6 بارد او جنرال Special Price ر. س4, 102 Regular Price ر. س5, 003 18% خصم مكيف او جنرال جداري 19 حار. بارد او جنرال Special Price ر. س4, 479 Regular Price ر. س5, 463 18% خصم مكيف او جنرال جداري 23. 7 حار. س5, 045 Regular Price ر. س6, 153 17% خصم مكيف او جنرال شباك 24. 2 بارد او جنرال Special Price ر. س2, 588 Regular Price ر. س3, 105 18% خصم مكيف او جنرال جداري 24000 بارد فقط او جنرال Special Price ر. س4, 668 Regular Price ر. س5, 693 18% خصم مكيف او جنرال جداري 26600 بارد فقط او جنرال Special Price ر. س6, 695 Regular Price ر. س8, 165 18% خصم مكيف او جنرال جداري 26400 حاربارد او جنرال Special Price ر. س7, 308 Regular Price ر. س8, 913 View as Grid List 1% أصناف مشاهدة لكل صفحة ترتيب حسب Set Descending Direction تسوق حسب خيارات التسوق الأقسام GOOGLEADS 1 item السعر ر. س0 - ر. س2, 000 223 item ر. س2, 000 - ر. س4, 000 161 item ر. س4, 000 - ر. س6, 000 62 item ر. مكيف اوجنرال سبليت 34200وحدة بارد-AOSA36FUTBS – بوخمسين للأجهزة الكهربائية المنزلية. س6, 000 - ر. س8, 000 23 item نوع الكمبرسر روتاري 7 item التقييم وأعلى 0 وأعلى 0 وأعلى 0 وأعلى 0 البحث عن علامة تجارية All Brands Featured Brands مقارنة المنتجات Remove This Item مقارنة امسح الكل لا يوجد لديك منتجات للمقارنة.
مكيف اوجنرال سبليت 34200وحدة بارد-Aosa36Futbs – بوخمسين للأجهزة الكهربائية المنزلية
الموديل: ASSA18FUTAZ
الصناعة: تايلاند
الضمان: سنتان
الكمبروسر: 5 سنوات ضمان
نوع غاز التبريد: R410A
مستوى كفاءة الطاقة: ( د)
نوع الكمبروسر: استوائي ( تروبيكل - TROPICAL)
اداءة التحكم عن بعد: نعم
بارد / ساخن: بارد فقط
الوحدة الداخليه: الارتفاع: 34 سم. العرض: 115 سم. مكيف او جنرال جداري 19.6 بارد. الوزن: 16 كغ
الوحدة الخارجية: الارتفاع: 65 سم. العرض: 83 سم. الوزن: 48 كغ
معلومات اضافية: 1-) غاز التبريد صديق للبيئة 2-) السعة 5. 74 كيلو واط. 19600 وحده 3-) نسبة استهلاك الطاقة السنوي 4320 4-) مؤقت للنوم 5-) تحكم تلقائي بسرعة المروحة 6-) سهولة تنظيف الفلتر
مواصفات أكثر
مكيف او جنرال جداري 19.6 بارد
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. تواصل معنا 920001851+ [email protected] عربي English twitter facebook instagram Toggle Nav بحث بحث Advanced Search المفضلة فضلاً سجل الدخول أولاً البريد الإلكتروني كلمه السر نسيت رقمك السري؟ مستخدم جديد؟ ابدأ هنا.
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. 22% خصم 18% خصم 21% خصم 6% خصم 5% خصم 5% خصم 3% خصم 35% خصم 18% خصم 18% خصم 18% خصم 32% خصم 32% خصم 8% خصم 10% خصم 18% خصم 18% خصم 18% خصم 10% خصم تسوق حسب خيارات التسوق العلامة التجارية التقييم وأعلى 0 وأعلى 0 وأعلى 0 وأعلى 0 البحث عن علامة تجارية All Brands Featured Brands مقارنة المنتجات لا يوجد لديك منتجات للمقارنة. Last Added Items ليس لديك منتجات في قائمة الأمنيات.
