الدعم الفني
الرقم الموحد: 013-333-1313
البريد الإلكتروني:
الشؤون الاكاديمية
كلية الآداب لتخصصات ( دراسات اسلامية – علم اجتماع)
كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع لتخصصات ( ادارة اعمال – تسويق)
شؤون التسجيل
- بوابة التعليم الإلكتروني جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل
- مساعد وزير الزراعة يتفقَّد مشروعات صندوق التأمين على الثروة الحيوانية بغرب النوبارية - الأسبوع
- الأربعاء المقبل .. انطلاق أول ملتقى ومعرض لمؤسسات التعليم الفنى والتكنولوجي | تقارير وأحداث | الموجز
- التواصل مع الدعم الفني
- الباحث القرآني
- في رحاب آية :[ كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ] - الكلم الطيب
- خطبة عن : عدم التناهي عن المنكر وعواقبه ( كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
بوابة التعليم الإلكتروني جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل
التواصل مع الدعم الفني
السلام عليكم جميعا
تم بحمد الله الى اليوم حل اغلب المشاكل المتعلقة بالمواد والتسجيل وحتى لحظة كتابة هذا الموضوع والجميع يعمل لحل ما تبقى من المشاكل
ولخدمتكم بشكل افضل تم تحديد رقم موحد للاتصال بالدعم الفني وهو 03-333-1313
( من الساعة 8 صباحا الى الرابعة عصرا - السبت الى الاربعاء)
وتم توحيد البريد الالكتروني لجميع المراسلات
تمنياتنا لكم بالتوفيق ويسعدنا خدمتكم
التعديل الأخير تم بواسطة د. سعد العمري; 2012- 9- 19 الساعة 09:48 PM
مساعد وزير الزراعة يتفقَّد مشروعات صندوق التأمين على الثروة الحيوانية بغرب النوبارية - الأسبوع
وأشار مساعد وزير الزراعة للطب البيطري، إلى أن الإدارة العامة للصندوق تشهد حاليًا تطويرًا وتجديدًا لعمل منظومة إلكترونية متكاملة للعمل بها وربطها بجميع المكاتب التابعة للصندوق بجميع محافظات الجمهورية.. مشددًا على أن هناك تكليفات لرؤساء أفرع الصندوق بجميع المحافظات بضرورة التواصل مع الفلاحين والمربين ومنتجي الثروة الحيوانية والنزول إليهم، خاصة بأسواق الماشية وتجمعاتهم، للتعريف والتوعية بأهمية التأمين على الماشية والمزايا والفوائد والخدمات التأمينية الشاملة التي يقدمها الصندوق للمربين المستأمنين لديه، فضلًا عن تنظيم قوافل التوعية بالمحافظات المختلفة. وأوضح أن الصندوق يقدم خدمات الرعاية الصحية البيطرية المجانية طوال مدة التأمين من خلال الوحدات البيطرية المنتشرة في جميع أنحاء الجمهورية على نفقة الصندوق، وكذلك توفير أعلاف ذات جودة عالية وبأسعار تنافسية من مصانع الصندوق.
الأربعاء المقبل .. انطلاق أول ملتقى ومعرض لمؤسسات التعليم الفنى والتكنولوجي | تقارير وأحداث | الموجز
الرئيسية أخبار مصر الثلاثاء, 5 أبريل, 2022 - 10:03 م في زيارة ميدانية، تفقَّد الدكتور إيهاب صابر مساعد وزير الزراعة للطب البيطري رئيس مجلس إدارة صندوق التأمين على الثروة الحيوانية، مشروعات غرب النوبارية التابعة للصندوق، لمتابعة تنفيذ الأعمال الخاصة بالتطوير، وكذلك المجزر الآلي بالنوبارية، الذي يشهد إقبالًا كبيرًا للذبح من الجزارين بمنطقة الصحراوي، فضلًا عن تقديم خدمات الذبح لعدد من المستثمرين إعدادًا للتصدير إلى الدول العربية. وقال صابر، إن ذلك يأتي بناء على توجيهات السيد القصير وزير الزراعة واستصلاح الأراضي والمهندس مصطفى الصياد نائب وزير الزراعة للثروة الحيوانية بضرورة الاهتمام بالثروة الحيوانية والحفاظ عليها وتنميتها والتأمين عليها، وزيادة توعية المربين بهذا الأمر، وتكثيف العمل والإنتاج لحماية الثروة الحيوانية لتوفير متطلبات الشعب المصري من اللحوم الحمراء والألبان ومشتقاتها بأسعار مناسبة وتقليل الاستيراد من الخارج بهدف إثراء الاقتصاد القومي. وأضاف أن الصندوق يشهد حراكًا كبيرًا خلال الفترة الأخيرة، حيث تم: رفع كفاءة مصانع الأعلاف بالنوبارية، تطوير المجزر الآلي، إنشاء محطة تسمين، ترخيص محجر بيطري، لافتًا إلى أن ذلك التطوير يأتي تنفيذًا لتوجيهات القيادة السياسية بالحفاظ على الثروة الحيوانية وحمايتها وتنميتها، والتي تُعَد من أهم أهداف صندوق التأمين على الثروة الحيوانية.
