تاريخ النشر: الإثنين 8 رمضان 1434 هـ - 15-7-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 213613
28016
0
282
السؤال
هناك أشخاص في منتدى ما, يكتبون: الله وأكبر ـ وأريد أن أنبههم بالتقييم، ولا أريد أن أكتب مشاركة رد في الموضوع، وعند التقييم يأتيني خياران ـ أعجبتني المشاركة، لم تعجبني إطلاقا ـ فبماذا أقيمهم؟ علما بأن مشاركتهم أعجبتني غير أنهم يكتبون: الله وأكبر ـ
ولدي سؤال آخر وهو: هل يجب تغيير لصق الجروح قبل كل صلاة بحكم أنه محمل بالنجاسة, علما بأنه ليس على عضو من أعضاء الوضوء. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كتابة الله أكبر بزيادة الواو مع إثبات همزة القطع هكذا: الله وأكبر ـ تعد خطأ، ولكن لا تعد من المنكر الواجب تغييره، وذلك أن صلاة العامي تصح إذا كبر في صلاته بهذه الصيغة، قال الخرشي في شرح مختصر خليل: قال في الذخيرة: وقول العامة: الله وكبر ـ له مدخل في الجواز، لجواز قلب الهمزة واوا إذا وليت ضمة ـ ونقل ابن جزي في قوانينه لا بقيد العامة فقال: من قال الله أكبار بالمد لم يجزه، وإن قال الله وكبر بإبدال الهمزة واوا جاز ـ وكذلك لا تبطل لو جمع بين الهمزة والواو فقال الله وأكبر.
حكم زيادة واو في وسط تكبيرة الإحرام مع إثبات الهمزة في لفظ أكبر . - الإسلام سؤال وجواب
السؤال:
أسمع كثيراً من الناس يقول: (الله واكبر) وليس الله أكبر حتى في الأذان وحين نسأله نجده يفهمها الله وأكبر فما حكم ذلك وفقكم الله ؟
الجواب:
نقول في جوابنا على هذا السؤال أن إبدال الهمزة واواً جائز في اللغة، فإذا قال: (الله واكبر) فإن أذانه يصح لكن بشرط أن يكون معتقداً لمعناها المقصود بها وهو أن الله تعالى أكبر، أما إذا كان يعتقد أن الواو للعطف وأن أكبر غير الله كما هو ظاهر السؤال يعني الله وشيء أكبر مثلاً، فإن هذا لا يجوز؛ لأنه لم يبدل الهمزة بواو وإنما أتى بواو يقصد بها العطف والعطف يقتضي المغايرة. فعلى هذا يجب أن يُصحح مفهوم هذا المؤذن أو هذا القائل ثم يحاول أن ينطق باللغة الفصحى وهي أن يأتي بالهمزة دون الواو المبدلة منها.
شاهد بالفيديو.. في أول ظهور إعلامي له د. الجزولي يكشف معلومات مثيرة بشأن اعتقالهم - النيلين
الحمد لله. اختلف الفقهاء في حكم من أبدل الهمزة واوا فقال: ( اللهُ وَكْبَر) بدلا من ( الله
أكبر) في الصلاة وفي الأذان ، وذلك على قولين:
القول الأول: أنها صحيحة مجزئة ، لأن إبدال الهمزة واواً في هذه الحالة جائز في
اللغة العربية. قال ابن جزي المالكي رحمه الله:
" ومن قال: ( اللهُ وَكْبَر) بإبدال الهمزة واوا جاز " انتهى.
" القوانين الفقهية " (ص/43). وقال القرافي رحمه الله:
" وأما قول العامة: ( اللهُ وَكْبَر) فله مدخل في الجواز ؛ لأن الهمزة إذا وليت
الضمة جاز أن تقلب واوا " انتهى من " الذخيرة " (2/168). وذكر مثله في " حاشية الرملي على أسنى المطالب " (1/145). القول الثاني: أنها باطلة لا تجزئ. قال العلامة الرملي الشافعي رحمه الله:
" الراجح عدم انعقادها إذا أبدل الهمزة واوا ، وبه أفتى القفال " انتهى من " حاشية
الرملي على أسنى المطالب " (1/145)
ومثل ذلك قاله الشيخ العدوي المالكي رحمه الله في " حاشية على شرخ الخرشي لمختصر
خليل " (1/265). حكم إبدال الهمزة واوا في التكبير - الإسلام سؤال وجواب. والذي اختاره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أن الصلاة صحيحة ، وكذلك الأذان ، مع هذا
الإبدال. قال رحمه الله:
" لو قال: ( اللهُ وَكْبَر) فإنه يجوز في اللغة العربية إذا وقعت الهمزة مفتوحة
بعد ضم أن تقلب واوا " انتهى من " الشرح الممتع على زاد المستقنع " (2/70).
