وطاول الاختراق أيضاً مدافعة عن حقوق الإنسان وصحافية أردنية، اختارت عدم الكشف عن هويتها بسبب الأخطار التي قد تواجهها. وأفاد التقرير بأن التحقيق بهواتف الأشخاص الأربعة حدّد اثنين من مشغلي "بيغاسوس" يرجح أنهما وكالتان تتبعان للحكومة الأردنية، وهما "منسف" MANSAF النشطة منذ ديسمبر/كانون الأول عام 2018، و"بلاك أيريس" BLACKIRIS النشطة منذ ديسمبر/كانون الأول عام 2020 على الأقل. ونفى "المركز الوطني الإرشادي للأمن السيبراني" في الأردن ما وصفها بالمزاعم الواردة في تقرير "فرونت لاين ديفندرز" حول وجود وكلاء للحكومة يستهدفون هواتف مواطنين أردنيين باستخدام "بيغاسوس". المركز الوطني الإرشادي للأمن السيبراني | الاقتصادي. وأضاف، في بيان الثلاثاء، أن "هذه المزاعم عارية عن الصحة، وأن الأردن لم يتعاون مع أي وكلاء بهدف التجسس على هواتف مواطنين أو فرض الرقابة على مكالماتهم". وشدَّد على أن "المكالمات الهاتفية والاتِّصالات الخاصة سرية ولا يجوز انتهاكها وفقاً لأحكام قانون الاتِّصالات، وتقع ضمن منظومة حماية الفضاء السيبراني الأردني التي تتم متابعتها من الجهات المختصة، وفق التشريعات النافذة واستراتيجيات وسياسات ومعايير الأمن السيبراني المقررة". وأكد المركز أنه "في حال كشف أي هجمات سيبرانية يتم اتخاذ إجراءات فورية وسريعة لحماية المواطنين، كما يتم تنبيه المستخدمين من الشركات العالمية المنتجة للأجهزة التي يستخدمونها، لأخذ الحذر، وتحديث أنظمة التشغيل لأجهزتهم".
المركز الوطني الإرشادي للأمن السيبراني | الاقتصادي
شكرا لقرائتكم خبر عن تحذير عالي الخطورة من الأمن السيبراني بشأن تحديثات أمنية في منتجات Mozilla والان نبدء بالتفاصيل جدة - متابعة الخليج 365 - فريق التحرير: أطلق المركز الوطني الإرشادي للأمن السيبراني، اليوم الخميس، تحذيرًا أمنيًا عالي الخطورة من بعض منتجات Mozilla. حيث أصدرت Mozilla عدّة تحديثات لمعالجة عددٍ من الثغرات في المنتجات التالية:"Firefox- ESRFirefox ". ويمكن للمهاجم استغلال الثغرات من خلال تنفيذ برمجيات خبيثة. وأوصي المركز بتحديث المنتجات المتأثرة ، حيث أصدرت Mozilla توضيحًا لهذه التحديثات: هنا. كانت هذه تفاصيل خبر تحذير عالي الخطورة من الأمن السيبراني بشأن تحديثات أمنية في منتجات Mozilla لهذا اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله ولمتابعة جميع أخبارنا يمكنك الإشتراك في نظام التنبيهات او في احد أنظمتنا المختلفة لتزويدك بكل ما هو جديد. تحذير عالي الخطورة من الأمن السيبراني بشأن وجود ثغرات في منتجات Mozilla. كما تَجْدَرُ الأشاراة بأن الخبر الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة تواصل وقد قام فريق التحرير في الخليج 365 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي.
تحذير عالي الخطورة من الأمن السيبراني بشأن وجود ثغرات في منتجات Mozilla
أحمد أبراهيم
صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام
المركز الوطني الإرشادي للأمن السيبراني بالسعودية .. مهام الهيئة الوطنية للأمن السيبراني
إننا نضيق الخناق على المحتالين كلما سارعنا في الكشف عن أساليبهم، وتنبيه الجميع عن مصائدهم، والتعامل معها بطريقة احترافية، وهذا لا يتحقق إلا من خلال كوادر بشرية كافية، تملك الفطنة والمعرفة، وتسخر التقنية، وتنسق مع كافة الأطراف لحماية أمننا المالي.