التواصل مع الدعم الفني
وأضاف الدكتور عمرو بصيلة، رئيس قطاع مدارس التكنولوجيا التطبيقية بوزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، أن القيادة السياسية تولي اهتماما كبيرا بمسار التعليم الفني، مشيرا إلى أن هذا الاهتمام ظهر جليا بالتوسع في إنشاء المدارس التكنولوجيا التطبيقية لافتا إلى أن الرئيس، دعا إلى أهمية تغيير الثقافة المصرية فيما يتعلق بخريجي التعليم الفني، موضحا أن الوزارة تسير بخطة شاملة للارتقاء بمستوى التعليم الفني، بوجود العديد من المجالات الجديدة التي تتواكب مع سوق العمل. وكشف رئيس قطاع مدارس التكنولوجيا التطبيقية بالوزارة، عن تخصصات الحديثة للمدارس التكنولوجية الجديدة قائلا إن منها مدارس معنية بعلوم نظم الشبكات والمعلومات، والصيانة الكهربائية، وتصميم المواقع الإلكترونية، وتحليل البيانات، بالإضافة إلى الذكاء الاصطناعي وصناعة الحلي والمجوهرات، لافتا إلى أهمية تنظيم مثل هذه المعارض لتبادل وجهات النظر والخروج بتوصيات تنفذ على أرض الواقع وتنفيذ الرؤية الطموحة للدولة والارتقاء بمسار مهم مثل التعليم الفني والاستفادة منه في ظل التوجه العالمي نحو التعليم الفني لما حققه من تقدم وازدهار فى كثير من دول العالم.
وأشار شمس الدين، إلى أن محاور المنتدى، تدور أيضا حول استكشاف فرص سوق العمل المحلي والدولي للتعليم الفني ومجالاته، بجانب العمل على بناء نظم الجودة الداخلية بمؤسسات التعليم الفني وإنشاء هيئة مستقلة لضمان جودة التعليم الفني والتدريب المهني، بالإضافة إلى البنية المؤسسية والتشريعات المحفزة لرجال الأعمال المصريين وغير المصريين للاستثمار في هذا التعليم، و العمل على الربط بين التعليم الفني والتدريب المهني وتنمية مهارات ريادة الأعمال من خلال الأعمال وحضاانات الأعمال والنقابات. وأوضح أن المعرض المصاحب للمتلقى يستهدف إشراك أصحاب العمل فى منظومة التعليم ، من خلال تطوير وتوسع التعلم القائم على العمل وتقديم نموذج الشراكة بين القطاعين العام والخاص لمدارس التكنولوجيا التطبيقية، كذلك أهمية إطلاق مبادرات وطنية بالشراكة مع الشركاء الدوليين مثل "اشتغل فني" وبرامج إصلاح التعليم والتدريب وغيرها من المبادرات، وآليات إدارة المدارس الثانوية الفنية. من جانبه قال الدكتور محمد مجاهد، نائب وزير التربية والتعليم لشئون التعليم الفني، أن وزارة التربية والتعليم تتبنى استراتيجية لتطوير التعليم الفنى، تم إطلاقها منذ عام 2018، كما تم إنشاء هيئة مستقلة جديدة لضمان الجودة والاعتماد فى التعليم التقنى والفنى والتدريب المهنى.