حكم إبدال الهمزة واوا في التكبير - الإسلام سؤال وجواب
وقال ابن قاسم رحمه الله تعالى:
" ( فلا تصح إن نكسه – أي التكبير- أو قال: الله الأكبر ، أو الجليل ونحوه ، أو مد همزة الله ، أو أكبر): لم تنعقد وفاقا، لأنه يصير استفهاما، أو زاد بين الكلمتين واوا ساكنة، أو متحركة " انتهى من "حاشية الروض المربع" (2 / 13). وخالف بعض علماء المالكية فنصوا على أن الصلاة تنعقد بلفظ "الله و أكبر" ، كما ذكر أبو عبد الله الخرشي في شرحه لمختصر خليل (1/265). وتعقبه العدوي في حاشيته بأن هذا إنما هو اجتهاد من قائله ، وليس ما عليه المذهب المالكي. فقال: "قوله لو جمع بين الهمزة والواو فصلاته صحيحة "، نَظَّر بعض الأشياخ في ذلك بأنه لم يره [ أي: قالوا: فيه نظر ، لأنه لم يره في كتب علماء المذهب] ، وتعليلهم يقتضي البطلان، فالظاهر أنه بحث له [ أي: اجتهاد من قائل ذلك ، وليس نقلا عن علماء المذهب] ، ولم نره في شرّاح المختصر. ويقال أيضا: أيّ فرق بينه وبين " أكبار" بالمدّ؟ فإن "أكبار" كما يوهم أنه جمع "كبر"، نقول: "وأكبر" يوهم أن للمولى شريكا عطف عليه والخبر محذوف، تقديره مثلا: موجودان. وأيضا قد تقدم عدم صحة الإتيان بواو قبل الجلالة مع أنه لا يخل بالمعنى، فأولى في عدم الصحة زيادة الواو متوسطة" انتهى من "الخرشي على مختصر خليل" مع حاشية العدوي عليه (1 / 265).
المفتي يوضح حكم الشرع في الصلاة على الجنازة عند القبر بعد الدفن
وقال جمعة إنه من الجائز أن يكون العالم على رأي ويدل على رأي آخر، إذ أن هناك فارق بين رأي الإسلام وبين رأي إسلامي، فهذه الأمور إنما هي رأي إسلامي، وليست هي رأي الإسلام، فالإسلام أوسع وأكبر من كل هذا، ويؤكد جمعة انه يجوز أن يعتقد الإنسان أن النار خالدة ولكن يبين للناس حتى لا يكون فتنة عليهم وحتى يصل الإسلام إلى قلوبهم أن هناك قول آخر ذهب إليه كثير من الناس أن النار تفنى رحمة من عند الله سبحانه وتعالى. محتوي مدفوع
إعلان
فالراجح أن الصلاة لا تنعقد إلا بصيغة التكبير الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر) ، فمن تحقق أنه أتى بصيغة أخرى ، كالواردة في السؤال (الله وأكبر) لم تصح صلاته. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 103381). والواجب نصح هذا الإمام ، وإرشاده إلى الصواب ، وبيان كلام أهل العلم في حكم ذلك ؛ إذا كنت تتحقق فعلا أنه يزيد الواو ، مع الإتيان بهمزة القطع ، في التكبير، وأن ذلك ليس مجرد إبدال للهاء بواو ، أو مد لضمة الواو في لفظ الجلالة. فإن استجاب ، فبها ونعمت ، وهذا هو المقصود، والحمد لله ، وإن لم يستجب ، فانظر إلى إمام آخر ، يقيم صلاته: فصل خلفه ، ولا تتهاون في صلاة الجماعة. والله أعلم.
حاول قراءة كتاب أو مجلّة، أو مشاهدة التلفاز. جرّب تناول حبّة حلوى النعناع، أو رشفة ماءٍ قبل تناول حبة الدواء لتسهيل جريان اللعاب. [١٦]
تحذيرات
لا تحاول مطلقًا أخذ الدواء تحت اللسان إذا لم يكن موصوفا لذلك. بعض الأدوية تحتاج إلى عملية الهضم ليتم امتصاصها، وقد تكون أقل تأثيرًا، وربما ضارّة إذا تم أخذها تحت اللسان. [١٧]
المزيد حول هذا المقال
تم عرض هذه الصفحة ٢٣٬١٣٤ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
حبوب سايتوتك للبيع بالكويت 00962781150080
لا يجب استخدامه للأشخاص الذين لديهم سكتة دماغية أو مرضى انخفاض الدم. لا يجب استخدامه للحامل إلا تحت إشراف الطبيب. كيفية استخدام حبوب ليفيترا تحت اللسان:
يتم تناول هذه الحبوب على معدة فارغة أو بعد تناول الطعام ولا يمكن استخدامها بين الوجبات وخاصة التي تحتوي على دهون كثيرة يتم وضع القرص على اللسان ثم بلعه مع المياه دون تكسير أو مضغ مما يضمن تفكك الدواء على اللسان وخروج المادة الفعالة مع الماء في تلك اللحظة ولا يجب تناول الدواء بسوائل أخرى. حبوب تحت اللسان. يجب أخذ الدواء قبل الجماع بنص ساعة على الأقل حتى يبدأ مفعول الدواء في العمل، يحذر الأطباء من شرب عصائر الجريب فروت أثناء تناول الدواء فقد يسبب زيادة في مستوى أداء الدواء في الدم ويزيد من خطر الإصابة بأعراض خطيرة بسبب زيادة تدفق المياه. موانع استعمال حبوب ليفيترا:
لا يستخدمه الإناث والأطفال والمراهقين. لا يجب استخدامه في حالة الإصابة بأمراض القلب أو الإصابة بذبحة صدرية. لا يجب استخدامه من قبل الرجال الذين يتناولون النترات أو أيًا من الأدوية التي تحتوي على نترات كالفليسريل. لا يجب استخدامه مع مثبطات الأنزيم البروتيني حتى يتم التخلص من أمراض المناعة ومقاومتها ومنها دواء ريتونافير ودواء اندينافير.
عدم تفاعل الدواء معك وعدم وجود نتجية يرجح في انه الجسم قاوم الدواء او انه الدواء غير اصلي بعد الاجهاض وخلال اليوم التالي يرجى استخدام تحاميل جينو لنتضيف الرحم من اي بقايا.