الجداء تمارين تقويم تعلمات الوحد الثانية: الوحدة الثالثة. الدرس 9: الأعداد الكسرية: العمليات الحسابية. الدرس 10: الزوايا: منصف الزوايا. الدرس 11: قياس الحجم والسعة. الدرس 12: التناسبية 1: الرأسمال وسعر الفائدة. تمارين تقويم تعلمات الوحد الثالثة: ●النموذج 1: تحميل الوحدة الرابعة.