تنطلق فعاليات الملتقى الدولى الأول للتعليم الفني والتكنولوجي والتدريب المهني «إديوتك إيجيبت 2022 " يومي 23، 24 مارس الجاري تحت شعار "ارسم مستقبلك " وذلك في إطار رؤية القيادة السياسية وخطة الدولة الشاملة لإصلاح وتطوير التعليم الفنى وفتح آفاق جديدة لسوق العمل المحلية والدولية، والاستثمار فى المنتج البشري. ينعقد الملتقى برئاسة ورعاية الدكتور طارق شوقى وزير التربية والتعليم، ويشارك بالرعاية والحضور كل من الدكتورة هالة السعيد وزير التخطيط والتنمية الاقتصادية ، ونيفين جامع وزير التجارة والصناعة والدكتور خالد عبدالغفار وزير التعليم العالى والبحث العلمى والدكتور عمرو طلعت وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، كما ينعقد الملتقى بالتعاون والشراكة مع هيئات دولية و محلية من بينها الوكالة الألمانية للتعاون الدولى والاتحاد الأوروبى و مشروعات التيڤت، واتحاد الصناعات المصرية وأكاديمية ناس و تأهيل.. والمدارس التكنولوجيا التطبيقية، ومدارس التعليم الفني المزدوج. يشهد الملتقى تنظيم أول معرض من نوعه في مصر يضم مؤسسات التعليم الفني، ومدارس التكنولوجيا التطبيقية المختلفة والجامعات التكنولوجية الجديدة، والمجمعات التكنولوجية التابعة لصندوق تطوير التعليم بمجلس الوزراء فضلا عن الجامعات التطبيقية، والمعاهد وأكاديميات التعليم العالي التي تستهدف خريجي التعليم الفني والتقني ومراكز التدريب والوزرات المعنية بتعليم وتدريب وتأهيل طلبة التعليم الفني، والجهات المانحة لفرص تعليم داخل وخارج مصر لطلبة التعليم الفني، ومدارس التعليم الفني التطبيقية التابعة للكيانات الصناعية والوزارات والهيئات ومنتجات التعليم الفني المميزة و مدارس المصرية للاتصالات و إيچبت جولد.
كانوا لا يتناهون عن منكر
عبر موقعنا سبايسي نقدم لكم كل جديد ورائع ومناسب فكونوا معنا في حلول جميع الاسئلة زوارنا الكرام من كل مكان
العلم يبني بيتاً بلا أعمدة ، والجهل يهدم بيت الشرف والكرم. بمعنى آخر ، تُبنى البيوت بالمعرفة ويدمرها الجهل ، لأن المثقفين يهتمون بكل القيم والمبادئ التي تساهم في بناء المنازل. أما الجاهل فهو لا يعرف كيف يتصرف ولا يربي الأبناء ولا يبني بيته. اطلب العلم من أجل العلم لا … للشهادة وأخرى. دع الروح ليس عندها علم ولا أدب.. فليكن للمريض دواء ولا عطف. التقط أجزاء من المعرفة أينما وجدت … اسألهم ، لا تخجل من أن تسأل … إذا كنت أخلاقيًا في إعطائك المال … فمن الأفضل أن تمنحك المعرفة. ادرس ، لأن الرجل ليس عالمًا مولودًا … ليس أخًا فكريًا جاهلًا. استخدم المعرفة كجبلك لا محطتك ، لأن الطريق والنهاية يؤديان إلى النهاية ، والمعرفة وسيلة لي وليست نهاية أو توقف. إن قراءة كتاب جيد ثلاث مرات يفيدك أكثر من قراءة ثلاثة كتب جيدة. علم معارفك للآخرين وتعلم من الآخرين ، وسوف تتقن معرفتك وتنقل ما لا تعرفه. المعرفة جيدة ، والمعرفة لا تحفظ عن ظهر قلب. يجب ألا نتعامل مع العلم أبدًا بروح رجل الأعمال.
