ذات صلة لماذا سميت لغتنا بلغة الضاد لماذا سميت لغة الضاد بهذا الاسم
سبب تسمية اللغة العربية بلغة الضاد
أطلق العرب على اللغة العربيّة اسم لغة الضاد؛ لأنَّها اللغة الوحيدة من بين لغات العالم التي تحتوي على حرف الضاد، وتُعتبر العربيّة اللغة الرسميّة في كل دول العالم، هذا بالإضافة إلى أنَّها اللغة الرسميّة الثانيّة في عدد من الدول الأخرى، وهي: السنغال، ومالي، وتشاد، وإريتريا، كما تمَّ اعتماد اللغة العربيّة كإحدى اللغات الست الرسميّة في منظمة الأمم المتحدة. [١]
حرف الضاد
يخرج حرف الضاد من حافتي اللسان ومع أطراف الثنايا العُليا، ويُعتبر خروج هذا الحرف من الجهة اليسرى أسهل بكثير، وأكثر استعمالاً من خروجه من الجهة اليُمنى، وخروج حرف الضاد معاً أي من الجهتين اليُمنى واليُسرى أعز وأعسر، ويتميّز هذا الحرف بصعوبة النطق به، فهو من أصعب الحروف وأشدها على اللسان، حيث لا يوجد في أيّ لغة من لغات العالم؛ باستثناء اللغة العربيّة. [٢]
مميزات اللغة العربية
تمتاز اللغة العربية بعدة ميزات، وهي كالآتي: [٣]
سعة اللغة العربية، ووفرة مفرداتها، حيث يشتمل كل مفرد من مفرداتها على دلالات جديدة، فعلى سبيل المثال للأسد أسماء كثيرة، ولكل اسم معنى يختص به، وكذلك الأمر بالنسبة لكثير من المفردات العربيّة.
- لماذا سميت لغة الضاد بهذا الاسم - موضوع
- لماذا سميت اللغة العربية بلغة الضاد | المرسال
- كتب لغتنا العربية الجميلة - مكتبة نور
- "حدود حرم" المدينة تتعرض للطمس.. و"الأمانة" صامتة - جريدة الوطن السعودية
- حدود حرم المدينة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- مكّة والمدينة.. مدينتان عالِمَتان - جريدة الوطن السعودية
لماذا سميت لغة الضاد بهذا الاسم - موضوع
ذات صلة لماذا سميت لغتنا بلغة الضاد لماذا تسمى اللغة العربية بلغة الضاد
لغة الضاد
اللغة العربيّة أو ما تُعرف بلغة الضاد، هي من اللغات السامية التي يتحدث بها ما يقارب المئتين وأربعة وأربعين مليون نسمة، حيث يتركز سكانها في مناطق الوطن العربي بالإضافة إلى بعض الدول الأخرى مثل تركيا، وتشاد، ومالي، والسنغال، واستمدت هذه اللغة أهميتها لأنّها لغة القرآن الكريم، بالإضافة إلى أنّها اللغة التي يستخدمها المسلمون في صلاتهم عند تلاوتهم لآيات من القرآن الكريم، كما أنّها لغة الشعائر الدينيّة الأساسيّة في العديد من الكنائس والأديرة. سبب تسمية لغة الضاد
سُميت اللغة العربية بلغة الضاد بسبب احتوائها على حرف الضاد الموجود فيها دوناً عن غيرها من لغات العالم الأخرى، بالإضافة إلى أنّ العرب هم أفصح من نطقوا هذا الحرف فمن المعروف أنّ حرف الضاد يعتبر من أصعب الحروف نطقاً؛ حيث إنّ القبائل العربية اتصفت بقدرتها على قراءة هذا الحرف بسهولة ويسر ودون أية معاناة أو صعوبة، ويشار إلى إنّ الأشخاص الذين لا يتحدثون العربيّة كلغة أم وجدوا صعوبة كبيرة في إيجاد حرف بديل لحرف الضاد في لغتهم الأصليّة. أهمية لغة الضاد
استخدم معظم الأدباء والمفكرين اللغة العربية بشكل أساسي لكتابة الأعمال الدينيّة في العصور الوسطى، وزادت أهمية هذه اللغة عند انتشار الإسلام بشكل كبير، وأصبحت لغة الأدب، والعلم، والسياسة لفترة طويلة خاصة في الأراضي التي خضعت للحكم الإسلاميّ، وأثرت اللغة العربية بشكل كبير في العديد من اللغات العالميّة الأخرى خصوصاً اللغات التي كانت موجودة في الأراضي الإسلامي، مثل الفارسيّة، والكرديّة، والماليزيّة، والتركيّة، والألبانيّة، بالإضافة إلى اللغات الإفريقيّة مثل السواحيلية، والهاوسا.
