اليسا.... خذ بالك عليا
هواجس
المهندس خالد بطراوي
رام الله - فلسطين
" خذ بالك عليا دي مش معاملة تعاملني بيها وابقى افتكر ليا أيام تعبت عشانك فيها " بهذه الكلمات بدأت اليسا أغنيتها " خذ بالك عليا" وهي بذلك تدعو الى المعاملة بالمثل، بمعنى عليك أيها الحبيب أن تهتم بها "وتنتبه لها" تماما كما هي كانت قد فعلت في السابق عندما بذلت مجهودا كبيرا وتعبت أيما تعب فيما مضى وهي تهتم وترعى هذا الحبيب. وبصراحة فانني أختلف مع هذا التوجه، لأن الانسان عندما يقدم ما يقدمه فانه يفعل ذلك من تلقاء نفسه ومن القيم والمثل التي تربى عليها وليس عرفانا لجميل كان قد قدمه ذات يوم اليه انسان آخر. فكثيرة هي هذه الأيام التصرفات التي تنبع ليس من الأعماق وانما كرد جميل، حيث نرى عائلة لا تحضر هدية الى عائلة أخرى في مناسبة ما الا اذا كانت هذه العائلة قد أحضرت فيما مضى هدية. بمعنى أن مسألة التعامل بالمثل بدأت تطغى في الوقت الذي يجب أن ينطلق فيه الانسان من أخلاقياته ومثله وليس كردود فعل على أفعال آخرين. لا يمكن لي أن أقبل مثلا بأن يعامل حبيب محبوبته باهمال أثناء مرضها تحت ذريعة أنها عندما مرض هو لم تهتم به، لأن ذلك الفعل يعني أن العلاقة هي علاقة منفعة ومصلحة تبادلية ليس الا.
خذ بالك عليا اليسا
عرضت اليوم الحلقة الأخيرة من مسلسل "مكتوب عليا" للفنان أكرم حسني. بدأت الحلقة بظهور كلمة (هتموت) على يد جلجل "أكرم حسني"، والذي أصيب بحالة ارتباك وصدمة كبيرة، وخرج إلى صالة منزله فوجد والده إحسان "إسماعيل فرغلي"، وطلب منه أنه في حالة حدوث أي مكروه له يرعى له ابنه، ثم يدخل إلى المطبخ فيجد والدته "حنان سليمان" فيطلب منها أن تدعو له فيحتضنها في حب شديد ولكنها تقلق عليه. نرشح لك - خاص علي حسام مهندس ديكور Moon Knight لـ"في الفن": تكلفة الحلقة 500 مليون جنيها والبحث عن عربة فول وقفص عنب أصعب مرحلة في ديكوراته تدخل روقه "أيتن عامر" على جلجل غرفته فيقول لها أنه يحبها، فتصاب بصدمة ولا تصدقه لأنه لأول مره يقولها لها، ويحمل جلجل ابنه ويتحدث معه في حوار إنساني شيق بين أب وابنه الذي لازال طفلا رضيعا، ويبلغه أن أنه هي أحن وأعظم سيدة في الدنيا، فتدخل روقه تجد جلجل يقول للطفل (خد بالك من امك لما اسيبكم وامشي) فتفهم الأمر بصورة خاطئة وتنفعل وتبكي. يذهب جلجل إلى سلمى "هنادي مهنا" وتستقبله استقبال جيد، فيطلب منها أن تسامحه هي ووالدها "عمو حسام" على ما فعله معها وتوريطها في عدة مشاكل، فتوافق على العفو عنه وتطلب منه أن يقف بجانب روقه، ثم يقوم جلجل بعزومتها على على العشاء في منزله، ويبلغها أنه يطلب تجميع كل من ظلمهم خلال الفترة الماضية ليعتذر لهم ويتحدث معهم.
