فالتمارين ، و المناورات العسكرية ، و الاستعراضات العسكرية للجيش السعودي ، و التي لا تكاد تتوقف سواء على المستوى المحلي أو على مستوى المشاركة الإقليمية ، و الدولية مع بعض الدول الصديقة للمملكة ، و سوف نقوم في هذا المقال باستعراض أهم الأسلحة السعودية الفتاكة. أهم الأسلحة السعودية الفتاكة ، و القدرات القتالية الخاصة بها:-
أولاً – المقاتلة (بوينغ F-15 إيفل):-
يمتلك الجيش السعودي من هذه النوعية من المقاتلات ما يبلغ عدده حوالي (86) مقاتلة من طراز (F-15 C/D) ، و الخاصة بالمعارك الجوية (جو – جو) هذا بالإضافة إلى ما يقدر عدده بــ (70) مقاتلة جوية من طراز (F-15 S) ، و المتعددة المهام القتالية ، و التي يطلق عليها عسكرياً مسمى (النسر الضارب). منتدى التسليح العربي. إذ ترجع تسمية هذا المقاتلة بهذا الاسم نظراً لتطورها القتالي الكبير إذ تملك هذه النوعية في المقاتلات الجوية القدرة على القيام باستهداف العمق الإيراني دون أن يتمكن الطيران الحربي الإيراني من أن يشكل أي عائقاً أمامها. هذا ، و قد جاء في العديد من التقارير العسكرية أن المملكة العربية السعودية ستنتهي قريباً جداً من عملية التحديث الخاصة بالنسور الضاربة من طراز (F-15 S A) ، و المزودة برادار (APG-63(V)3) ، و المخصص في الأساس لعمليات المسح الإلكتروني الجوي ، و أنظمة الحرب الإلكتروني الحديثة علاوة على تقنيته الكبيرة في الاستشعار حيث سيتم إضافة ما عدده (84) طائرة من تلك النوعية إلى السلاح الجوي الملكي.
- منتدى التسليح المتّحدة
- انتهاء وقت صلاه العصر بالمدينه
- انتهاء وقت صلاه العصر بالدمام
منتدى التسليح المتّحدة
و من ضمن أقوى تلك الأسلحة التي زودت بها المملكة قواتها البرية كانت مروحية (AH-64D) أباتشي حيث تمتلك المملكة منها ما يصل عدده إلى (82) مروحية. التسليح العربى | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. و جديراً بالذكر أن تلك النوعية من المروحيات ، و التي قد جرى تصميمها في الأساس للجيش الأمريكي في فترة السبعينات من القرن الماضي ، و إذ كان الهدف الأساس من تصنيعها هو القيام بالتصدي لأي محاولة هجومية من جانب الاتحاد السوفيتي في وسط أوربا ، و خاصةً في أثناء الحرب الباردة. هذا بالإضافة إلى استخدام الجيش الأمريكي لها في خلال غزو العراق في عام (2003 م) حيث أثبتت تلك النوعية من المروحيات كفاءة قتالية غير محدودة في المعارك ضد القوات العراقية. و لذلك فإنه يرى الخبراء ، و المحللين العسكريين أنه في حالة حدوث أي عمل هجومي بري ضد المملكة فإن تلك النوعية من المروحيات سوف تلعب دوراً محورياً بل ، و أساسياً في تدمير قوات العدو البرية المهاجمة. المروحية المقاتلة (بوينغ أيه إتش 64) أباتشي
رابعاً:- دبابات إم إيه (2) أبرامز:
تمتلك القوات البرية السعودية ما يقارب عدده (442) دبابة من هذا الطراز القوي ، و المميز من الناحية القتالية حيث تشكل تلك النوعية المتقدمة من الدبابات العمود الفقري للقوات البرية السعودية إذ تعتبر تلك النوعية من الدبابات هي دبابة الجيش السعودي القتالية من الدرجة الأولى.