وتشمل وظائفه ضرورة حماية البيانات السرية من خلال تشفيرها، إلى جانب وجود نسخ احتياطية لهذه المعلومات. بجانب توفير إمكانية استعادة البيانات بشكل سريع وآمن، إن حدث وتعرضت لتهديد أمني. أقرأ أيضًا: وكالة تصنيف المقاولين. السعودية تحتل المركز الثاني عالميًا في الأمن السيبراني
أوضح المؤشر الخاص ب الأمني السيبراني العالمي دور المملكة السعودية في تطبيق الأمن السيبراني، وكيف أنها تمكنت خلال أعوام قليلة أن تحتل مركز متقدم بين دول العالم، ويتم تفصيل ذلك كما يلي:
تمكنت السعودية من إحداث قفزة كبيرة؛ لتعلو بمقدار 11 مركز عن مركزها الذي كانت تحتله في عام 2018م. المركز الوطني الإرشادي للأمن السيبراني بالسعودية .. مهام الهيئة الوطنية للأمن السيبراني. استمر صعودها بين المراكز بسرعة كبيرة جدًا خاصةً بعد إطلاق رؤية 2030م، لترتفع بمعدل 40مركز، بعد أن كانت تحتل المركز 46 عالميًا؛ لتصل بذلك للمركز الثاني على مستوى العالم من بين عدد كبير من الدول يصل إلى 193دولة. أما علي الصعيد العربي، فقد احتلت المملكة العربية السعودية التصدر بين دول الشرق الأوسط جميعًا ، وقارة آسيا خاصة. مهام الهيئة الوطنية للأمن السيبراني
هناك مهام تختص بها الهيئة الوطنية للأمن السيبراني، ومنها ما يلي:
تضع خطة محكمة لتحقيق الأمن السيراني، كما أنها تقوم بالإشراف على التطبيقات الخاصة بها أيضًا.
تاريخ النشر: الأحد 21 رجب 1425 هـ - 5-9-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 52965
135732
0
417
السؤال
ما هو التفسير لقوله تعالى (كبر مقتاً عند الله)؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبداية سياق الآية الكريمة قول الله تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ* كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ {الصف:2-3}، قال الإمام الطبري شيخ المفسرين:.... لم تقولون القول الذي لا تصدقونه بالعمل، فأعمالكم مخالفة لأقوالكم "كبر مقتا.. " عظم مقتا وكرها عند ربكم قولكم ما لا تفعلون. والمقت شدة الكراهة. والآية وإن كانت نزلت في قوم قالوا إنهم لو علموا أحب الأعمال إلى الله تعالى لعملوا بها، فلما علموا ذلك لم يعملوا فوبخهم الله تعالى بهذه الآية، فهي كذلك بعمومها تدل على كل من يعد ولم يف بوعده، أو يأمر بالمعروف ولا يأتيه، أو ينهى عن المنكر ويأتيه... كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون تفسير الشيخ. وجاء هذا المعنى في قول الله تعالى: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ {البقرة:44}، وقوله تعالى حكاية عن نبيه شعيب عليه السلام: وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ {هود:88}.
كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون تفسير ابن
كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون} ""روى الدارمي أبو محمد في مسنده"" أخبرنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبدالله بن سلام قال: قعدنا نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا: لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله تعالى لعملناه؛ فأنزل الله تعالى {سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم. يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون} حتى ختمها. قال عبدالله: فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها. قال أبو سلمة: فقرأها علينا ابن سلام. قال يحيى: فقرأها علينا أبو سلمة وقرأها علينا يحيى وقرأها علينا الأوزاعي وقرأها علينا محمد. تفسير كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube. وقال ابن عباس قال عبدالله بن رواحة: لو علمنا أحب الأعمال إلى الله لعملناه؛ فلما نزل الجهاد كرهوه. وقال الكلبي: قال المؤمنون يا رسول الله، لو نعلم أحب الأعمال إلى الله لسارعنا إليها؛ فنزلت {هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم} [الصف: 10] فمكثوا زمانا يقولون: لو نعلم ما هي لاشتريناها بالأموال والأنفس والأهلين؛ فدلهم الله تعالى عليها بقوله {تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم} [الصف: 11] الآية.
كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون تفسير الشيخ
وجملة: (يئسوا) في محلّ نصب نعت ثان ل (قوما). وجملة: (يئس الكفّار) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). البلاغة: فن الاستطراد: في قوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ). فهذه الآية متصلة بخاتمة قصة المشركين، الذين نهي المؤمنون عن اتخاذهم أولياء بقوله تعالى: (لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ)، وقوله سبحانه: (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)، وقوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ) إلخ مستطرد، فإنه لما جرى حديث المعاملة مع الذين لا يقاتلون المسلمين، والذين يقاتلونهم وقد أخرجوهم من ديارهم، أتى بحديث المعاملة مع نسائهم، ولما فرغ من ذلك أوصل الخاتمة بالفاتحة، على منوال رد العجز على الصدر، من حيث المعنى.. كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون تفسير 1. سورة الصّف: آياتها 14 آية. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحيم.. إعراب الآية رقم (1): {سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)}. الإعراب: (للَّه) متعلّق بحال من الموصول، (في السموات) متعلّق بمحذوف صلة الموصول، وكذلك (في الأرض) صلة الموصول الثاني الواو حاليّة.. جملة: (سبّح للَّه ما في السموات) لا محلّ لها ابتدائيّة.
كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون تفسير 1
الإعراب: (وإذ قال عيسى) مثل وإذ قال موسى، (ابن) بدل من عيسى مرفوع، (إليكم) متعلّق ب (رسول) (مصدّقا) حال من الضمير في رسول (لما) متعلّق ب (مصدّقا)، (بين) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما (من التوراة) متعلّق بحال من الضمير في الصلة المحذوفة (برسول) متعلّق ب (مبشّرا)، (من بعدي) متعلّق ب (يأتي)، (فلما جاءهم) مثل لمّا زاغوا، وفاعل جاءهم ضمير يعود على أحمد، (بالبيّنات) متعلّق بحال من فاعل جاءهم. جملة: (قال عيسى) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (إنّي رسول) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (يأتي) في محلّ جرّ نعت لرسول. وجملة: (اسمه احمد) في محلّ جرّ نعت ثان لرسول. وجملة: (جاءهم) في محلّ جرّ مضاف إليه. كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون تفسير ابن. وجملة: (قالوا) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (هذا سحر) في محلّ نصب مقول القول. الصرف: (أحمد)، اسم علم من أسماء الرسول عليه السلام مأخوذ من الحمد، وهو على صيغة المضارع مبدوءا بهمزة المتكلم، فهو ممنوع من التنوين.
وقد قال أصحابه: إن النذر إنما يكون بما القصد منه القربة مما هو من جنس القربة. وهذا وإن كان من جنس القربة لكنه لم يقصد به القربة، وإنما قصد منع نفسه عن فعل أوالإقدام على فعل. قلنا: القرب الشرعية مشقات وكلف وإن كانت قربات. وهذا تكلف التزام هذه القربة بمشقة لجلب نفع أو دفع ضر، فلم يخرج عن سنن التكليف ولا زال عن قصد التقرب. قال ابن العربي: فإن كان المقول منه وعدا فلا يخلو أن يكون منوطا بسبب كقوله: إن تزوجت أعنتك بدينار، أو ابتعت حاجة كذا أعطيتك كذا. فهذا لازم إجماعا من الفقهاء. وإن كان وعدا مجردا فقيل يلزم بتعلقه. وتعلقوا بسبب الآية، فإنه روي أنهم كانوا يقولون: لو نعلم أي الأعمال أفضل أو أحب إلى الله لعملناه، فأنزل الله تعالى هذه الآية. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٩ - الصفحة ٢٤٧. وهو حديث لا بأس به. وقد روي عن مجاهد أن عبدالله بن رواحة لما سمعها قال: لا أزال حبيسا في سبيل الله حتى أقتل. والصحيح عندي: أن الوعد يجب الوفاء به على كل حال إلا لعذر. قلت: قال مالك: فأما العدة مثل أن يسأل الرجل الرجل أن يهب له الهبة فيقول له نعم؛ ثم يبدو له ألا يفعل فما أرى ذلك يلزمه. وقال ابن القاسم: إذا وعد الغرماء فقال: أشهدكم أني قد وهبت له من أن يؤدي إليكم؛ فإن هذا يلزمه.
وزائد على هذه الوجوه الأربعة وجه خامس: وهو تكراره لقوله: (ما لا تَفْعَلُونَ) وهو لفظ واحد في كلام واحد، ومن فوائد التكرار: التهويل والإعظام. وإلا فقد كان الكلام مستقلا.. إعراب الآية رقم (4): {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ (4)}. الإعراب: (في سبيله) متعلّق ب (يقاتلون)، (صفّا) حال من الفاعل في (يقاتلون).. وجملة: (إنّ اللَّه يحبّ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يحبّ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (يقاتلون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). فصل: إعراب الآية رقم (4):|نداء الإيمان. وجملة: (كأنّهم بنيان) في محلّ نصب حال من الضمير في (صفّا). الصرف: (مرصوص)، اسم مفعول من الثلاثيّ (رصّ)، وزنه مفعول. البلاغة: اندراج الخاص بالعام: حيث ورد النهي العام أولا في الآية الثالثة، ثم أتى عقب هذا النهي العام مباشرة قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ).