طريقة التقديم: يتم تقديم الطلبات لهذه الوظيفة من خلال الموقع الرسميلمعهد الادراة العامة بالرياض اضغط هنا للتقدبم قدمنا لكم وظائف معهد الادارة العامة بالرياض مع تحيات اسرة موقع 15000 وظيفة.
وظيفة قانونية شاغرة لحملة البكالوريوس فى معهد الإدارة العامة فى الرياض, منطقة الرياض
هل البرامج التدريبية متاحة للجميع؟
– البرامج التدريبية متاحة حالياً لموظفي الجهات الحكومية وغيرهم (موظف قطاع خاص – غير موظف – طالب)، وإذا كنت موظفًا حكوميًّا نأمل التواصل مع مسؤول الترشيح في جهتك، المعتمد من معهد الإدارة العامة؛ لتوثيق بياناتك من خلال نظام الترشيح العام. *الدورات: هنــــــــا
*التسجيل: هنـــــــا
*التفاصيل: هنــــــــا
الصفحة الرئيسية
التوظيف
الصفحة الرئيسية
عفوا, لا يوجد وظائف متاحة حاليا. جميع الحقوق محفوظة © لمعهد الإدارة العامة
معهد الإدارة العامة تعلن دورات تدريبية عن بعد - وظائف اليوم
2- أن يكون التخصص في المؤهل الأعلى متسقاً مع التخصص في المراحل العلمية السابقة. 3- أن لا يقل المعدل التراكمي لجميع المراحل الدراسية عن ( 3. 75 من 5) أو ( 3 من 4) بتقدير جيدجداً أو أعلى. 4- أن تكون الدرجات العلمية الحاصل عليها المتقدم من خارج المملكة معادلة من قبل وزارة التعليم. 5- أن تكون الدراسة لمرحلة الماجستير بنظام المواد الدراسية أو نظام المواد الدراسية و البحث، ولمرحلة الدكتوراه بنظام المواد الدراسية والبحث. 6- الإلمام باللغة الإنجليزية حيث يشترط للمتقدمين الحصول على درجة (80) في إختبار (TOEFL iBT) أو درجة (6) في إختبار IELTS))، ولتخصص اللغة الإنجليزية الحصول على درجة (100) في إختبار (TOEFL iBT) أو درجة (7) في إختبار IELTS)). 7- أن لا يزيد عمر المتقدم عن (35) سنة لحملة الماجستير و(45) سنة لحملة الدكتوراه. معهد الإدارة العامة تعلن دورات تدريبية عن بعد - وظائف اليوم. 8- أن لايكون قد مضى على آخر مؤهل علمي حصل عليه أكثر من (3) سنوات. 9- أن لا يكون المتقدم من خريجي كليات التقنية أو خدمة المجتمع. 10- الالتزام بإكمال الدراسات العليا في الخارج لدرجة الدكتوراه بحسب الاحتياج، في التخصص الذي يحدده المعهد، وفق ضوابط الابتعاث المعتمدة في المعهد. 11- اجتياز المقابلة التخصصية والشخصية.
3- أن لا يقل المعدل التراكمي لجميع المراحل الدراسية عن (3. 75 من 5) أو (3 من 4) بتقدير جيد جداً أو أعلى. 4- أن تكون الدرجات العلمية الحاصل عليها المتقدم من خارج المملكة معادلة من قبل وزارة التعليم. 5- أن تكون الدراسة لمرحلة الماجستير بنظام المواد الدراسية أو نظام المواد الدراسية والبحث ولمرحلة الدكتوراه بنظام المواد الدراسية والبحث. 6- الإلمام باللغة الإنجليزية حيث يشترط للمتقدمين الحصول على درجة (80) في اختبار (TOEFL iBT) أو درجة (6) في اختبار (IELTS)، ولتخصص اللغة الإنجليزية الحصول على درجة (100) في اختبار (TOEFL iBT) أو درجة (7) في اختبار (IELTS). 7- أن لا يزيد عمر المتقدم عن (35) سنة لحملة الماجستير و( 50) سنة لحملة الدكتوراه. 8- أن لا يكون قد أمضى على آخر مؤهل علمي حصل عليه أكثر من (3) سنوات. 9- الإلمام بمهارات الحاسب الآلي. معهد الادارة وظائف. 10- أن لا يكون المتقدم من خريجي كليات التقنية أو خدمة المجتمع. 11- الالتزام بإكمال الدراسات العليا في الخارج لدرجة الدكتوراه، حسب التخصص الذي يحدده المعهد. 12- اجتياز المقابلة الشخصية. 13- الالتزام بمقر التعيين الذي يحدده المعهد. المميزات:
سيتم تعيين المقبولين من حملة الماجستير على المستوى السادس (حسب لائحة الوظائف التعليمية)، والمقبولين من حملة الدكتوراه (حسب لائحة أعضاء هيئة التدريس بالجامعات).
