562 مشاهدة
٥٠٠ مل كم كيلو
وزن
سُئل
مارس 4، 2021
بواسطة
مجهول
أعيد الوسم
مارس 5، 2021
بواسطة Ayamohamed
1 إجابة واحدة
0 تصويت
٥٠٠ مل يساوي نصف كيلو ونصف لتر
تم الرد عليه
ميدو مصطفي
✦ متالق
( 250ألف نقاط)
report this ad
اسئلة مشابهه
2 إجابة
1. 0ألف مشاهدة
كم يساوي 750 مل بالغرام
مايو 13، 2021
1 إجابة
238 مشاهدة
٥٠٠جرام كم تساوي بال مل
فبراير 26، 2021
127 مشاهدة
التر كم يساوي مل
يناير 24، 2021
1. 1ألف مشاهدة
٥٧٥ مل كم كوب يساوي
ديسمبر 23، 2020
5. ٥٠٠ غرام كم لتر - إسألنا. 0ألف مشاهدة
400 مل كم كوب ماء
ديسمبر 22، 2020
0 إجابة
42 مشاهدة
ما معنى750 مل
ديسمبر 14، 2020
87 مشاهدة
كم مل يستوي ١, ٧٥لتر
نوفمبر 12، 2020
2.
٦٠٠ مل كم لتر الى
8ألف مشاهدة
0. 1 مل كم قطرة يعادل
فبراير 24، 2019
42. 8ألف مشاهدة
كم كوب يعادل 500 مل
نوفمبر 9، 2017
سلمان
70 مشاهدة
٥٠٠ غرام كم لتر
يناير 16، 2020
203 مشاهدة
٥٠٠ ملم كم لتر يساوي
سبتمبر 1، 2019
50 مشاهدة
٥٠٠ سانتي منر مكعب كم لتر يساوو
أبريل 21، 2019
مجهول
٦٠٠ مل كم لتر السولار
إنتاج السودان 600 مل من عصير البرتقال ، كم لتر عصير صنعه السودان و تصنع سلطانة 600 مليلتر من عصير البرتقال وكم لتر من عصير السلطانة يصنع عصير البرتقال.. يعتبر عصير البرتقال من أكثر العصائر شيوعًا حيث يحتوي العصير على فيتامينات يمكن أن تعزز مناعة الإنسان. وهي من احدث وأروع الثمار التي يمكن للإنسان أن يستفيد منها ويفيد صحته في حياته ، لأنه يمكن أن يقوي عضلات الجسم ويزيد من الدم. أنتج السودان 600 مليلتر من عصير البرتقال ، وكم لتر من العصير تم تحويله لـ سلطات. وأوضح أن بلده إنتاج في السودان 600 مليلتر من عصير البرتقال ، فكم لترًا من العصير يمكن لسلطته أن تعصره؟
يختلف عصير البرتقال المصنوع من الزبيب باختلاف وحدات الحجم ، لأنه يتعين عليك تحويل وحدة حجم لـ أخرى (من لتر لـ مليلتر) ، وهو علم مدرج في الكثير من وحدات العلوم الرياضية المختلفة. يسأل:
1 مل = 0. 001 لتر فما هو مقدار 600 مل؟ (600 ÷ 1000 = 0. 6 لتر ، أي ما يعادل ثلثي اللتر تقريبًا). 79. 110. 31. 181, 79. 181 Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. ٦٠٠ مل كم لتر في. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
٦٠٠ مل كم لتر دموع
511 مشاهدة
٥٠٠ مل ماء كم كوب؟
سُئل
ديسمبر 22، 2019
بواسطة
مجهول
1 إجابة واحدة
0 تصويت
٥٠٠ مل ماء يعادل نصف لتر اي يساوي كوبين من الماء
تم الرد عليه
يناير 28، 2020
basanth
✭✭✭
( 35. 1ألف نقاط)
report this ad
اسئلة مشابهه
1 إجابة
55 مشاهدة
٣٠٠مللي لتر ماء كم كوب؟
أغسطس 29، 2021
في تصنيف الطبخ
مقادير
112 مشاهدة
سعة ٥٠٠ مل كم تساوي جرام
أكتوبر 20، 2021
وحدات-قياس
564 مشاهدة
٥٠٠ مل كم كيلو
مارس 4، 2021
وزن
2. ٦٠٠ مل كم لتر دموع. 1ألف مشاهدة
كم يساوي ٥٠٠ مل كيلو
ديسمبر 11، 2020
رياضيات
9. 5ألف مشاهدة
٥٠٠ مل يعادل كم لتر من الماء