الباحث القرآني
الثانية: قال ابن عطية: والإجماع منعقد على أن النهي عن المنكر فرض لمن أطاقه وأمن الضرر على نفسه وعلى المسلمين; فإن خاف فينكر بقلبه ويهجر ذا المنكر ولا يخالطه. وقال حذاق أهل العلم: وليس من شرط الناهي أن يكون سليما عن معصية بل ينهى العصاة بعضهم بعضا ، وقال بعض الأصوليين: فرض على الذين يتعاطون الكؤوس أن ينهى بعضهم بعضا. واستدلوا بهذه الآية; قالوا: لأن قوله: كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه يقتضي اشتراكهم في الفعل وذمهم على ترك التناهي ، وفي الآية دليل على النهي عن مجالسة المجرمين وأمر بتركهم وهجرانهم ، وأكد ذلك بقوله في الإنكار على اليهود: ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا و ما من قوله: ما كانوا يجوز أن تكون في موضع نصب وما بعدها نعت لها; التقدير لبئس شيئا كانوا يفعلونه. أو تكون في موضع رفع وهي بمعنى الذي.
في رحاب آية :[ كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ] - الكلم الطيب
جملة (كانوا يؤمنون): لا محلّ لها معطوفة على جملة ترى. وجملة (يؤمنون): في محلّ نصب خبر كانوا. وجملة (أنزل إليه): لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة (ما اتّخذوهم... ): لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة (لكن كثيرا منهم فاسقون): لا محلّ لها معطوفة على جملة كانوا. انتهى الجزء السادس ويليه الجزء السابع. الجزء السابع:. إعراب الآية رقم (82): {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (82)}.
خطبة عن : عدم التناهي عن المنكر وعواقبه ( كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ولابد من وقفة متأنية عند هذه النقطة نظراً لخطورتها وكثرة المشكلات الناشئة عنها. إن كثيراً من مجتمعات المسلمين اليوم لا يتوفر فيه ما يجعله صالحاً لإطلاق اسم (مجتمع) عليه لأن التفلت من الواجبات الشرعية والوقوع في المحظورات – والتي في مجملها تشكل الحس الجماعي عند المسلمين- يجعل صفة الفردية طاغية على هذه التجمعات وإن بدت حسب الظاهر في صورة مجتمعات منظمة متحدة..
إن المجتمع – كما يقول مالك بن نبي – الذي يعمل فيه كل فرد ما يحلو له ليس مجتمعاً ولكنه إما مجتمع في بداية تكونه وإما مجتمع بدأ حركة الانسحاب من التاريخ فهو بقية مجتمع. واليهود حين أرادوا تدمير المجتمعات الغربية خططوا لتضخيم جانب الفردية على حساب الحس الجماعي حتى كثرت القضايا التي يعدها العرف هناك خصوصيات تخضع بمزاج الفرد ومصلحته ، وكانت النتيجة التي انتهوا إليها تفكك تلك المجتمعات على نحو مخيف ذهب بأمن الحياة وروائها وسيعصف بكل الجهود العزيزة التي بذلت في بناء الحضارة الحديثة في يوم من الأيام. وقد انتقلت هذه العدوى إلى بلاد المسلمين فصار كثير من المسلمين غير مستعد لقبول نصيحة من أحد بحجة أن ما يلاحظ عليه يعود إلى خصوصياته التي لا تقبل أي نوع من التدخل.
وإنما كان الكلام مع التعليل أبعد عن الأصل منه مع التمييز، لأن التمييز في مثله قد استقر كونه فاعلا في الأصل في مثل: تصبب زيد عرقا، واشتعل الرأس شيبا. فإذا قلت: فاضت عينه دمعا، فهم هذا الأصل في العادة في أمثاله. وأما التعليل فلم يعهد فيه ذلك ألا تراك تقول: فاضت عينه من ذكر اللّه كما تقول: فاضت عينه من الدمع، فلا يفهم التعليل ما يفهم التمييز.. إعراب الآية رقم (84): {وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84)}.
أما من قصر في الامتثال فلا يدعوه هذا التقصير إلى ترك دعوة الغير للخير ونهيهم عن المنكر، بل يدعوهم وإن كان مقصراً، لكنه يعاب ويذم على عدم الفعل وليس على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ لأن الواجب على الإنسان إذا أمر بالمعروف أن يكون أول المبادرين، وإذا نهى عن منكر أن يكون أول المنتهين؛ وقد ذمَّ الله في كتابه العظيم من يترك العمل بالخير؛ قال سبحانه وتعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}[البقرة: 44].