ماهي خاصية التوزيع
تعريف خاصية التوزيع حيث خاصية التوزيع أو ما يعرف أيضا بقانون التوزيع الخاص بالضرب ، وتعتبر خاصية التوزيع احد اهم الخصائص التي يتم استخدامها في الرياضيات ، فخاصية التوزيع تساعد في تبسيط وتسهيل المسائل الرياضية الصعب [1]. وتوضح لنا خاصية التوزيع طريقة حل التعبيرات والتي تأتي على شكل أ ( ب + ج) ، عن طريق الضرب المباشر للعدد الموجود خارج الأقواس مع الأعداد التي بداخله ، ثم نجمع النواتج مع بعضها ، مثل:
أ ( ب + ج) = أ ب + أ ج
وعلى عكس الطريقة القديمة فإنه عند احتواء التعبيرات الرياضية على أقواس ف، هي أيضا تحتوي على متغيرات ، حيث تتغير الكميات في سياق المسألة الرياضية. انواع خاصية التوزيع بالأمثلة
خاصية التوزيع للضرب على الجمع
يمكن استخدام استعمال خاصية التوزيع حيث تتساوى النتائج عند استخدام خاصية التوزيع أو استخدام تتبع ترتيب العمليات ، في المثال التالي سنقوم بتقييم المسألة وفقا لترتيب العملية ، ونقوم بتبسيط المسألة وما بين الأقواس مثل [2]:
٣ ( ٧ + ٤) = ٣ ( ١١) = ٣٣
أما باستخدام خاصية التوزيع نقوم بالآتي:
نزرع الرقم الخارجي على الأرقام داخل القوس ، بمعني نضرب الرقم خارج الأقواس بالأرقام الداخلية.
- استعمال خاصية التوزيع منال التويجري
- استعمال خاصية التوزيع ثالث متوسط
- السيرة الحلبية/غزوة بني قينقاع - ويكي مصدر
- ما هي أسباب غزوة بني قينقاع - أجيب
استعمال خاصية التوزيع منال التويجري
استعمل خاصية التوزيع لتحليل كل من كثيرات الحدود الآتية27ص2+18ص
عين2022
قائمة المدرسين
التعليقات
منذ شهر
ليند 5
طيب سوال ١٢؟؟؟ العشره ميهي قابله للتحليل؟؟ ٥ضرب ٢
0
رحمه القاسمي
فهمت لاكن الدروس مره داخله في بعضها
Azzam 511
دخت 🌚
1
منذ شهرين
يوسف خلف
؟؟ مدري وش اقول
2
استعمال خاصية التوزيع ثالث متوسط
1
تقييم
التعليقات
منذ 5 أشهر
كمل Mnbv
شكراً مره مره مره مره مره مره
1
0
Alaa Fahad
اريقاتو وكريمشتا على شرحك السهل 😩💕🍯
2
عهد حماد الشمري
ماشاء الله الله يسعدك
♏️🇸🇦
شكرا استاذه منال🧸💞
2
بعد عميلة الضرب نقوم بجمع النتيجتين. نحص على الحل النهائي. مثال:
٣ ( ٧ + ٤) = ٣ ( ٧) + ٣ ( ٤) = ٢١ + ١٢ = ٣٣
وهناك أمثلة واقعيه لتوضيح هذه المسألة ، نعتبر أن هناك ثلاث طلاب يملكون سبع حبات من الفراولة ، وأربع من التفاح ، فيمكننا ببساطة معرفة عدد القطع التي يمتلكها كل طالب من الفاكهة. وذلك عن طريق ضرب عدد الفاكهة في ثلاثة ، وعند تقسيمها فسوف نقوم بضرب سبع حبات من الفراولة في ثلاث ، وضرب اربع حبات من التفاح في ثلاثة أيضا. لنحصل على ٢١ حبة فراولة ، و١٢ حبة تفاح ، ليصبح المجموع ٣٣ قطعة من الفاكهة. خاصية التوزيع للضرب على الطرح
على غرار حل المسألة السابقة سيكون تنفيذ خاصية التوزيع في الطرح أيضا ، بإتباع نفس الخطوات والقواعد ، إلا أنها ستكون بالطرح بدلا من الجمع مثل:
٥ ( ٩ _ ٦) = ٥ ( ٩) _ ٥ ( ٦) = ٤٥ _ ٣٠ = ١٥
خاصية التوزيع مع المتغيرات
تمكنا خاصية التوزيع من تبسيط المعادلات عند تعاملنا مع قيم غير معروفة ، وذلك باستخدام قانون التوزيع مع المتغيرات ، وذلك عن طريق عزل " س ":
نضرب أولا الرقم الخارجي في الأرقام داخل القوس. استعمال خاصية التوزيع - افتح الصندوق. نجمع بين نواتج الضرب. نرتب النواتج على طرفي علامة التساوي. نبسط الرقم ، ويصبح لدينا الناتج.
وأما سهمه بعد نزول آية التخميس للغنيمة فهو خمس الغنيمة، فيجري فيما يأخذه قبل القسمة الخلاف، هل يكون زائدا على ذلك الخمس أو يكون محسوبا منه؟ فلا مخالفة بين إجراء الخلاف والجزم، والله أعلم.