خذ بالك عليا
وتتابع اليسا المعاتبة ( التي لا اتفق معها) بالقول كان في حاجات نقصاك وأنا كملتها، وحاجات كثير فيك مش حلوة وأنا جمّلتها" واعتقد أن ما فعلته اليسا هو عين الصواب، فلا يوجد أي انسان مكتمل، فالكمال لله وحده سبحانه وتعالى، وعلى المحبوب أن لا يسعى الى اظهار سلبيات الحبيب، بل يعالجها بصمت بل بصمت مدقع، وأن لا "يحمله جميلة" فيما بعد بأنه من أصلح عيوبه. ثم تقول اليسا " أنا فرصة لو ضيعتها حتزعل عليها" ولا أعتقد مطلقا أن العلاقة ما بين الحبيب والمحبوبة هي فرصة " فالعريس لقطة وغني ومعه جواز سفر أجنبي وعندو دار وسيارة ومصنع" وبالتالي فاذا كان هذا الحبيب أولا يجرح المحبوبة وثانيا لا يحس بجرحها وثالثا يغادر دون استئذان، ورابعا يعتبرها فرصة أو حتى " عابرة سرير" فهو في أفعالة هذه يقترب الى أفعال الانتهازيين الذين يعملون بمقولة " الغاية تبرر الوسيلة"
ثم تقول اليسا "مين غيري عايشه تخاف عليك طول عمرها ، مين غيري هتسيب روحها ليك لو سبتها ، مين غيري لو تحتاجلها.. قوام هتلاقيها. ولا أدري ما الهدف من اطلاق هكذا عبارات، اذا كانت من باب التذكير فلا داعي لها، وان كانت من باب الملامة، أيضا لا داعي لها، لأن الانسان ينطلق بالأساس في أفعاله من قناعاته، فاذا كانت هي مقتنعة أنه يجب أن تخاف عليه، وأنه لو تركها فستعطيه روحها، وأنه عندما يحتاج لأن تكون بقربه، حتى لو خذلها مليون مرة، فلن تتردد ولو لحظة أن تقف الى جانبه، اذا كانت مقتنعة بذلك كله، فعليها أن لا تفكر مطلقا ولو لحظة بأنه يجب عليها أن يعاملها بالمثل دون أن تنطلق هذه المعاملة من صميم قناعاته ومن أعماق أعماقه.
لا تسقني ماء الحياة بذلة حسرة خالد بطراوي أكتب ما أكتبه الان بعد أقل من نصف ساعة من وقائع ما جرى معي. قد يقول البعض أن الكتابة الفورية تأتي متسرعة وبالتالي تفتقد الى الموضوعية، وقد يتهمني البعض بأنني عصبي أكثر من اللازم وبأنني لا أرى الا النصف الفارغ من الكوب. عموما أنا لا يعنيني ذلك كله مع الاحترام للجميع طبعا، لا يعنيني مطلقا أذا ما اتهمت بالتسرع والغضب والنرفزة وغيرها من الألقاب، بل على العكس أفتخر جدا صدقوني أفتخر جدا أنني غضبت. فلا أستطيع مطلقا أن أقف هادئا أمام أي حادثة يتم فيها تحقير أي انسان، كبيرا كان أم صغيرا. قبل أسابيع أسودت الدنيا في عيني، عندما علمت أن سفير أحدى الدول ويقيم بيننا قام بضرب طاعن في السن وزوجته عندما حضروا الى دار السفارة بهدف الحصول على تأشيرة دخول. وقلت في نفسي " كيف يحصل هذا؟" و " كيف لم تتحرك مؤسسات المجتمع المدني والفعاليات والجهات الرسمية ازاء هذا الحدث الجلل". قبل أيام تهاتفت مع صديقة أحترمها وأحترم عائلتها وتاريخها وذلك بهدف التنسيق لحفل فيه رقص روائي. أعجبتني الفكرة، وبدأت في ذهني بالتحضير للشكل الاخراجي لعرافة الحفل بعيدا عن الأساليب التقليدية من خلال ادماج تقديم الفقرات والخطباء في لجّة العرض الروائي الراقص لمجموعة من الأطفال واليافعين الفلسطينيين.