مارس 31، 2019
443 مشاهدة
٥٠٠ مل كم تساوي بللتر
مارس 18، 2019
0 إجابة
23 مشاهدة
٠،٦٦ كم كوب؟
أغسطس 15، 2021
49 مشاهدة
100 غرام من التمر كم كوب؟
أكتوبر 16، 2020
١٠٠غرام دقيق كم كوب؟
أكتوبر 11، 2020
30 مشاهدة
250غرام سمبد يساوي كم كوب؟
مايو 9، 2020
ام الحلوين
56 مشاهدة
400جرام دقيق تعادل كم كوب؟ ؟
مايو 3، 2018
1. 5ألف مشاهدة
كرات نحاسية كتلة كل منها ١٠ غم سخنت إلى درجة حرارة ١٠٠ ما اقل عدد من الكرات الواجب إضافتها إلى ٥٠٠ غم ماء في درجة حرارة ٢٠ لتصبح درجة حرارة المزيج عند الاتزان ٢٥ على الأقل
مارس 14، 2019
22 مشاهدة
٤٧٦.
٥ من ٥٠٠ كام النسبه المئويه
فبراير 9
هل العبارة الآتية صائبة أم خاطئة؟ يمكن تقدير ناتج الطرح ٥٨٦ - ١١٨ بالعدد ٥٠٠
يناير 3
Isalna122021
✬✬
( 15. 1ألف نقاط)
43 مشاهدة
تحتوي الخليه الكبديه للثديات حوالي ١٠٠٠ ميتوكوندريا تقريبا اما الخليه الكبديه السرطانيه تحتوي على قرابه ٥٠٠ ميتوكوندريون علل
أكتوبر 24، 2021
احياء
31 مشاهدة
٤٤٠ من ٥٠٠ كك بامائه
سبتمبر 27، 2021
173 مشاهدة
ما حل هذه المسالة في كل رزمة ١٠٠٠ ورقة نقدية من فئة ٥٠٠ ليرة سورية والمطلوب
سبتمبر 19، 2021
57 مشاهدة
عملية استئصال ثدي وبعد العملية تحليل ca15-3 هو ٥٠٠
أغسطس 27، 2021
طب
4 إجابة
52 مشاهدة
٣٢٠من ٥٠٠ كم فى المبيه
أغسطس 1، 2021
2 إجابة
36 مشاهدة
٣٤٥من ٥٠٠ كم فى الميه
يوليو 29، 2021
27 مشاهدة
٣٨٣من ٥٠٠ كم فى الميهع
يوليو 28، 2021
رياضيات
وقال بعضهم: هو من عين كافور. وقال بعضهم: يجوز أن يكون منصوبا ب) يشرب) حكى هذه الأقوال الثلاثة ابن جرير. وقوله: ( يفجرونها تفجيرا) أي: يتصرفون فيها حيث شاؤوا وأين شاؤوا ، من قصورهم ودورهم ومجالسهم ومحالهم. والتفجير هو الإنباع ، كما قال تعالى: ( وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا) [ الإسراء: 90]. وقال: ( وفجرنا خلالهما نهرا) [ الكهف: 33]. وقال مجاهد: ( يفجرونها تفجيرا) يقودونها حيث شاؤوا ، وكذا قال عكرمة وقتادة. وقال الثوري: يصرفونها حيث شاؤوا. تفسير السعدي
{ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ} أي: ذلك الكأس اللذيذ الذي يشربون به، لا يخافون نفاده، بل له مادة لا تنقطع، وهي عين دائمة الفيضان والجريان، يفجرها عباد الله تفجيرا، أنى شاءوا، وكيف أرادوا، فإن شاءوا صرفوها إلى البساتين الزاهرات، أو إلى الرياض الناضرات، أو بين جوانب القصور والمساكن المزخرفات، أو إلى أي: جهة يرونها من الجهات المونقات. تفسير القرطبي
عينا يشرب بها عباد الله قال الفراء: إن الكافور اسم لعين ماء في الجنة; ف " عينا " بدل من كافور على هذا. ما الذي تفيده الباء في الآية عينا يشرب بها عباد الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقيل: بدل من كأس على الموضع. وقيل: هي حال من المضمر في مزاجها. وقيل: نصب على المدح; كما يذكر الرجل فتقول: العاقل اللبيب; أي ذكرتم العاقل اللبيب فهو نصب بإضمار أعني.
