يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي رزق الهدى من للهداية يسأل اسمع كلام محقق في قوله لا يننثني عنه. يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي رزق الهدى من للهداية يسأل اسمع كلام محقق في قوله لا ينثني عنه ولا يتبدل حب الصحابة كلهم لي مذهب ومودة القربى بها أتوسل. يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي. يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي رزق الهدى من للهداية يسأل. Save Image
Islam Quotes Beneficial Reminders Reference Book Guidance Quotes
Pin Ot Polzovatelya Makkah24 Na Doske For Kids Detyam V 2020 G Vospitanie Detej Vospitanie Mir
القصيدة اللامية للشيخ ابن تيمية L يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي / أداء : ظفر النتيفات . - Youtube
وهي العقيدة التي تكفل الله بحفظها ووعد من حملها بالظهور والنصر إلى قيام الساعة مهما خذلها المتخاذلون وخالفها الخصوم والمناوئون وأخبر بذلك سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ( لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس). البخاري مع الفتح6/632 - جزاكم الله خيرا أخى محمدطه شعبان وأخى ابو خزيمة المصرى على نصرة الحق وأسأل الله أن يجعلنا وإياكم من الفرقة الناجية والطائفة المنصورة القائمة بأمر الله الذين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس--أخوكم ابو سفيان-- اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدعبداللطيف
جزاكم الله خيرا أخى محمدطه شعبان وأخى ابو خزيمة المصرى على نصرة الحق وأسأل الله أن يجعلنا وإياكم من الفرقة الناجية والطائفة المنصورة القائمة بأمر الله الذين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس--أخوكم ابو سفيان-- وجزاكم مثله. قَوْلُهُ: (رُزِقَ الْهُدَى مَنْ لِلْهِدَايةِ يَسْأَلُ): لِأَنَّ السُّؤَالَ قَدْ يَكُونُ عَلَى وَجْهِ التَّعَنُّتِ وَالِاسْتِهْزَا ءِ وَالِاسْتِكْبَا رِ؛ كَمَا كَانَتْ كُفَّارُ قُرَيْشٍ تَسْأَلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: {أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ} [المؤمنون: 82].
يَا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقِيدَتِي
رواه البخاري ومسلم. • ومن فضائله رضي الله عنه أن وصفه رجل المشركين بمثل ما وصفت خديجة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما ابتلي المسلمون في مكة واشتد البلاء خرج أبو بكر مهاجراً قِبل الحبشة حتى إذا بلغ بَرْك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارَة ، فقال: أين تريد يا أبا بكر ؟ فقال أبو بكر: أخرجني قومي فأنا أريد أن أسيح في الأرض فأعبد ربي. يا سائلي عن مذهبي - ووردز. قال ابن الدغنة: إن مثلك لا يخرج ولا يخرج فإنك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكَلّ وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ، وأنا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك ، فارتحل ابن الدغنة فرجع مع أبي بكر فطاف في أشراف كفار قريش فقال لهم: إن أبا بكر لا يَخرج مثله ولا يُخرج ، أتُخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق ؟!
يا سائلي عن مذهبي - ووردز
قالت عائشة فأتى ابن الدغنة أبا بكر فقال: قد علمت الذي عقدت لك عليه فإما أن تقتصر على ذلك وإما أن ترد إلي ذمتي فإني لا أحب أن تسمع العرب أني أخفرت في رجل عقدت له قال أبو بكر: إني أرد إليك جوارك وأرضى بجوار الله. رواه البخاري. • وكان عليّ رضي الله عنه يعرف لأبي بكر فضله قال محمد بن الحنفية: قلت لأبي – علي بن أبي طالب رضي الله عنه -:
أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
قال: أبو بكر. القصيدة اللامية للشيخ ابن تيمية l يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي / أداء : ظفر النتيفات . - YouTube. قلت: ثم من ؟
قال: ثم عمر ، وخشيت أن يقول عثمان قلت: ثم أنت ؟
قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين. رواه البخاري. وقال عليّ رضي الله عنه:
كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به بما شاء أن ينفعني منه ، وإذا حدثني غيره استحلفته ، فإذا حلف لي صدقته ،
وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر. قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله تعالى إلا غفر الله له ثم تلا:
( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم) ا
لآية. رواه أحمد وأبو داود. • ولم يكن هذا الأمر خاص بعلي رضي الله عنه بل كان هذا هو شأن بنِيـه قال الإمام جعفر لصادق: أولدني أبو بكر مرتين.
