قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ ۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمَٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ (112) ( قال رب احكم بالحق) أي: افصل بيننا وبين قومنا المكذبين بالحق. قال قتادة: كان الأنبياء عليهم السلام ، يقولون: ( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين) [ الأعراف: 89] ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول ذلك. رب افتح بيننا وبين قومنا بالحق فضيلة. وعن مالك ، عن زيد بن أسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شهد قتالا قال: ( رب احكم بالحق). وقوله: ( وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون) أي: على ما يقولون ويفترون من الكذب ، ويتنوعون في مقامات التكذيب والإفك ، والله المستعان عليكم في ذلك. آخر تفسير سورة الأنبياء ولله الحمد والمنة.
رب افتح بيننا وبين قومنا بالحق تلاوة مبكية
(5) فإن يكن سبق لنا في علمه أنّا نعود في ملتكم ، ولا يخفى عليه شيء كان ولا شيء هو كائن، (6) فلا بد من أن يكون ما قد سبق في علمه، وإلا فإنا غير عائدين في ملّتكم. رب افتح بيننا وبين قومنا بالحق الشخصي. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 14853-حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: ( قد افترينا على الله كذبًا إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا الله منها وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شيء علما على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق) ، يقول: ما ينبغي لنا أن نعود في شرككم بعد إذ نجانا الله منها ، إلا أن يشاء الله ربنا، فالله لا يشاء الشرك، ولكن يقول: إلا أن يكون الله قد علم شيئًا، فإنه وسع كل شيء علمًا. * * * وقوله: ( على الله توكلنا) ، يقول: على الله نعتمد في أمورنا وإليه نستند فيما تعِدوننا به من شرِّكم ، أيها القوم، فإنه الكافي من توكَّل عليه. (7) * * * ثم فزع صلوات الله عليه إلى ربه بالدعاء على قومه= إذ أيس من فلاحهم، وانقطع رجاؤه من إذعانهم لله بالطاعة ، والإقرار له بالرسالة، وخاف على نفسه وعلى من اتبعه من مؤمني قومه من فَسَقتهم العطبَ والهلكة= (8) بتعجيل النقمة، فقال: ( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق) ، يقول: احكم بيننا وبينهم بحكمك الحقّ الذي لا جور فيه ولا حَيْف ولا ظلم، ولكنه عدل وحق= ( وأنت خير الفاتحين) ، يعني: خير الحاكمين.
رب افتح بيننا وبين قومنا بالحق الشخصي
وأما الضحاك فإن في القراءة التي ذكرت عنه زيادة حرف على خط المصاحف ، ولا ينبغي أن يزاد ذلك فيها ، مع صحة معنى القراءة بترك زيادته ، وقد زعم بعضهم أن معنى قوله ( رب احكم بالحق) قل: ربّ احكم بحكمك الحقّ ، ثم حذف الحكم الذي الحقّ نعت له، وأقيم الحقّ مقامه ، ولذلك وجه ، غير أن الذي قلناه أوضح وأشبه بما قاله أهل التأويل ، فلذلك اخترناه. وقوله ( وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ) يقول جلّ ثناؤه: وقل يا محمد: وربنا الذي يرحم عباده ويعمهم بنعمته ، الذي أستعينه عليكم فيما تقولون وتصفون من قولكم لي فيما أتيتكم به من عند الله هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ وقولكم بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ وفي كذبكم على الله جلّ ثناؤه وقيلكم اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا فإنه هين عليه تغيير ذلك، وفصل ما بيني وبينكم بتعجيل العقوبة لكم على ما تصفون من ذلك. آخر تفسير سورة الأنبياء عليهم السلام
تاريخ النشر: الأربعاء 29 صفر 1427 هـ - 29-3-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 72882
79337
0
425
السؤال
لدينا إمام مسجد دائما يدعو أثناء خطبة الجمعة بالدعاء ( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين) وقد سمعت الدكتور مبروك عطية أستاذ بجامعة الأزهر بأن من يدعو بهذا الدعاء فهو يدعو على قومة لأن بعض الأنبياء دعوا بهذا الدعاء على قومهم قبل نزول البلاء بهم، أفيدونا جزاكم الله بجواز أو عدم جواز الدعاء بمثل هذا الدعاء ؟ وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمعنى ( افتح) في الدعاء المذكور أي اقض ، والمعنى ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق أي اقض بيننا وبينهم بالحق، فمن كان محقا فانصره وأيده، ومن كان بخلاف ذلك فجازه بما يستحق، فهو دعاء على المبطلين من القوم وليس على القوم جميعا. وعليه؛ فلا يدعى بهذا الدعاء إلا إذا كان هناك من يستحق أن يدعى عليه، كما حصل للأنبياء الذين دعوا على أقوامهم لما كذبوهم وحاربوهم ، وأما تكرير الخطيب له كل جمعة بدون مبرر للدعاء به فلا ينبغي بل هو اعتداء في الدعاء، وفي مسند الإمام أحمد أن سعدا رضي الله عنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه سيكون قوم يعتدون في الدعاء ، وقرأ هذه الآية: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ.