السؤال
قال الله تعالى لموسى: {واضمم إليك جناحك من الرهب}.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 32
واضمم إليك جناحك من الرهب: الضم في الطب يخفف صدمة الخوف - YouTube
تفسير قوله تعالى: واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من
اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (32) ثم قال الله له: ( اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء) أي: إذا أدخلت يدك في جيب درعك ثم أخرجتها فإنها تخرج تتلألأ كأنها قطعة قمر في لمعان البرق; ولهذا قال: ( من غير سوء) أي: من غير برص. وقوله: ( واضمم إليك جناحك من الرهب): قال مجاهد: من الفزع. وقال قتادة: من الرعب. النوال... (193) (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ) - ملتقى أهل التفسير. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وابن جرير: مما حصل لك من خوفك من الحية. والظاهر أن المراد أعم من هذا ، وهو أنه أمر عليه السلام ، إذا خاف من شيء أن يضم إليه جناحه من الرهب ، وهي يده ، فإذا فعل ذلك ذهب عنه ما يجده من الخوف. وربما إذا استعمل أحد ذلك على سبيل الاقتداء فوضع يديه على فؤاده ، فإنه يزول عنه ما يجد ، أو يخف إن شاء الله ، وبه الثقة. قال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا الربيع بن ثعلب الشيخ الصالح ، أخبرنا أبو إسماعيل المؤدب ، عن عبد الله بن مسلم ، عن مجاهد ، قال: كان موسى عليه السلام ، قد ملئ قلبه رعبا من فرعون ، فكان إذا رآه قال: اللهم إني أدرأ بك في نحره ، وأعوذ بك من شره ، ففرغ الله ما كان في قلب موسى عليه السلام ، وجعله في قلب فرعون ، فكان إذا رآه بال كما يبول الحمار.
النوال... (193) (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ) - ملتقى أهل التفسير
حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ( تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) قال: من غير برص. حُدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) قال: من غير برص. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا حماد بن مسعدة، قال: ثنا قرة، عن الحسن في قول الله ( بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) قال: أخرجها الله من غير سوء، من غير برص، فعلم موسى أنه لقي ربه. وقوله ( آيَةً أُخْرَى) يقول: وهذه علامة ودلالة أخرى غير الآية التي أريناك قبلها من تحويل العصا حية تسعى على حقيقة ما بعثناك به من الرسالة لمن بعثناك إليه، ونصب آية على اتصالها بالفعل، إذ لم يظهر لها ما يرفعها من هذه أو هي. --------------------الهوامش:(13) في ( اللسان: جنح): وجناحا الطائر: يداه. وجناح الإنسان يده. ويدا الإنسان: جناحاه. وقال الزجاج: الجناح: العضد ، ويقال: اليد كلها جناح. أه. تفسير قوله تعالى: واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من. وجناحا العسكر جانباه ، وجناحا الوادي: مجريان عن يمينه وشماله. ولم أقف على قائل الرجز.
واضمم إليك جناحك من الرهب تفسير هناك العديد من المواقع الإلكترونية بالإضافة لصفحات الإنترنت والتي تعرض الإجابة عن هذا السؤال بشكل تفصيلي وغير مفيد، بحيث أن عند بعض الأفراد صعوبة في فهم التفسير لصعوبة تفسيره والحديث عنه، ولكننا في هذا المقال جئنا لكم بتفسير كلام الله تعالى لسيدنا موسى (واضمم إليك جناحك من الرهب) وهو كالأتي: وضح الله سبحانه وتعالى في كلامه مع سيدنا موسى بأنه يقول لسيدنا موسى بأن يضم يده والمعنى بأنه وغضمم إليك يدك، والمعنى الصحيح بأن يضم له يده أي يعني أن يتحلى بقوة القلب ولا يخاف. المعاني الدالة على قول واضمم إليك جناحك هناك بعض المعاني التي كشفها علماء التفسير وبعض الكاتبين في تفسير العلوم القرآنية، والتي تتمحور حول الآية التي نولها الله في حديثه مع سيدنا موسى عليه السلام واضمم إليك جناحك من الرهب، وهنا سنعرض لكم المعاني الدالة على قول واضمم إليك جناحك، وهي كالأتي: المعنى الأول وهو أن سيدنا موسى عندما قام بقلب العصا إلى حية عظيمة، ألقى العصى مثل الشخص الخائف من شيئ ما. المعنى الثاني بأن الله سبحانه وتعالى وضح لسيدنا موسى عليه السلام بأن يضم يده ويعني أن يقوي قلبه، وتوضح هذا الشيئ عندما إنقلبت العصا إلى حية.