لماذا سميت اللغة العربية بلغة الضاد | المرسال
لماذا سميت اللغة العربية بلغة الضاد
لغة الضاد لغة القرآن
لقد أطلق على اللغة العربية بلغة الضاد وذلك لأنها اللغة الوحيدة التي تشمل على حرف الضاد، وهو من الحروف التي تتميز بصعوبة النطق به، فلكثير يعجز عن النطق به بشكل صحيح، حتى أولئك الذين ينتمون إلى القبائل العربية الأصلية، فكيف بغير الناطقين بها الذين لا يستطيعون النطق به، وكذلك عجزوا عن إيجاد حرف بديل في لغاتهم عنه. وحرف الضاد هو أحد حروف الهجاء، وهو الحرف الخامس عشر من ضمن الحروف الأبجدية، ومما يصعب النطق به أن مخرجه يتوسط حرفي الجيم والشين.
كتب لغتنا العربية الجميلة - مكتبة نور
اللغة العربية من اللغات الهامة التي يتحدث بها نسبة كبيرة من سكان الكرة الأرضية، ولعل أهم ما يميز تلك اللغة عن باقي اللغات التي يتحدث بها البشر اليوم هو تكريم الله عز وجل لها لكونها اللغة التي أنزل بها الله القرآن الكريم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، لذا فهي من اللغات الهامة جدا للمسلم والمواطن العربي بشكل عام، و اللغة العربية من اللغات التي تحتوي الكلمة الواحدة منها على الكثير من المعاني على حسب وضعها في الجمل. أهمية اللغة العربية
أن اللغة العربية من اللغات الهامة وتكمن أهميتها في التالي
1- تعطى اللغة العربية السمات الهامة إلى العرب والتي تبين الهوية الخاصة بهم أمام شعوب العالم فاللغة هي الوجه الرسمية الخاصة بكل شعب أمام الشعوب الأخرى وتقاس مدى قوة الشعوب بمدى انتشار اللغة الخاصة بهم بين الناس وعدد المواطنين الذين يتحدثون بتلك اللغة. 2- تستخدم اللغة العربية في تدريس الكثير من العلوم والتي من أهمها العلوم الإسلامية من القرآن الكريم والفهة والشريعة الإسلامية والأحاديث، بالإضافة إلى التعالم الخاصة بالشعر العربي والأدب والخطابة وغيرها من العلوم. 3- تعلم اللغة العربية هو الخطوة الأولى للشخص المسلم في فهم الدين وقراءة القرآن الكريم وتدبر المعاني الخاصة به وفهم كل ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاديث.
اللغة الرسميّة المتكلم بها في كل دول العالم العربيّ، ويبلغ عدد المسلمين في العالم مليار ونصف، وترتبط اللغة العربية بالقرآن الكريم، فلا إسلام بدون قرآن، ولا قرآن بدون اللغة العربيّة. اللغة العربيّة أقدم اللغات الموجودة على سطح المعمورة، ويُرجح أنَّ تاريخ هذه اللغة يرجع إلى ما يزيد على 1. 600 عام. احتواء اللغة العربيّة على 28 حرف مكتوب، ويتم كتابتها من الجهة اليُمنى إلى الجهة اليُسرى، وهي بذلك على العكس من عدد كبير من لغات العالم، وتُقرأ حروف العربيّة من أعلى الصفحة إلى الأسفل. [١]
المراجع
^ أ ب أ. د. راغب السرجاني (6-8-2008)، "اللغة العربية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-8-2018. بتصرّف. ↑ عمر المديفر، "حرف الضاد بين الخلط والتغيير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-8-2018. بتصرّف. ↑ صادق بن محمد الهادي (19-11-2011)، "أهمية اللغة العربية ومميزاتها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-8-2018. بتصرّف.