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. تعيين الكلوب مديرا لاتحاد شركات التأمين والان إلى التفاصيل: إضاءات - 21/04/2022 17:45 السوسنة - عيَن الدكتور مؤيد الكلوب، مديرا للاتحاد الاردني لشركات التأمين اعتبارا من الأول من تموز المقبل، وفق قرار مجلس إدارة الاتحاد الأردني في اجتماعه الأخير. وعمل الكلوب في دوائر الاتحاد المختلفة الإدارية والفنية، ولديه خبرة تزيد عن 20 عاما في الاتحاد، وحاصل على شهادة الدكتوراه في اقتصاد الأعمال من الجامعة الأردنية، وشهادتي البكالوريوس والماجستير في إدارة الأعمال، والعديد من الشهادات المهنية والتدريبية في التأمين وإدارة الموارد البشرية. اخبار التعليم.. تعيين 6 أساتذة في بعض الكليات بجامعة أسيوط - شبكة سبق. وعمل الدكتور الكلوب محاضراً غير متفرغ في كلية الأعمال في الجامعة الأردنية في الاقتصاد الكلي، وعضواً في العديد من اللجان الخارجية، منها لجنة إصلاح الموارد البشرية في القطاع العام، واللجنة الفنية في وزارة العدل، ولجنة صياغة نظام التطبيقات الذكية وغيرها. كما مثل الاتحاد لدى الجهات الخارجية المعنية بعمل قطاع التأمين، حيث جرى إنجاز عدد من المشاريع الحيوية للقطاع، مثل نظام الخبرة لدى المحاكم، ومشروع أتمتة نظام اللجان الطبية لدى وزارة الصحة، كما نشر العديد من الأبحاث العلمية في مجلات علمية عالمية مختصة بالتأمين والموارد البشرية وإدارة الجودة الشاملة.
اخبار التعليم.. تعيين 6 أساتذة في بعض الكليات بجامعة أسيوط - شبكة سبق
شارك السيد رئيس قسم المحاسبة الأستاذ الدكتور اسعد العواد في عضوية لجنة مناقشة رسالة الماجستير في قسم المحاسبة – كلية الإدارة والاقتصاد – الجامعة العراقية ليوم الخميس الموافق 14/4/2022 في تمام الساعة التاسعة صباحاً الموسومة ( المحاسبة عن استثمارات أموال التقاعد وفق معايير المحاسبة الدولية للقطاع العام وانعكاسها على الأداء المالي – انموذج مقترح لصندوق التقاعد العراقي). لطالب الماجستير محمد عبدالله احمد هدفت الدراسة الى دراسة وتحليل الجوانب المفاهيمية للمحاسبة عن أموال صناديق التقاعد و تصميم أنموذج محاسبي مقترح للمحاسبة عن استثمارات اموال التقاعد وما سيوفره من زيادة قدرة الصناديق على تحسين ادائها المالي واقدامها على تنويع تلك الاستثمارات ومن ثم قدرتها على الايفاء بالتزاماتها تجاه المستفيدين. اوصت الدراسة بتفعيل الانموذج المحاسبي المقترح للنشاط الاستثماري لصندوق التقاعد العراقي في حال تبني معايير المحاسبة الدولية للقطاع العام
وتألفت لجنة المناقشة من السادة: أ. د اسعد محمد علي وهاب العواد / رئيساً أ. م. د محمد عبدالواحد فليح / عضواً أ. د ندى سلمان حبيب / عضواً أ. لا تزيد عن مليون جنيه.. غرامة مزاولة نشاط التمويل الاستهلاكى دون ترخيص. د الهام محمد واثق / عضواً ومشرفاً وقد تم منح الطالب تقدير امتياز
Read more articles
تضمن القانون رقم 18 لسنة 2020 بإصدار قانون تنظيم نشاط التمويل الاستهلاكي، حزمة من العقوبات لكل من يمارس النشاط بالمخالفة لأحكام القانون، وفيما يلى نستعرض هذه التفاصيل. ووفقا للقانون مع عدم الإخلال بأي عقوبة أشد منصوص عليها في قانون العقوبات أو في أي قانون آخر يعاقب على الجرائم المنصوص عليها في المواد التالية بالعقوبات المقررة فيها. كلية الإدارة والاقتصاد تساهم في مبادرة رئاسة الجامعة بإقامة مأدبة إفطار لأبنائها في الأقسام