في 30 أكتوبر 2020
0
يعلن معهد الإدارة العامة عبر حسابه الرسمي بموقع لينكد إن لخدمات التوظيف (للتوظيف) توفر وظيفة شاغرة لذوي الخبرة بـ (مجال التطوير التنظيمي) ، للعمل بالمعهد بمدينة الرياض، بمسمى (مُستشار التطوير التنظيمي)، التفاصيل أدناه:
*مسمى الوظيفة:
– مُستشار التطوير التنظيمي. *الشروط:
1- درجة الماجستير في تخصص (التصميم التنظيمي، الموارد البشرية) أو ما يعادلها. 2- شهادات مهنية في الموارد البشرية من الهيئات المهنية المعترف بها. 3- خبرة لا تقل عن (4 سنوات) في مجال الخدمات الاستشارية. 4- إجادة اللغة الإنجليزية (تحدثاً وكتابةً). وظيفة قانونية شاغرة لحملة البكالوريوس فى معهد الإدارة العامة فى الرياض, منطقة الرياض. بدأ التقديم يوم الخميس بتاريخ 1442/03/12هـ الموافق 2020/10/29م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. التقديم: هنـــــــــا
قناة تليجرام وظائف اليوم
ذات صلة دعاء المسافر دعاء العودة من السفر
دعاء السفر المأثور عن النبي
للسفر كما لغيره من الأمور أدعية ورد الكثير منها في كتب السنن ومن هذه الأدعية: [١]
روى ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجاً إلى السفر كبَّرَ (ثلاثاً) ثم قال: (سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ). [٢]. (اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن وَعثاءِ السَّفَرِ، وكآبَةِ المُنقَلَبِ، وسوءِ المَنظَرِ في الأهْلِ والمالِ، اللَّهمَّ أنتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ، والخَليفةُ في الأهلِ، اللَّهمَّ اطْوِ لنا الأرضَ، وهَوِّنْ علينا السَّفَرَ). حل كتاب لغتي ثالث ابتدائي ف1 1443 - حلول. [٣]. (اللهمَّ إنا نسألُك في سفرِنا هذا البِرَّ والتقوى ومن العمل ِما ترضى اللهمَّ هوِّنْ علينا سفرَنا هذا واطوِ عنَّا بُعدَه اللهمَّ أنت الصاحبُ في السفرِ والخليفةُ في الأهلِ اللهمَّ إني أعوذُ بك من وعثاءِ السفرِ وكآبةِ المنقلبِ وسوءِ المنظرِ في الأهلِ والمالِ وإذا رجع قالهنَّ وزاد فيهنَّ آيبونَ تائبونَ عابدون لربِّنا حامدون). [٤]
(اللَّهمَّ بِك أصولُ وبِك أحولُ وبِك أسيرُ).
حدِيث (اللّهُمَّ أَنتَ الصّاحِبُ في السَّفرِ والـخَليفَةُ في الأَهلِ والـمالِ) | موقع سحنون
اللَّهُمَّ إِلَيْكَ تَوَجَّهْتُ، وَبِكَ اعْتَصَمْتُ، اللَّهُمَّ اكْفني ما هَمَّني وَمَا لا أَهْتَمُّ لَهُ، اللَّهُمَّ زَوِّدْنِي التَّقْوَى، وَاغْفِرْ لي ذَنْبِي، وَوَجِّهْنِي لِلْخَيْرِ أيْنَمَا تَوَجَّهْتُ. المراجع
↑ سعيد القحطاني، حصن المسلم (الطبعة الخامسة والثلاثون)، السعودية: مكتبة الملك فهد الوطنية، صفحة 121-122. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 1342، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 9599 ، إسناده قوي. اللهم انت الصاحب في السفر. ↑ رواه أحمد شاكر ، في مسند أحمد ، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 9/145 ، إسناده صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 6542، حسن. ↑ رواه الترمذي ، في سنن الترمذي، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 3438 ، حسن غريب. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سير أعلام النبلاء، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 12/ 357، رجاله ثقات. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع، عن خولة بنت حكيم، الصفحة أو الرقم: 6567 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 2718 ، صحيح.
