نعمل معاً نقيم شراكة مع فريق الموارد البشرية الخاص بالعميل لوضع أهداف واستراتيجيات طويلة المدى وقصيرة المدى لاستحقاقات الموظفين؛ مثل التأمين الصحي ونظام التأمين على الحياة الجماعي والتأمين على الحوادث الشخصية وتعويض العمال... إلخ. التكاليف التأمينية نقدم برامج وأفكار مُجربة لإدارة التكاليف التأمينية بحزم. التوعية وتقديم المشورة نقوم بتوعية عملائنا ونقدم لهم المشورة حول إصلاحات السوق والقرارات الاستراتيجية الأساسية التي ستحقق لهم أقصى استفادة على المدى الطويل. نقدم الدراسات نقيم ونعد مواصفات المناقصات والعروض حسب الحاجة. الاختيار الملائم نوفر لعملائنا تحليلًا متعمقًا للبدائل المُقترحة ونساعدهم في عملية اختيار أكثر الخيارات التأمينية ملاءمة، التي تحقق لهم أفضل النتائج
الالتزام نقدم إرشادات شاملة لعملائنا امتثالًا للقواعد والأنظمة المرعية في المملكة العربية السعودية. المراجعة والتحليل مراجعة وتحليل تاريخك التأميني وخدماتك التأمينية وإدارة المتطلبات التأمينية لضمان تحقيقك أقصى قدر من الاستفادة. السبيل آسيا لوساطة التأمين وإعادة التأمين – المتحدة للتأمين التعاوني. المخاطر الاستثنائية نقوم أيضًا بتقديم التوصيات لإدارة المخاطر شديدة الخصوصية. اشترك في نشرتنا الإخبارية
احصل على إشعار حول النصائح والوجهة الجديدة والأخبار الترويجية الحصرية لك فقط.
- السبيل آسيا لوساطة التأمين وإعادة التأمين – المتحدة للتأمين التعاوني
- لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون - هوامش
السبيل آسيا لوساطة التأمين وإعادة التأمين – المتحدة للتأمين التعاوني
في قطاع قائم بشكل أساسي على الالتزام والدقة والإدارة الضليعة بكل خبايا التأمين، وثغرات الوثائق التقنية والقانونية التي تحتاج إلى خبراء تتعدى أدوارهم ومسؤولياتهم الوساطة والاستشارة فقط. تأتي شركة بيت التأمين لتسطر تجربة استثنائية لعملائها، بتجسيد فعلي لمستشاري التأمين ومديري المخاطر بخبرة طويلة في السوق المحلية السعودية.
دكتور ناصر عبد الحميد رئيس مجلس الادارة والعضو المنتدب
لله ما أعطى ولله ما أخذ عظم الله أجركم، وغفر لفقيدكم وأسكنه ربي الفردوس الأعلى، وإنا لله وإنا إليه راجعون. لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون - هوامش. رحيل الأوفياء من حياتنا بمثابة عضو فصل من أجسادنا، كم كنت كبيرا في استيعاب هموم ومشكلات القريب والبعيد، عظم الله اجركم يا اهل الفقيد واحسن الله عزاكم. أعظم الله أجركم لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى اللهم اجعلهم في جنات النعيم، وربط على قلوب اهل الفقيد وصبرهم على فراق فقيدهم
شاهد كذلك
لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون
لله ما اعطى ولله ما اخذ وكل شيء عنده بمقدار في السنة النبوية
وردت عبارة لله ما اعطى ولله ما اخذ وكل شيء عنده بمقدار في حديث شريف من الأحاديث النبوية الشريفة عن الصحابي أسامة بن زيد، قال كنا عند النبي صل الله وعليه وسلم، فأرسلت إليه إحدى بناته تدعوه وتخبره أن صبيا لها مات. فقال رسولنا الكريم ارجع إليها، فأخبرها لله ما اعطى ولله ما اخذ وكل شيء عنده بمقدار فلتصبر وتحتسب. فعاد الرسول فقال إنها أقسمت لتأتينها، فقال فقام النبي ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وانطلقت معهم
فرفع إليه الصبي ونفسه تقعقع في شنة، ففاضت عيناه فقال له سعد ما هذا يا رسول الله، قال هذه رحمة جعلها الله في قلب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء) والحديث عن السيدة زينب بن رسول الله صل الله عليه وسلم
شاهد أيضا
فضل لاحول ولاقوة الا بالله في تحقيق الامنيات
فضل لله ما اعطى ولله ما اخذ وكل شيء عنده بمقدار
الموت فراق لا نهاية له ويتسبب في صدمة قوية ربما يمتد أثرها في قلب الشخص حتى وفاته هو أيضا، مثل خسارة أحد الوالدين أو كلاهما أو خسارة أحد الأبناء.
لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون - هوامش
أمر النبي -عليه الصلاة والسلام- الرجل الذي أرسلته ابنته أن يأمر ابنته -أم هذا الصبي- بهذه الكلمات:
قال: "فلتصبر" يعني على هذه المصيبة "ولتحتسب": أي: تحتسب الأجر على الله بصبرها؛ لأن من الناس من يصبر ولا يحتسب، لكن إذا صبر واحتسب الأجر على الله، يعني: أراد بصبره أن يثيبه الله ويأجره، فهذا هو الاحتساب. قوله: "فإن لله ما أخذ وله ما أعطى": هذه الجملة عظيمة؛ إذا كان الشيء كله لله، إن أخذ منك شيئاً فهو ملكه، وإن أعطاك شيئاً فهو ملكه، فكيف تسخط إذا أخذ منك ما يملكه هو؟
ولهذا يسن للإنسان إذا أصيب بمصيبة أن يقول "إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ" يعني: نحن ملك لله يفعل بنا ما يشاء، وكذلك ما نحبه إذا أخذه من بين أيدينا فهو له سبحانه له ما أخذ وله ما أعطى، حتى الذي يعطيك أنت لا تملكه، هو لله، ولهذا لا يمكن أن تتصرف فيما أعطاك الله إلا على الوجه الذي أذن لك فيه؛ وهذا دليل على أن ملكنا لما يعطينا الله ملك قاصر، ما نتصرف فيه تصرفا مطلقاً. ولهذا قال: "لله ما أخذ وله ما أعطى" فإذا كان لله ما أخذ، فكيف نجزع؟ كيف نتسخط أن يأخذ المالك ما ملك سبحانه وتعالى؟ هذا خلاف المعقول وخلاف المنقول! قال: "وكل شيء عنده بأجل مسمى" كل شيء عنده بمقدار.
وفي الحديث الآخر: " فيقول الملك: أي رب ، أذكر أم أنثى ؟ أي رب ، أشقي أم سعيد ؟ فما الرزق ؟ فما الأجل ؟ فيقول الله ويكتب الملك ". وقوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) قال البخاري: حدثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثنا معن ، حدثنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله: لا يعلم ما في غد إلا الله ، ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ، ولا تدري نفس بأي أرض تموت ، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ". وقال العوفي ، عن ابن عباس: ( وما تغيض الأرحام) يعني: السقط ( وما تزداد) يقول: ما زادت الرحم في الحمل على ما غاضت حتى ولدته تماما. وذلك أن من النساء من تحمل عشرة أشهر ، ومنهن من تحمل تسعة أشهر ، ومنهن من تزيد في الحمل ، ومنهن من تنقص ، فذلك الغيض والزيادة التي ذكر الله تعالى ، وكل ذلك بعلمه تعالى. وقال الضحاك ، عن ابن عباس في قوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) قال: ما نقصت من تسعة وما زاد عليها. وقال الضحاك: وضعتني أمي وقد حملتني في بطنها سنتين ، وولدتني وقد نبتت ثنيتي. وقال ابن جريج ، عن جميلة بنت سعد ، عن عائشة قالت: لا يكون الحمل أكثر من سنتين ، قدر ما يتحرك ظل مغزل.