نسأل الله التيسير. الاعتقاد: ما يُعقد عليه القلب أو ما يعقد القلب عليه من الأمور التي تعتقد. وأصلها: من العلم الجازم. فإذا علمت شيئاً وجزمت به صرت معتقداً له. وخص هذا الاسم ( الاعتقاد) بشرح أركان الإيمان الستة: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله و الإيمان باليوم الآخر وبالقدر خيره وشره. وما أضيف إلى ذلك من المسائل التي تميز بها أهل الاعتقاد الحق – في أسماء الله وصفاته وفي أركان الإيمان الستة – و ما يتميز به أهل السنة والجماعة عن ما سواهم من المبتدعة والزائغين من أهل الفرق المختلفة.
صرت أعرف من أن في الكلمات لا.. و لا أريد.. وأن من حقي الرضا والرفض أيضاً!! صار حزني من الوريد إلى الوريد!! حسبي أني صرت أفهم [b][center]
[3]
شاهد أيضًا: هل يجوز الصيام بدون نية
الأنف وعلاقته بإفطار الصائم
إنّ الشّرع الحكيم والطّب يتّفقان على أنّ الأنف قناةٌ ممتدةٌ تصل إلى الحلق الّذي يعدّ الممّر الّذي يصل إلى المعدة والجوف، فإنّ أيّ ماءٍ أو دواءٍ أو الأشياء السّائلة إن مرّت عبر الأنف فإنّها تصل إلى الحلق ومنه إلى المعدة، لذا فإنّ ما يدخله يمكن أن يُفطر الصّائم، ولقد دلّ على ذلك حديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الذي قال فيه: "وَبَالِغْ في الاستنشاق إلَّا أن تكونَ صائمًا". [شرح مسلم/النووي/لقيط بن صبرة/3/105/صحيح] والله أعلم. شاهد أيضًا: هل يجوز جمع صيام القضاء مع العشر من ذي الحجة
هنا نصل لختام مقالنا هل البخور يفطر الصائم حيث تحدّثنا عن رأي الشّرع الإسلاميّ في هذه المسألة وذكرنا أقوال العلماء كما تحدّثنا حكم استعمال البخور في نهار رمضان وعلاقة الأنف بالصيام.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل شم البخور والعطور يفطر الصائم ؟
روائح الطعام
اختلف العلماء في قولهم على أثر استنشاق روائح الطعام على صحة الصوم، وسوف نعرض فيما يلي ما توصلوا إليه من آراء في ذلك الصدد:
رأي المالكية: يرى المالكية أنه في حالة تعمد الصائم استنشاق ما ينبعث عن الطعام من روائح وأبخرة خلال طهيه يترتب عليه فساد الصوم، ولكن يشترط لوقوع ذلك الفساد أن يكون الاستنشاق قد أتى عن عمد وأن يكون البخار وصل إلى الحلق، وهو ما يسري على من يقوم بطهي الطعام أو من حوله من الصائمين، ولكن من بلغت رائحة أو أبخرة الطعام إلى حلقه عن غير عمد فإن صومه صحيح. رأي الشافعية: يرى فقهاء المذهب الشافعي أن استنشاق ما يصدر عن الطعام من روائح لا يترتب عليه فساد الصوم حتى وإن حدث ذلك عن عمد من قبل الصائم، وقد استندوا في قولهم هذا إلى أن روائح الطعام ليست من الأعيان المعروفة لدى الناس، ولا يحدث في الحلق تذوق إلا ببلوغ العين، في حين أن من بلغت أبخرة الطعام إلى حلقه فإنه تعتبر من الأعيان وببلوغها الحلق يفسد الصوم. وبذلك عزيزي القارئ نكون قد تعرفنا في مخزن على حكم هل البخور يفطر الصائم مما قد توصل إليه أئمة المذاهب الأربعة، حيث ورد خلاف لديهم حول الحكم على تلك المسألة ولكن وبشكل عام فإن البخور لا يفسد الصوم إن تم استنشاقه عن غير عمد ولكن الأفضل التحرز من ذلك.
هل البخور يُفطر؟ | مجلة سيدتي
واختتمت فتواها بتأكيدها: وعلى القول بأنه لا يبطل الصوم ما دام لم يخرج إلى الفم، فكذلك لا تبطل الصلاة به، ومما ذكر يعلم الجواب عما جاء بالسؤال، والله سبحانه وتعالى أعلم.
هل البخور يفطر الصائم - سطور
[٨]
وروى أبو هريرة أيضًا عن رسول الله: "يقولُ اللهُ -عزَّ وجلَّ-: كلُّ عمَلِ ابنِ آدمَ له إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ، إنَّمَا يتْرُكُ طعامَهَ وشَرَابَهُ مِن أجْلِي فصيامُهُ لَه وأنا أجزِي بِه، كلُّ حسنةٍ بعشرِ أمثالِهَا إلى سبعمائِةِ ضعفٍ إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ". [٩]
وعن عبادة بن الصامت قال: "إنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- قال يومًا وحضر رمضانُ: أتاكم رمضانُ شهرُ بركةٍ يغشاكم اللهُ فيه فينزلُ الرحمةَ ويحطُّ الخطايا ويستجيبُ فيه الدعاءَ، ينظرُ اللهُ إلى تنافسِكم ويباهي بكم ملائكتَه فأروا اللهَ من أنفسِكم خيرًا فإنَّ الشَّقِيَّ من حُرم فيه رحمةُ اللهِ -عزَّ وجلَّ-".
