[5]
شاهد أيضًا: هل يجوز قصر صلاة الجمعة للمسافر
هنا نصل لختام مقالنا النصاب الذي تصح به صلاة الجمعة ، حيث تحدّثنا عن صلاة الجمعة وحكمها وشروط صحتها، وعن العدد الّذي تنعقد به الصّلاة وعن أقل عددٍ تنعقد به.
شروط وجوب صلاة الجمعة
حكم تارك صلاة الجمعة
من ترك الصلاة الجمعة ثلاث مرات متتابعات بالإهمال أي بلا عذر ختم الله على قلبه لحديث رواه الترمذي قال فيه: (من تخلَّص من صلاة الجمعة ثلاثاً خاتَم الله على قلبه). يشترط لصحة صلاة الجمعة أربعة شروط منها - موقع محتويات. وروى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما: سئل عن رجل يصوم نهاره ويقوم ليله ولا يحضر صلاة الجمعة ولا صلاة الجماعة فقال إنه في النار، ومفهوم من هذا التهديد بالتخلي عن صلاة الجمعة أن من ترك صلاة الجمعة بغير عذر من الكبائر التي تؤدي إلى النار بنص حديث الترمذي رحمه الله. وهي عقوبة قلبية، وهي أشد من العقوبة الجسدية بالحبس أو الجلد، ويجب على الولي معاقبة من لا يحضر صلاة الجمعة بغير عذر مما يثنيهم عن جريمتهم أمره، لكسب أجر الله والله يعطي فضله لمن يشاء. يُمكنك إثراء معلوماتك والتعرف على: حكم صلاة الجماعة في المسجد للرجل والمرأة
شروط صحة صلاة الجمعة
حضور وقت صلاة الجمعة
وقت صلاة الجمعة هو ذاتُ وقت صلاة الظّهر، وبالرّغم من أنّ جمهور الفقهاء ذهبوا إلى عدم جواز أداء صلاة الجمعة قبل حلول وقتها، إلا إنّ للحنابلة رأيٌ مختلف، وتفصيل المسألة على النحو الآتي:
ذهب الحنفية والمالكية والشافعية إلى عدم جواز أداء صلاة الجمعة قبل الزوال، واستدلوا على رأيهم بما رواه أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: (كان رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُصلِّي بنا الجمُعةَ حين تَميلُ الشَّمسُ).
كما أن الأئمة الأربعة، أكدوا على شروط لصحة صلاة الجمعة، منها أن تكون في جامع. ونستشهد بقول الإمام الزيلعي رحمه الله: "من شرط أدائها -أي: الجمعة- أن يأذن الإمام للناس إذنا عاما؛ لأنها من شعائر الإسلام وخصائص الدين؛ فتجب إقامتها على سبيل الاشتهار". كما أن السلف الصالح، كانوا لا يصلون الجمعة في المنزل، في حالة أن حال بينهم وبين جماعة تصلي في المسجد. ونستدل بقولنا قول بموسى بن مسلم حيث قال "شهدت إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، وزرا، وسلمة بن كهيل -وكلهم من التابعين-، فذكر زرا والتيمي في يوم جمعة، ثم صلوا الجمعة أربعا -أي: ظهرا- في مكانهم، وكانوا خائفين". ذكر المجمع الإسلامي أن صلاة الجمعة لا يمكن أن تنعقد في المنزل، حتى ولو جماعة بل يجب إقامتها في المنزل. حالات صلاة الجمعة في البيت
سنتناول في الفقرة التالية حقيقة هذا الأمر. كما ذكرنا لا يوجد صلاة جمعة في البيت بل تصلى كفريضة ظهر أربعة ركعات، حتى ولو كثر عدد المصلين. وفي حالات المرض فعلى المسلم أن يصليها ظهراً أربعة ركعات. شروط وجوب صلاة الجمعة. وتحسب عند الله كأنها صلاة جمعة. ونستدل بقولنا على حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إذَا مَرِضَ العَبْدُ، أوْ سَافَرَ، كُتِبَ له مِثْلُ ما كانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا، [أخرجه البخاري].