الملف الصحفي
عنوان الخبر: حدود حرم المدينة المنورة
الجهة المعنية: مقالات أعضاء هيئة التدريس
المصدر:
جريدة المدينة
رابط الخبر:
أضغط هنا
تاريخ الخبر:
01/02/1431
نص الخبر:
السبت, 16 يناير 2010
د. محمود إبراهيم الدوعان
أتابع باهتمام ما يكتب على صفحات الجرائد من مساجلات بين العلماء حول حدود حرم مدينة المصطفى – صلى الله عليه وسلم – وحدوده التي أشار إليها النبي –صلى الله عليه وسلم- وحددها بمظاهر طبيعية. ولما كانت مظاهر السطح وأشكاله في المدينة المنورة أحد اهتماماتي البحثية فقد كتبت بحثا عن «الأودية الداخلة إلى منطقة الحرم بالمدينة المنورة» عام 1420هـ، وهو من إصدارات الجمعية الجغرافية السعودية، ومن خلال ذلك البحث وما قمت به من عدة زيارات ميدانية لطيبة الطيبة وحرارها وجبالها وسهولها ووهادها، فقد تعلمت من ذلك الشيء الكثير عن المدينة النبوية ومظاهر سطحها الطبيعية. وقد كانت أحد أهداف ذلك البحث هو دراسة الأودية الداخلة إلى حرم المدينة المنورة، وقد وجدت من خلال تلك الدراسة إن أودية الحل لا تدخل منطقة الحرم، وإن حرم المدينة نفسها لا تدخله إلا ستة أودية فقط: ثلاثة منها رئيسة وثلاثة فرعية، أما الرئيسة فهي: وادي قناة (العاقول) في شرق المدينة، ووادي العقيق (المبارك) ويقع في غرب المدينة، ووادي بُطحان فيما بينهما ويقع في جنوب شرق المدينة.
&Quot;حدود حرم&Quot; المدينة تتعرض للطمس.. و&Quot;الأمانة&Quot; صامتة - جريدة الوطن السعودية
أكدت أمانة منطقة المدينة المنورة، في تعليق تلقّته "سبق" على ما نشرته تحت عنوان "افتتاح محالّ لبيع المعسلات بمدخل المدينة المنورة يثير حفيظة الأهالي"، أن المحالّ تقع خارج حدود حرم المدينة المنورة، ومرخصة، وتنطبق عليها الشروط والمواصفات المنظمة لهذا النشاط، وخاصة شروط لائحة مكافحة التدخين الصادرة بقرار مجلس الوزراء. ولم تتطرق أمانة المدينة المنورة في تعليقها على انتشار المحال الأخرى داخل حدود الحرم، خاصة نهاية طريق قباء والعوالي وقربان جنوباً، خاصة أن بعضها تبعد عن مسجد قباء أقل من 500 متر، فضلاً عن المحالّ الأخرى داخل حدود حرم المدينة المنورة. وكانت "سبق" قد نشرت تقريراً، تضمّن استياء وشكاوى مواطنين من افتتاح محالّ تجارية حديثة على مداخل المدينة المنورة من طريق الهجرة لبيع الدخان والمعسلات، وفي موقع لا يليق بأن تكون تلك المحالّ هي أول من يستقبل الزائر عند مداخل المدينة المنورة للقادم من مكة المكرمة، إضافة إلى انتشار محالّ بيع الدخان في الأشهر الأخيرة داخل حدود الحرم، وبشكل مكثف، خاصة نهاية طريق قباء والعوالي وقربان جنوباً. فيما تفاعل الأمين العام للجنة الوطنية لمكافحة المخدرات مساعد المدير العام لمكافحة المخدرات رئيس المشروع الوطني للوقاية من المخدرات (نبراس) عبدالإله بن محمد الشريف، مع تقرير "سبق" حول افتتاح محال لبيع المعسلات بمدخل المدينة المنورة، وطالب أمانات المناطق بخفض مستوى التصاريح بشأن فتح محالّ المعسل والشيش.