حل كتاب لغتي ثالث ابتدائي ف1 1443 - حلول
بدء السفر ومفارقة عمران البلدة: لا يُشرع المسافر قصر الصلاة قبل البدء بالسفر ومغادرة حدود بلدته التي يُقيم بها، فالمسافر لا يُسمّى مسافراً إلا إذا ضرب في الأرض، أي بدأ سفره سواءٌ كان يسكن في الخيام، أو البنيان، لقول الله -تعالى-: (وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ). [٣]
وجوب الصلاة في السفر: فلو وجبت الصلاة على المسافر في الحضر؛ أي قبل خروجه للسفر، فيجب عليه أن يُتمّها، حتى لو قضاها في السفر؛ لأنّها وجبت عليه تامّة بدون قصر. حدِيث (اللّهُمَّ أَنتَ الصّاحِبُ في السَّفرِ والـخَليفَةُ في الأَهلِ والـمالِ) | موقع سحنون. عدم الاقتداء بمقيمٍ أو مسافرٍ ينوي إتمام الصلاة: فلو صلّى المسافر خلف إمامٍ مقيمٍ أو مسافرٍ ينوي إتمام صلاته فلا يجوز له قصر الصلاة، بل يجب عليه إتمامها. [٤]
استمرار السفر إلى آخر الصلاة: فمن وصل إلى بلدته أثناء الصلاة فعليه إتمامها ولا يجوز له قصرها، كمن كان يسافر على ظهر سفينة وأثناء صلاته وصلت السفينة إلى محلِّ إقامته، فعليه إتمام الصلاة حينئذٍ. [٥]
نيّة القصر عند الإحرام بالصلاة: سواء كانت أوّلُ صلاة يصلّيها في السفر، أو في بداية كلِّ صلاة يُصلّيها في سفره، فلو أطلق المسافر النيّة أو شكّ في نيّته فيجب عليه إتمام الصلاة، لأنّ الأصل إتمامها، وهذا شرط عند الشافعية والحنابلة، أمّا الحنفية اشترطوا نيّة السفر فقط لجواز قصر الصلاة، واشترط المالكية نيّة قصر الصلاة عند أوّل صلاةٍ يؤدّيها المسافر في سفره فقط.
إذا صلى المسافر خلف إمامٍ مقيمٍ، أو خلف من يَشكُّ في كونه مسافراً أو مقيماً، أو خلف من يَظنُّ أنَّه مقيمٌ؛ فيجب عليه إتمام الصلاة. إذا قصد المسافر بلدةً لها طريقان أحدهما أقلُّ من مسافة القصر والآخر يتجاوز مسافة القصر، فسلك الطريق الأبعد، فيجوز له قصر الصلاة. إذا سافر المسافر سفراً مباحاً ثم غيّر نيّته فصار السفرُ لمعصيةٍ، فلا يجوز له قصر الصلاة. أما إذا نوى المسافر سفراً طويلاً ثم غيّر نيّته إلى سفرٍ قصيرٍ -أقل من مسافة القصر-، فيجب عليه إتمام الصلاة ولا يجوز له قصرها. إذا قصر المسافر وهو يعتقد أنّ قصر الصلاة محرّم، فصلاته غير صحيحة، لأنّه فعل ما يَعتقد تحريمه، وقصر الصلاة مباحٌ ورخصةٌ في الشريعة الإسلامية. إذا نوى المسافر الإقامة في البلد التي وصل إليها أكثر من أربعة أيام، فيجب عليه إتمام الصلاة ولا يجوز له قصرها عند جمهور الفقهاء. [١٢]
هدي النبي في سفره وترحاله
كان سفر النبي -صلى الله عليه وسلم- يدور حولَ أربعة مقاصد؛ سفرٌ لهجرته من مكة إلى المدينة ، وسفرٌ للجهاد، وسفرٌ للعمرة، وسفرٌ للحجّ ، ووردت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- عدّة أفعالٍ قام بها في أسفاره، وأفعالٌ نهى عن فعلها بالسفر، نذكرها فيما يأتي: [١٣] [١٤]
كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرع بين نسائه إذا أراد السفر، ولمّا ذهب للحجِّ سافر بهنّ جميعاً.