من شروط صحة صلاة الجمعة :
تقدم الخطبتين على الصلاة: يشترط في صحة صلاة الجمعة أن تكون بعد خطبة الجمعة، وهو باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، وحكي الإجماع على ذلك. شاهد أيضًا: دعاء اخر ساعة من يوم الجمعة
ما لا يشترط لصحة الجمعة
من الامور التي ليست شرطًا لصلاة الجمعة: [1]
المصر الجامع: لا يشترط في إقامة الجمعة: المصر الجامع، بل تجوز في القرى، وهذا مذهب الجمهور: من المالكية، والشافعية، والحنابلة، واختاره ابن حزم. إقامة الجمعة في البنيان: لا يشترط إقامة الجمعة في البنيان، وهو مذهب الحنفية، والحنابلة، واختاره ابن عثيمين، وذلك لأن الأصل عدم اشتراط ذلك، ولا نص في اشتراطه، ولا معنى نص. شروط صحة الجمعة - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. إذن السلطان أو حضوره: تصح الجمعة بغير إذن السلطان وحضوره، سواء كان السلطان في البلد أم لا، وهذا مذهب الجمهور: المالكية، والشافعية، والحنابلة، واختاره ابن حزم.
تاريخ النشر: الأحد 26 شوال 1442 هـ - 6-6-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 443329
2901
0
السؤال
أنا أسكن في قرية ليس بها إمام خطيب، وطلب مني أهل القرية أن أصعد فوق المنبر؛ لأن المسؤول في الوزارة طلب منهم أن يقدموا مدرسا. فطلبوا مني ذلك، لكني لست مؤهلا لأكون إماما خطيبا. والآن يوجد من يخطب بالناس، ولديه أخطاء كثيرة -لغويا وشرعيا-، ولا يجيد الخطابة. من شروط صحة صلاة الجمعة. فهل أنا آثم برفضي الصعود على المنبر؟
وقال لي البعض بأنه واجب عليَّ الصعود لتقديم المصلحة. فبم تنصحونني -أثابكم الله-؟
مع العلم بأن الإمام الحالي أيضا مُصِرٌّ أن أتقدم أنا لخطبة الجمعة. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا ينبغي أن يتقدم للإمامة؛ سواء في الجمعة، أو غيرها من يخطئ في القراءة؛ لأنه ربما ترتب على إمامته عدم صحة الصلاة، إذا أخطأ في الفاتحة خطأ يحيل المعنى أو يبطله، وكذا إذا لم يكن عنده علم شرعي، وتقدم لخطبة الجمعة، فإنه ربما أخل بشيء من أركانها، وربما أضل الناس بغير علم، فحرَّم حلالا، أو أحلَّ حراما، أو غير ذلك، ومع ذلك فمن حيث صحة الخطبة والصلاة، فمن أتى بأركان الخطبة، فخطبته صحيحة، وقد سبق بيانها في الفتوى: 115949.
أم نبدأ نحن ونريك، فرد موسى عليه السلام وطلب منه أن يبدأ هو ويريه ما لديه مع أصدقائه. فضحك الساحر بسخرية ورمي هو وأصدقائه الأسلاك الحديدية والحبال التي بأيديهم. وإذ بها تخدع المتفرجين وتتحرك والناس ينظرون وهم يصرخون بخوف لأنها أصبحت أفاعي. ولن يستطيع موسى أن يتفوق عليهم. شعر موسى عليه السلام في تلك الأثناء بالخوف، ولكن إذ به يشعر بطمأنينة عجيبة وراحة. ذلك لأن الله قذف الراحة والأمان بقلبه وأوحي إليه أن يرمي بعصاه ولا يخف سيكون الله معه. تعاظمت شجاعة موسي وهو واثق أن الله معه وقذف عصاه بين أخشاب السحرة. قصة فرعون مختصرة للاطفال. والناس ينظرون إلى تلك العصا وهي تتجول بين أسلاك السحرة وتأكلها. إنها حقًا عصا موسى تحولت إلى أفعي حقيقة وتلتهم ما رمي السحرة منذ قليل. حل الخوف والهدوء بعد هذا المنظر العجيب في ساحة المبارزة. كما يمكنك التعرف على: قصة آسيا زوجة فرعون
نتيجة المبارزة بين موسى والسحرة
بعد انتهاء المبارزة بين موسى والسحرة بالفوز لصالح موسى عليه السلام وقف الناس ينظرون. ما الذي سيفعله فرعون وخاصةً أنه من اختار مكان المبارزة، ولكن كان يريد لموسى أن يخسر أمام الجميع. وما الذي سيفعله السحرة بعد أن ظهر خدعاهم، وإذ في هذه الأثناء السحرة يعلنون إسلامهم.