ما الذي تفيده الباء في الآية عينا يشرب بها عباد الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (٦) ﴾. يقول تعالى ذكره: إن الذين برّوا بطاعتهم ربهم في أداء فرائضه، واجتناب معاصيه، يشربون من كأس، وهو كل إناء كان فيه شراب ﴿كَانَ مِزَاجُها﴾ يقول: كان مزاج ما فيها من الشراب ﴿كافُورًا﴾ يعني: في طيب رائحتها كالكافور. وقد قيل: إن الكافور اسم لعين ماء في الجنة، فمن قال ذلك، جعل نصب العين على الردّ على الكافور، تبيانا عنه، ومن جعل الكافور صفة للشراب نصبها، أعني العين عن الحال، وجعل خبر كان قوله: ﴿كافُورًا﴾ ، وقد يجوز نصب العين من وجه ثالث، وهو نصبها بإعمال يشربون فيها فيكون معنى الكلام: إن الأبرار يشربون عينا يشرب بها عباد الله، من كأس كان مزاجها كافورا. وقد يجوز أيضا نصبها على المدح، فأما عامة أهل التأويل فإنهم قالوا: الكافور صفة للشراب على ما ذكرت. قال تعالى عينا يشرب بها المقربون السؤال لماذا بها وليس منها ؟. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿مِزَاجُهَا كَافُورًا﴾ قال: تمزج. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿إِنَّ الأبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا﴾ قال: قوم تمزج لهم بالكافور، وتختم لهم بالمسك.
لماذا قال تعالى (يشرب بها) وليس (يشرب منها) ؟ - ملتقى أهل التفسير
والأبْرارُ: جَمْعُ بَرٍّ بِفَتْحِ الباءِ، وجَمْعُ بارٍّ أيْضًا مِثْلُ شاهِدٍ وأشْهادٍ، والبارُّ أوِ البَرُّ المُكْثِرُ مِنَ البِرِّ بِكَسْرِ الباءِ وهو فِعْلُ الخَيْرِ، ولِذَلِكَ كانَ البَرُّ مِن أوْصافِ اللَّهِ تَعالى قالَ تَعالى (﴿إنّا كُنّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إنَّهُ هو البَرُّ الرَّحِيمُ﴾ [الطور: ٢٨]). (p-٣٨٠)ووَصْفُ بَرٍّ أقْوى مِن بارٍّ في الِاتِّصافِ بِالبِرِّ، ولِذَلِكَ يُقالُ: اللَّهُ بَرٌّ، ولَمْ يُقَلْ: اللَّهُ بارٌّ. ويُجْمَعُ بَرٌّ عَلى بَرَرَةٍ. عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا. ووَقَعَ في مُفْرَداتِ الرّاغِبِ: أنَّ بَرَرَةَ أبْلَغُ مِن أبْرارٍ. وابْتُدِئَ في وصْفِ نَعِيمِهِمْ بِنَعِيمِ لَذَّةِ الشُّرْبِ مِن خَمْرِ الجَنَّةِ لِما لِلَذَّةِ الخَمْرِ مِنَ الِاشْتِهارِ بَيْنَ النّاسِ، وكانُوا يَتَنافَسُونَ في تَحْصِيلِها. والكَأْسُ: بِالهَمْزِ الإناءُ المَجْعُولُ لِلْخَمْرِ فَلا يُسَمّى كَأْسًا إلّا إذا كانَ فِيهِ خَمْرٌ، وقَدْ تُسَمّى الخَمْرُ كَأْسًا عَلى وجْهِ المَجازِ المُرْسَلِ بِهَذا الِاعْتِبارِ كَما سَيَجِيءُ قَرِيبًا قَوْلُهُ تَعالى (﴿ويُسْقَوْنَ فِيها كَأْسًا كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا﴾ [الإنسان: ١٧]) فَيَجُوزُ أنْ يُرادَ هُنا آنِيَةُ الخَمْرِ فَتَكُونُ (مِن) لِلِابْتِداءِ وإفْرادُ كَأْسٍ لِلنَّوْعِيَّةِ، ويَجُوزُ أنْ تُرادَ الخَمْرُ فَتَكُونَ (مِن) لِلتَّبْعِيضِ.