هل العطر يفطر الصائم | Yasmina
حكم استنشاق البخور في نهار رمضان:
للعلماء في مسألة استنشاق البخور تفصيل ، وخلاصة ما ذهبوا إليه فيما يلي:
المالكية: لقد ذهب المالكية إلى أن أي نوع من أنواع الدخان الذي يصل للحلق بقصد يعتبر مفطر ، سواءً أكان هذا الدخان ناتج من حرق البخور ، أو من السجائر ، وغيرها ، أما ما وصل منه للحلق بغير قصد فإنه ليس من المفطرات. الحنفية: لقد ذهب الحنفية إلى أن دخول الدخان أو ما يشبهه مثل: البخور بأي صورة كانت لحلق الصائم وهو متذكر لصيامه يكون مفطر له ، وهذا لسهوة التحرز والابتعاد عنه ، ولا يعامل معاملة شم العطور أو الورود ، لأن جوهر البخور وصل حقيقةً لحلقه بفعله وبقصده ، في حين أن العطور والورود تمثل هواء تطيب برائحة الورد ، وهو ليس من المفطرات. الحنابلة: لقد ذهب الحنابلة إلى أن شم البخور ليس مفطراً ، لأنه ليس شيء يؤكل ، أو يشرب ، ولا في معناهما. الشافعية: لقد ذهب الشافعية إلى أن ما يصل للجوف من الروائح ، مثل: رائحة البخور وغيره لا يعتبر مفطراً ، حتى ولو كان شمها متعمد ، لأنها ليست من الأعيان بعرف الصيام. للمزيد يمكنك قراءة: مفسدات الصوم المتفق عليها
سبب التفطير بالبخور عند القائلين به:
لقد ذهب من قالوا بالفطر بسبب البخور إلى أن دخان البخور هو المفطر وليس رائحة البخور ، لأن الدخان يعد عين ، وهو يصل للحلق ، والدخان مما يمكن التحرز منه ، فلو شمه المسلم من غير وصوله لجوف الحلق فإنه لا يعد من المفطرات.
وورد عنه أيضًا في أحد الأحاديث:
" أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- سُئِلَ عن المِسكِ ؟ فقالَ: هوَ أطيَبُ طيبِكُم ". فلقد ذكرت السنة النبوية الشريفة أنه يجوز للرجال والنساء التطيب في حالة الالتزام بالضوابط الشرعية بالطبع كي لا يأثم أي شخص بسبب هذا الأمر. حكم البخور للنساء
ورد في السنة النبوية أنه يجوز للنساء التطيب سواء بالبخور أو بالمسك أو بالعطور سواء في نهار رمضان أو في غير ذلك، وتم الاستدلال على ذلك من خلال ما ورد عن السيدة عائشة أم المؤمنين:
" كُنَّا نَخرُجُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى مكَّةَ فنُضَمِّدُ جِباهَنا بالسُّكِّ المُطَيَّبِ عند الإحرامِ، فإذا عَرِقَت إحدانا سال على وَجهِها، فيَراه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلا ينهاها ". ولكن يسمح للمرأة التطيب وفق عدد من الضوابط الشرعية، فلا يجوز أن تخرج من بيتها وهي متعطرة أو متطيبة ويخرج منها رائحة الطيب أو المسك، وتم الاستدلال على هذا من خلال ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم:
" إذا شَهِدَت إحداكنَّ المَسجِدَ فلا تَمَسَّ طِيبًا ". وهذا الحديث دليل على عدم جواز تطيب المرأة أثناء خروجها من البيت حتى وإن كانت متجه إلى المسجد، فيجوز للنساء التطيب في منزلها فقط وأثناء وجود محارمها بالإضافة إلى وجوب اتباعها للضوابط الشرعية الخاصة بهذا الأمر.
وقد جاء في حديث رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- حين قال للقيط بن صبرة: "بالِغْ في الاستنشاقِ، إلَّا أن تَكونَ صائمًا" [٤] ، وقال ابن عثيمين أيضًا: "رائحة العطر لا تفطر حتَّى لو استنشق الإنسان هذا العطر، فإنَّه لا يفطر، لأنَّه لا يتصاعد إلى جسمه شيء سوى مجرد الرائحة"، وجدير بالقول إنَّه لا بأس أن يضع الإنسان البخور في رمضان للتطيب دون أن يستنشقه، وهذا ما أشار إليه حديث رسول الله السابق الذكر، والله أعلم.