قصة ماشطة ابنة فرعون ... قصة رائعة للاطفال - Youtube
قصص القرآن قارون
فبادره قارون قائلًا: وإن كنت أنت ؟ قال موسى عليه السلام: وإن كنت أنا! فقال قارون: يزعمون بني إسرائيل أنك فعلت الفاحشة مع فلانة
قال موسى: أنا ؟! قصه موسي مع فرعون للاطفال. أجاب قارون: نعم
قال موسى: احضروا المرأة، فإن قالت بهذا، فهو كما قالت
فلما جاءت المرأة ووقفت أمام الناس
قال لها موسى عليه السلام: أسألك بالذي أنزل التوراة وخلق البحر وخلق الكون.. هل أنا فعلت بك الفاحشة ؟!!! فلما نظرت المرأة إلى نبي الله موسى عليه السلام استحيت من هيبة منظره ووقاره أن تكذب وقالت: لا والله ما فعلت شيئا من ذلك
ولكن قارون اتفق معي على ذلك كمقابل الدنانير الذهبية. قصص الانبياء قصة قارون
هنا فضح الله قارون أمام الناس فوضع رأسه في الأرض وخجل من نفسه
كما خجل كل الناس أنهم صدقوا تلك الإشاعة في نبي الله
وهذا الکلام السيء في حق نبي کریم من أنبياء الله جل وعلا
فخر موسی ساجدا لله یبكي، ويدعو الله: يا رب إن عدوك هذا قد أذاني
وسبني و آراد فضیحتي ، اللهم ان كنت رسولك فاغضب لي وسلطني عليه
فأوحى الله لنبيه:أن ارفع رأسك، وأمر الأرض بما شئت تعطيك. فقال موسی: یا بنی اسرائیل ، إن الله أرسلني إلی قارون ، کما أرسلني إلى فرعون ، فمن
فمن معه فلیلبث مکانه، و من معي فلیعتزل عنه ، فاعتزلوا عن قارون ، ولم يبق معه إلا رجلان
عقاب قارون
ثم دعا موسى: يا أرض خذيهم، فأخذتهم إلى كعابهم، ثم أخذتهم إلى جنوبهم، ثم أخذتهم إلى أعناقهم
وقارون وصاحباه یتضرعون الى موسی علیه السلام، ویناشدونه بالله وبالرحم … ثم قال موسی: یا أرض خذيهم، فانطبقت الأرض عليهم،
وإن الله يخسف بقارون وصاحبيه كل يوم قامة، وإنه يجلجل بهم فيها، لا يبلغون قعرها إلى يوم القيامة.
[٣] أمر فرعون بإحضار أكبرهم ودفعه في الزيت وهو ينظر للجنود ويستغيث بهم ويتوسل لفرعون بإطلاق سراحه، وكان يحاول الفكاك منهم والهروب، ولكن باءت محاولاته بالفشل، وكل هذه الأحداث كانت تمر أمام أعين أمه التي تودعه بدموعها بعد أن عجز لسانها على الكلام، وما هي إلا لحظات معدودة حتى ألقي الصغير في الزيت فَحُرق جسمه في الزيت وطفت عظامه، وفرعون يضحك. [٣] قام إخوته بتغطية عيونهم من شدّة هول المنظر، بعدها أمرها فرعون مرةً أخرى بالكفر لكي يعفو عن البقية، فأبت وبقيت على دينها فأمر بابنها الثاني، وبعدها الثالث، ثم الرابع، وهي صامدة حتى جاء دور الرضيع، انتزعوه من بين يديها، فبدأ الصغير بالبكاء والصراخ فانهارت الأم ودموع الرضيع تملأ يديها، وكادت أن تغير رأيها من أجل صغيرها. [٤]
تثبيت الله تعالى لها
حدث شيء لم يُتوقّع حدوثه، فقد تكلّم صغيرها وقال لها: "يا أماه اصبري فإنك على حق"، ثم ألقوه في الزيت حتى طافت عظامه الصغيرة مع عظام إخوته، ثم أقبل الجنود عليها ليلقوها في الزيت المغلي، وقبل إلقائها قالت لفرعون: أطلب منك حاجة، وهي أن تجمع عظامي مع عظام أطفالي وتدفنها في قبرٍ واحد، فألقى بها الجنود لتستشهد في سبيل الله.