قال تعالى عينا يشرب بها المقربون السؤال لماذا بها وليس منها ؟
{ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5)عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6)} [الإنسان]
{ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا}: برت القلوب فبرت الجوارح فسماهم أبراراً لمحبتهم للبر ومحبتهم لفعل مراضي الله وطاعاته وقرباته من أفعال البر والتقوى, فأعد لهم في دار كرامته من النعيم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر, ومن بين هذا النعيم يصف لنا ربنا سبحانه كؤوس الأبرار التي مزجها بالكافور شديد اللذة, إذ يشربون من هذه الكؤوس ويفجرون عينها وقتما شاؤوا وأينما وجدوا, ولا ينفد شرابها ولا يستنزف. قال تعالى: { إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5)عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6)} [الإنسان] قال السعدي في تفسيره: وأما { { الْأَبْرَارِ}} وهم الذين برت قلوبهم بما فيها من محبة الله ومعرفته، والأخلاق الجميلة، فبرت جوارحهم ، واستعملوها بأعمال البر أخبر أنهم { { يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ}} أي: شراب لذيذ من خمر قد مزج بكافور أي: خلط به ليبرده ويكسر حدته، وهذا الكافور في غاية اللذة قد سلم من كل مكدر ومنغص، موجود في كافور الدنيا ، فإن الآفة الموجودة في الأسماء التي ذكر الله أنها في الجنة وهي في الدنيا تعدم في الآخرة.
وقيل إن الباء في يشرب بها زائدة ،
وقيل بمعنى " من " قاله الزجاج ، ويعضده قراءة ابن أبي عبلة " يشربها عباد الله ". وقيل إن " يشرب " مضمن معنى يلتذ ،
وقيل هي متعلقة بـ ( يشرب) ، والضمير يعود إلى الكأس. لماذا قال تعالى (يشرب بها) وليس (يشرب منها) ؟ - ملتقى أهل التفسير. وقال الفراء: يشربها ويشرب بها سواء في المعنى ، وكأن يشرب بها يروى بها وينتفع بها ، وأنشد قول الهذلي:
شربن بماء البحر ثم ترفعت قال: ومثله تكلم بكلام حسن ، وتكلم كلاما حسنا يفجرونها تفجيرا أي يجرونها إلى حيث يريدون وينتفعون بها كما يشاءون ويتبعهم ماؤها إلى كل مكان يريدون وصوله إليه ، ف هم يشقونها شقا كما يشق النهر ويفجر إلى هنا وهنا. قال مجاهد: يقودونها حيث شاءوا وتتبعهم حيث مالوا مالت معهم ، والجملة صفة أخرى ل عينا. وقوله: ( يفجرونها تفجيرا) أي: يتصرفون فيها حيث شاؤوا وأين شاؤوا ، من قصورهم ودورهم ومجالسهم ومحالهم. وندخل الآن في موضوع لماذا يشرب بها وليس يشرب منها ونجد أن المعنى يدور حول 3 احتمالات
تضمين الفعل معنى فعل آخر، أو أن الباء زائدة أو أن الباء بمعنى من. وكل من هذه الثلاثة الموضوعات من خاص علم اللغة أعني التضمين، وزيادة الحرف وتبادل حروف الجر المعاني
نص الطبري على أنه ضمّن يشرب (معنى يروى) كأنه أخذه من الفراء، ولما كانت (يروى بـ) لا (يروى من) أخذ الفعل الحرف الملازم لما ضُمِّن معناه، ونقل الشوكاني أنه قد ضمّن يشرب (معنى يلتذ) ولذلك قال يشرب بها، فقد اتفقوا على التضمين.