حدود حرم المدينة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهذا والله سر من أسرار المدينة المنورة. أما الحرة الغربية فالوضع مغاير فيها لأنها أقل امتدادا من الشرقية وتصل إلى مناطق وتنقطع في أخرى، ولكن الذي حجب أودية الجهة الغربية هو مجرى وادي العقيق، وكما ذكر المؤرخون والباحثون والشارحون لأحاديث النبي –صلى الله عليه وسلم- أن للمدينة حرمين: حرم الصيد وحرم الشجر أو (حمى الشجر) وهو أوسع من حرم الصيد، وأشاروا إلى حديث النبي –صلى الله عليه وسلم – «حرم المدينة بريد ببريد» أو كما قال. «المدينة كلها حرم: فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين». ولقد توقفت عن الخوض في هذا الموضوع لأني أعلم بأن هناك لجنة على مستوى عالٍ من العلماء البارزين مصحوبين بثلة من العلماء المتخصصين في دراسات المدينة المنورة، لوضع حدود الحرم في مواقعها ومواضعها الصحيحة، فنسأل الله لهم التوفيق والنجاح في إنجاز المهمة الموكلة إليهم، وأن يرشدهم الله إلى طريق الصواب. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
مكّة والمدينة.. مدينتان عالِمَتان - جريدة الوطن السعودية
الثقافية - المدينة المنورة: استأنف صالون أسرة الوادي المبارك في نادي المدينة المنورة الأدبي نشاطه بمحاضرة لعضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة الدكتور محمد بن حسين الجيزاني بعنوان: (جبل ثور.. الحقيقة الغائبة) الذي أكدَّ أن ثمة حقائق غابت على عدد من أهل العلم والباحثين والمؤرخين في تحديد موقع جبل ثور بالمدينة والتبست عليهم الكثير من الأمور بشأنه حتى أن منهم من نفى وجوده في المدينة، وأشار الجيزاني أن الخلاف حول تحديد جبل ثور التاريخي ظهر عام 1374هـ. وقال: أنه لم يرد بين أهل العلم والمؤرخين خلاف على موقع جبل ثور التاريخي وهو جبل صغير يقع في محاذاة جبل أحد من جهته الشمالية إلا قبل خمسة عقود عندما شكك إبراهيم العياشي وتردد في كتابه: (المدينة بين الماضي والحاضر) بينه وبين جبل صغير آخر يقع على طريق المطار حالياً يعرف بجبل الخزان. مشيراً إلى أن رأي العياشي تلقاه من بعده جملة من المؤرخين بالإذعان والقبول نظراً لمكانة العياشي العلمية في ذلك الزمان، وبحسب المحاضر أن العياشي فتح باب الاجتهاد حتى وصلت المواقع المختلف عليها لحد حرم المدينة الشمالي 4 مواقع.
وَلَعَل الاِخْتِلاَفَ فِي تَحْدِيدِ الأَْمْيَال يَرْجِعُ إِِلَى الاِخْتِلاَفِ فِي تَحْدِيدِ أَذْرُعِ الْمِيل وَأَنْوَاعِهَا. (1) وَابْتِدَاءُ الأَْمْيَال مِنَ الْحَجَرِ الأَْسْوَدِ. هَذَا وَقَدْ حُدِّدَ الْحَرَمُ الْمَكِّيُّ الآْنَ مِنْ مُخْتَلَفِ الْجِهَاتِ بِأَعْلاَمٍ بَيِّنَةٍ مُبَيِّنَةٍ عَلَى أَطْرَافِهِ مِثْل الْمَنَارِ مَكْتُوبٍ عَلَيْهَا اسْمُ الْعَلَمِ بِاللُّغَاتِ الْعَرَبِيَّةِ وَالأَْعْجَمِيَّةِ". (2) البدائع 2 / 164، وحاشية ابن عابدين 2 / 155، 156، ومواهب الجليل 3 / 171، وجواهر الإكليل 1 / 194، ونهاية المحتاج 3 / 345، ومغني المحتاج 1 / 528، وإعلام الساجد 63 - 65، وكشاف القناع 2 / 473، ومطالب أولي النهى 2 / 382، وشفاء الغرام 1 / 54 وما بعدها. )