السيرة الحلبية/غزوة بني قينقاع - ويكي مصدر
8. معاملة المنافق في الإسلام: إن الرسول -صلى الله عليه وسلم- عامل ابن أبي على رغم ما عمله على أنه مسلم، فلم يخفر ذمته، ولم يعامله معاملة المشرك، أو المرتد أو الكاذب في إسلامه، وأجابه إلى ما أصر وألح في طلبه، وذلك يدل – كما أجمع العلماء- على أن المنافق إنما يعامل في الدنيا من قبل المسلمين على أنه مسلم، وإن كان نفاقه مقطوعاً به، وسبب ذلك أن الأحكام الإسلامية في مجموعها تتكون من جانبين: جانب يطبق في الدنيا ويكلف المسلمون بتطبيقه على مجتمعاتهم، وفيما بينهم، ويشرف على ذلك الخليفة أو رئيس الدولة، وجانب آخر يطبق في الآخرة، ويكون أمره عائداً إلى الله – تعالى-. 9. لا يجوز لأي مسلم أن يتخذ من غير المسلمين ولياً له، أي صاحباً تشيع بينهما مسؤولية الولاية والتعان، وهذا من الأحكام الإسلامية التي لم يقع الخلاف فيها بين المسلمين. راجع "فقه السيرة النبوية" للبوطي (168-171). ما هي أسباب غزوة بني قينقاع - أجيب. 10. إن طوائف اليهود التي عاشت بين العرب كانت عصابات من المرتزقة اتخذت الدين عنواناً لمطامع اقتصادية بعيدة المدى، فلما توهمت أن هذه المطامع مهددة بالزوال ظهر الكفر المخبوء، فإذا هو كفر بالله وسائر المرسلين، ولم يعرف أولئك شرفاً في حرب الإسلام، ولم يقفهم حد أو عهد في الكيد له، فلم يكن بد من إجلائهم وتنظيف الأرض منهم.
ما هي أسباب غزوة بني قينقاع - أجيب
كانوا أول من نقض العهد:
قال ابنُ إسحاق: وحدَّثني عاصم بن عمر بن قتادة: أنَّ "بني قينقاع" كانوا أول يهود نقضوا ما بينهم وبين رسولِ الله- صلَّى الله عليه وسلَّم – وحاربوا فيما بين بدر وأحد. السيرة الحلبية/غزوة بني قينقاع - ويكي مصدر. سبب الحرب بينهم وبين المسلمين:
قال ابنُ هشامٍ: وذكر عبد الله بن جعفر بن المسور بن مخرمة، عن أبي عون قال: كان من أمر "بني قينقاع" أنَّ امرأةً من العرب قدمت بجَلَبٍ لها، فباعته بسوق "بني قينقاع"، وجلست إلى صائغٍ بها، فجعلوا يُريدونها على كشف وجهها، فأبتْ، فعمد الصائغُ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها، فلمَّا قامتْ انكشفت سوأتُها، فضحكوا بها، فصاحتْ. فوثب رجلٌ من المسلمين على الصائغ فقتله، وكان يهودياً، وشدت اليهودُ على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهلُ المسلم المسلمين على اليهود، فغضب المسلمون، فوقع الشرُّ بينهم وبين" بني قينقاع". ما كان من ابن أُبي ابن سلول مع الرَّسول:
قال ابنُ إسحاق: وحدَّثني عاصم بن عمر بن قتادة، قال: فحاصرهم رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – حتَّى نزلوا على حُكْمه، فقام إليه عبدُ الله بن أُبي ابن سلول حين أمكنه الله منهم، فقال: يا محمدُ، أحسنْ في مواليَّ، وكانوا حلفاء الخزرج، قال: فأبطأ عليه رسولُ الله- صلَّى الله عليه وسلَّم -، فقال: يا محمدُ أحسنْ في مواليَّ قال: فأعرض عنه.
ولما فعل ذلك جاء إليه جبير بن مطعم من بني نوفل وعثمان بن عفان من بني عبد شمس فقالا: يا رسول الله، هؤلاء إخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم، أرأيت إخواننا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا» وفي لفظ «ومنعتنا وإنما قرابتنا وقرابتهم واحدة» وفي رواية «أن بني هاشم شرفوا بمكانك منهم وبنو المطلب، ونحن ندلي إليك بنسب واحد ودرجة واحدة فبم فضلتهم علينا؟ فقال رسول الله ﷺ: إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد هكذا، وشبك بين أصابعه» زاد في رواية «أنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا في إسلام» أي لأن الصحيفة إنما كتبت على بني هاشم والمطلب، لأنهم هم الذين قاموا دونه ودخلوا الشعب. وبعده صار الفيء أربعة أخماس للمرتزقة المرصدة للجهاد؟ وخمس الخامس لمصالح المسلمين، والخمس الثاني منه لذوي القربى، والخمس الثالث منه لليتامى، والخمس الرابع منه للمساكين، والخمس الباقي منه لابن السبيل. ثم لا يخفى أنه إذا كان مع الجيش وغنم شيء بقتال أو إيجاف خيل أو جلا عنه أهله بعد التقاء الصفين كان من خصائصه أن يختار من ذلك قبل قسمته، ويقال لهذا الذي يختاره الصفيّ والصفية كما تقدم. أقول: وتقدم عن الإمتاع عن محمد بن أبي بكر خلافه، وتقدم هل صفيه كان محسوبا عليه من سهمه أو لا؟ قيل نعم، وقيل كان خارجا عنه وتقدم الجواب عن ذلك في غزاة بدر أن هذا الخلاف لا ينافي الجزم ثم بأنه كان زائدا على سهمه، لأن ذلك قبل نزول آية تخميس الغنيمة، فكان سهمه كسهم واحد من الجيش، فصفيه يكون زائدا على ذلك.