الداخلية – كلية الادارة والاقتصاد – جامعة كربلاء. يعاقب بالحبس وبغرامة لا تقل عن مائتي ألف جنيه ولا تزيد عن مليون جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من زاول نشاط التمويل الاستهلاکی الخاضع لأحكام هذا القانون دون الحصول على ترخيص بذلك. ويعاقب بذات العقوبة كل من خالف أيا من أحكام المادة (٥) من هذا القانون، وتتعدد الغرامات بتعدد المجنى عليهم. يعاقب بغرامة لا تقل عن عشرة آلاف جنيه ولا تزيد على مائة ألف جنيه، كل من خالف أياً من ضوابط التعاقد مع عملاء التمويل المنصوص عليها في المادتين (١٠، ١٤) من هذا القانون أو ضوابط التسويق والإعلان لنشاط التمويل الاستهلاكي المنصوص عليها في المادة (٦) من هذا القانون. يعاقب بغرامة لا تقل عن خمسمائة جنيه ولا تزيد على ألف جنيه عن كل يوم من أيام التأخير في تسليم القوائم المالية والتقارير الدورية التي يحددها مجلس إدارة الهيئة.
لا تزيد عن مليون جنيه.. غرامة مزاولة نشاط التمويل الاستهلاكى دون ترخيص
برعاية السيد رئيس جامعة كربلاء الأستاذ الدكتور باسم خليل نايل واشراف السيد عميد كلية الادارة والاقتصاد جامعة كربلاء الأستاذ الدكتور علاء فرحان طالب ومتابعة السيد معاون العميد للشؤون العلمية والدراسات العليا الأستاذ الدكتور محمد الجبوري ساهمت كلية الادارة والاقتصاد بتوفير مأدبة افطار لطلبة الأقسام الداخلية وهي ضمن سلسلة مساهمات تكفلتها رئاسة وكليات الجامعة سائلين العلي القدير ان يتقبل أعمال الصائمين وان يديم مشاعر الود والمحبة بين قلوبهم. Read more articles
التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل تعيين الكلوب مديرا لاتحاد شركات التأمين نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة السوسنة وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: صحيفة السوسنة الأخبار الأردن 2022-4-21 22 اخبار عربية اليوم
كلية الإدارة والاقتصاد تساهم في مبادرة رئاسة الجامعة بإقامة مأدبة إفطار لأبنائها في الأقسام الداخلية – كلية الادارة والاقتصاد – جامعة كربلاء
وعن الفوائد المترتبة على نيل الاعتماد الأكاديمي الدولي قال د. بوليلة: «لا شك أن هذا الإنجاز ستكون له انعكاساته الإيجابية، فتحقيق معايير الجودة العالمية يمنحنا الفرصة لزيادة الشراكات، من خلال توقيع الاتفاقات ومذكرات التفاهم مع الجامعات والكليات المرموقة والتعاون معها في إنجاز البحوث، وتبادل الأساتذة والطلبة، وإقامة المؤتمرات والملتقيات العلمية»، مؤكداً أن «كل ذلك ينعكس على الصورة الذهنية للكلية والجامعة، وسمعتها في الأوساط الجامعية». وتقدم كلية الآداب 12 برنامجاً أكاديمياً في مرحلة الدراسات الجامعية الأولى (البكالوريوس)، ومرحلة الدراسات العليا (الدبلوم العالي والماجستير)، من خلال خمسة أقسام أكاديمية، هي: اللغة العربية والدراسات الإسلامية، واللغة الإنجليزية وآدابها، والعلوم الاجتماعية، والإعلام والسياحة والفنون، وعلم النفس. وَعَبَّرَ عميد الكلية عن سعادته بالإنجاز الذي يعزز مسيرة الكلية العريقة ودورها المحوري، مشيراً إلى أن كلية الآداب تعد ثاني أكبر كلية في الجامعة من حيث عدد الطلبة، إذ يدرس فيها نحو 5500 طالب وطالبة، كما أن أساتذة الكلية يدرسون نحو 33% من مجموعة مقررات الجامعة، بالنظر إلى تدريس المقررات الجامعية المتعلقة بالدراسات الإنسانية، مثل اللغات، والثقافة، والتاريخ، والهوية، والمواطنة.