فازداد إبليس كراهية لآدم وذريته، وحلف بالله أن يزين لهم الشر، فقال إبليس: {فبعزتك لأغوينهم أجمعين. إلا عبادك منهم المخلَصين} [ص: 82-83] فقال الله -تعالى- له: {لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين} [ص:85] وذات يوم نام آدم -عليه السلام-، فلما استيقظ وجد امرأة تجلس إلى جانبه فسألها: من أنتِ؟ قالت: امرأة، قال: ولِمَ خُلِقْتِ؟ قالت: لتسكن إليَّ، ففرح بها آدم وأطلق عليها اسم حواء؛ لأنها خلقت من شيء حي، وهو ضلع آدم الأيسر. وأمر الله -سبحانه- آدم وزوجته حواء أن يسكنا الجنة، ويأكلا من ثمارها ويبتعدا عن شجرة معينة، فلا يأكلان منها؛ امتحانًا واختبارًا لهما، فقال تعالى: {يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدًا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين} [البقرة:35] وحذَّر الله -سبحانه- آدم وزوجه تحذيرًا شديدًا من إبليس وعداوته لهما، فقال تعالى: {يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى. إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى. وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى} طه:117-119 وأخذ إبليس يفكر في إغواء آدم وحواء، فوضع خطته الشيطانية؛ ليخدعهما فذهب إليهما، وقال: {يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى} [طه:120] فَصَدَّق آدم وحواء كلام إبليس بعد أن أقسم لهما، ظنًّا منهما أنه لا يمكن لأحد أن يحلف بالله كذبًا، وذهب آدم وحواء إلى الشجرة وأكلا منها.. خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة. وعندئذ حدثت المفاجأة؟!!
ما هي ساعة الإجابة يوم الجمعة؟ الإفتاء تُجيب – جريده مصر الان
وتابعت الدار ومن أجل هذه الفضائل فقد اختص يوم الجمعة بعدة وظائف يستحب للمسلم أن لا يغفل عنها، ومن ذلك الغُسل يومها، ولبس أحسن الثياب، والأبيض أفضلها، والتعطر، والتبكير لصلاة الجمعة، وكثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقراءة سورة الكهف، ومن الوظائف أيضًا التماس ساعة الإجابة؛ فقد ورد في عدة أحاديث أن يوم الجمعة فيه ساعة لا يرد فيها الدعاء، وقد اختلفت ألفاظ هذه الأحاديث، وبناءً على هذا الاختلاف تفرَّق العلماء في تحديد هذه الساعة. اقرأ أيضا
ماذا تعني ليلة القدر.. وهل يمكن رؤيتها كما يتصور البعض؟| الإفتاء تُجيب
فبكروا واذهبوا إلي المساجد فرادي وجماعات ، وتعرضوا لمغفرة ربكم ،بالدعاء والتسبيح والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، واعلموا أن في يوم الجمعة ساعة إجابة وليس ساعة نحس. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنّ في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلّي يسأل الله خيرا إلّا أعطاه إيّاه) رواه مسلم. وهذه الساعة ليست ساعة زمنيّة (ستون دقيقة)، بل هي فترة من الزّمن لا يعلم قَدْرَها إلا الله، وقد كثُرت الأقوال في تعيِينها بناءً على النصوص الواردة فيها، حتى أوصلَها ابن القيم إلى أحد عشر قولاً. قال القاضي عياض: " اختلف الناس في وقتها وفى معنى (يصلي)، فذهب بعضُهم إلى أنها من بعد العصر إلى الغروب، ومعنى (يصلى) عند هؤلاء: يدعو، ومعنى (قائم): ملازم ومواظب.. وذهب آخرون إلى أنها من وقت خروج الإمام إلى تمام الصلاة، وذهب آخرون إلى أنها في وقت الصلاة نفسها من حين تقام إلى حين تتم، والصلاة على
وجهها. وقيل: هي من حين يجلس الإمام على المنبر ويحرم البيع إلى انقضاء الصلاة، وقيل: آخر ساعةٍ من يوم الجمعة. وقد رويت في هذا كله آثار عن النبي صلى الله عليه وسلم مفسرة لكل قول من هذه الأقاويل.. وقيل: هي مخفية في اليوم كله كليلة القدر".