بينما الفرق الوحيد بين الدبابة أبرامز السعودية ، و الدبابة أبرامز الأمريكية أن الدبابة الأمريكية أبرامز مجهزة باليورانيوم كحال الدبابات الأمريكية الأخرى بينما الدبابة السعودية أبرامز غير مجهزة باليورانيوم فيما قدرت التقارير العسكرية ، و الرصد العسكري بأن عدد الدبابات ، و التي تمتلكها القوات البرية السعودية من هذه النوعية يصل إلى (442) دبابة. دبابات إم إيه (2) أبرامز السعودية
خامساً:- الفرقاطة الرياض:-
يمتلك السلاح البحري السعودي عدد (3) فرقاطات من هذه النوعية تقريباً ، و هي نوعية مطورة ، و معدلة في الأساس من الفرقاطة الفرنسية (لافاييت) ، و تتميز الفرقاطة السعودية الرياض بأنها أكبر بما يقارب معدله (25%) من نظيرتها الفرقاطة الفرنسية. منتدى التسليح العربية. هذا بالعلاوة على استطاعت الفرقاطة الرياض حمل هذه الأنظمة الخاصة بإطلاق الصواريخ الرأسية ، و بإمكانية القيام بمهاجمة الطائرات المعادية ، و ذلك ضمن ما يقدر مداه (20) ميلاً ، و على ارتفاع يصل إلى ما يقارب (5) ألف قدم. و لدى الفرقاطة الرياض القدرة على استهداف الغواصات ، و ذلك راجعاً إلى امتلاكها للطوربيد طراز (DCNS F17) المضاد للغواصات هذا بالإضافة إلى إمكانية استخدام مهبطها الخاص بالطائرات المروحية ، و المتوسطة الحجم لطائرات مروحية من طراز (إن إتش 90) ، و طائرات طراز (يوروكوبتردوفين) بالإضافة إلى طائرات من نوعية (يوروكوبتر بانثر).
مذيعات روتانا خليجية
كاتب مشغل نهاية طرفية القوات المسلحة
خالد بن فرحان ال سعود
التمويل الشخصي بدون تحويل راتب الاردن
محسن عجيل الياور
انتهاء وقت صلاه العصر بالمدينه
وأمَّا الشافعي وأبو ثور وداود فآخِر وقت الظهر عندهم هو الآن الذي هو أولُ وقت العصر، وهو زمان غير منقسم). ((بداية المجتهد)) (1/94). : المالكيَّة [1081] ((الكافي)) لابن عبد البر (1/190)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/246). ، والشافعيَّة [1082] ((المجموع)) للنووي (3/21)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/122)، ((حاشيتا قليوبي وعميرة)) (1/128). ، والحنابلة [1083] ((المغني)) لابن قدامة (1/272)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/252). ، وروايةٌ عن أبي حنيفة، وهو قولُ محمَّدٍ وأبي يُوسفَ من الحنفيَّة [1084] ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (1/273)، ((الجوهرة النيرة)) للحدادي (1/41). فيكون الوقت من اصفرار الشمس إلى غروبها وقتٌ لأداء صلاة العصر لمن له عذر لا مندوحة عنه، كالحائض تطهر في هذا الوقت، أو كافر يسلم، أو نائم يستيقظ، أو مغمىَ عليه يفيق، أو جريح اشتغل بتضميد جرحه، فهؤلاء يصلون ولو بعد اصفرار الشمس، وتكون صلاتهم أداء. فضل صلاة العصر ووقت إنتهاء صلاة العصر. قال الإمام الشافعي: أخر وقت العصر حتى يجاوز ظل كل شيء مثليه، فمن فاته ذلك، فقد فاته وقت الاختيار، ولا يجوز أن يقال: فاته وقت العصر مطلقاً. قال: وإنما قلت ذلك لحديث أبي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر).
انتهاء وقت صلاه العصر بالدمام
فالنّهي في التطوّع بالصلاة بعد صلاتَيْ العصر والفجر يتعلّق بفعل الصلاة وأدائها، فالذي لم يُصلّ العصر أو الفجر بعد؛ يجوز له التطوّع قبل صلاتِه لهما، ومن قام بأداء الصّلاة فلا يجوز له التطوّع بصلاةٍ ليس لها سببٌ كما سبق ذكره، وعلى ذلك أكثر أهل العلم، وبه قال الشافعيّ وابن تيمية -رحمهما الله-، ويرى أبو حنيفة -رحمه الله- أن الامتناع عن التنفّل والتطوع بعد صلاة الفجر يكون بابتداء وقتها لا بعد أدائها فقط. [٦]
أما صلاة العصر فلا خلاف أنّ ذلك يكون بعد أدائها، قال الإمام النوويّ -رحمه الله-: "لا خلاف أن وقت الكراهة بعد العصر لا يدخل بمجرد دخول العصر، بل لا يدخل حتى يصلّيها"، ووافقة ابن تيمية -رحمه الله- ثم قال بعد ذلك: "…وهذا ثابت بالنص والاتفاق"، ونقل ابن قدامة -رحمه الله- مثل ذلك ثم قال: "لا نعلم في هذا خلافا عند من يمنع الصلاة بعد العصر"
ويجوز لمن كان مريضاً أن يجلس في بيته: ويستحب أن يجلس في مصلاة البيت في حال مرضه أو عذر، وإنتظار صلاة المغرب، ويرجى له الإجابة. ونكون قد انتهينا من موضوع المقال، وهو فضل صلاة العصر ، وجميع ما يتعلق لصلاة العصر، ونتمنى لكم كل الفائدة من هذا المقال، وللإطلاع على المزيد من المواضيع الدينية تابعوا كل جديد عبر منصتنا " لا تقنطُوا " لنشر المحتوى الديني.