ماجد عامر
د. اسامه الانسي
استشاري طوارئ
د. غالب الحيفي
امراض باظنيه والجهاز الهضمي
د. اسماء ابو طالب
د. عائشه حسين خيران
د. محمود ناصر
اخصائي أسنان
د. عمار الصلوي
اخصائي طب أطفال
اخصائي جراحة الكلى والمسالك البولية
د. غسان المتوكل
استشاري أمراض الباطنية والكلى
د. الطاف القمش
استشارية أمراض الباطنية
د. سعاد الأكحلي
اخصائية امراض الأطفال
د. فتحية العواضي
استشارية الامراض الجلدية والتناسلية
د. محمد ناصر المشرع
استشاري جراحة الاذن والأنف والحنجرة
د. عبدالقادر المتوكل
استشاري جراحه عامه
د-عارف محمد ضبعان
جراحة المخ والعمود الفقري
د. مجمع عيادات النموذجي الطبي. عصام الفاتش
د. لمياء محمد الشهاري
أخصائية نساء وولادة
د. عائشة حسين خيران
استشارية جراحة ومناظير الكلى والمسالك البولية
د. سليم نايف خيلة
أخصائي أمراض الكبد والجهاز الهضمي
مركز صحي حي أور النموذجي | دليل العراق الطبي
صحتك | صور.. محافظ الفيوم يتفقد مستشفى عزل مصابى كورونا: التطعيم لم يعد رفاهية
محمد صابر
2021-04-22 19:18
تفقد الدكتور أحمد الأنصارى محافظ الفيوم، يرافقه الدكتور محمد عماد نائب المحافظ، سير العمل بمستشفى الصدر، ومستشفى الفيوم النموذجى للتأمين الصحى المخصصة لعزل مصابى كورونا، للوقوف على آلية العمل بهما ومستوى الخدمات الصحية المقدمة للمحجوزين من مصابى فيروس كورونا. التفاصيل...
مجمع عيادات النموذجي الطبي
1998م
العيادات الخارجية
تمَ تجهيز العيادات الخارجية والاستشارية والتي تشمل مختلف الاختصاصات الطبية ، والمزوَدة بأحدث الأجهزة التي تسهم في تطوير ورفع مستوى الرعاية الصحيَة والعلاجية، مما يبعث الراحة والطمأنينة في نفوس المرضى. مركز صحي حي أور النموذجي | دليل العراق الطبي. 2002م
التوسعة الجديدة
تم افتتاح التوسعة الجديدة للمستشفى ليصل سعة السريرية الى 150سرير, وفي نفس العام ومواكبة للتطور في نظام المعلومات للمستشفى فقد تم ادخال النظام الالي للمستشفى لجميع اقسام المستشفى. 2007م
إعادة تجهيز المستشفى
تمَ تجهيز المستشفى بأحدث ما توصل إليه العلم من تقنيات وبأعلى المواصفات الطبية العالمية ويواكب التطورات الطبية في جميع الاقسام وصيدليات، إضافة إلى الخدمات الإضافية المتميزة من حيث موقع المستشفى الذي يتوسط العاصمة صنعاء ، ومواقف السيارات، وقاعات للمحاضرات والتدريب والتاهيل ، وغرف للمرضى والأجنحة ملكية لتقديم الخدمات الفندقية الراقية. 2010
افتتاح العلاج بالأوزون
وحرص رئيس مجلس الادارة الدكتور عبدالقادر المتوكل لمواكبة التطور الطبي وتوفير عناء السفر الى الخارج للمرضى فقد تم في افتتاح المركز الاول في اليمن للعلاج بالأوزون الطبي, ايضا افتتاح احدث وحدة لعلاج الامراض الجلدية بالليزر والاشعة فوق البنفسجية.
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. المستوصف النموذجى الطبى
حي الربوة, الرياض, حي الربوة, الرياض, منطقة الرياض,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
ومن جانب آخر فإنّ كون زهير كان عثمانياً، أو على العثمانية، أو عثماني الهوى، هذا ليس فيه حطّ من شأن زهير بن القين(رضوان الله عليه، بل هو رفع من شأنه، بحيث أنّنا نجد أنّ انتماءه هذا لو كان لم يمنعه من نصرة الحسين سيّد شباب أهل الجنّة والانتصار لآل محمّد(صلوات الله وسلامه عليهم)، فأيّهما نصدّق أنّه كان عثماني الهوى أم حسيني الهوى؟! لأنّ فعل زهير وقوله وفناءه في حبّ الحسين(عليه السلام) أنّه موال لأهل البيت(عليهم السلام)، وإن عرف عنه أنّه في يوم من الأيام كان عثمانياً، على الرغم من أنّه كان قد غزا غزوة مع سلمان محمّدي (الفارسي)(رضوان الله تعالى عليه)، وقد أخبرهم سلمان بعد فرحهم بالغنائم التي غنموها في إحدى المعارك بأن سيكون فرحهم أشدّ لو نصروا سيّد شباب آل محمّد، كما في الرواية، وكان في تلك الغزوة (زهير بن القين) وتسمّى غزوة البحر(معجم من استعجم 1: 276 حرف الباء، الإرشاد 2: 73 حياة الإمام الحسين(عليه السلام)، تاريخ الطبري 4: 399 أحداث سنة 60هـ، الكامل في التاريخ 4: 42). ثمّ إليك هذه المحاورة التي تغنينا عن الكلام عن زهير وعثمانيته، يرويها الطبري في تاريخه: محاورة بين عزرة بن قيس وزهير بن القين بعد كلام يقول عزره بن قيس:يا زهير ما كنت عندنا من شيعة أهل هذا البيت إنّما كنت عثمانياً (فيجيبه زهير): أفلست تستدلّ بموقفي هذا أنّي منهم.
استشهاد زهير بن القين يوم عاشوراء | Zuhair In Karbala Ashura - Youtube
(3) ابن الكلبي، نسب معد واليمن الكبير، ج1، ص375؛ أبن سلام، كتاب النسب، ص301؛ أبن ماكولا المؤتلف والمختلف في النسب، ج1، ص386؛ علي، جواد، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ج4، ص442ـ 443. (4) ابن الكلبي، نسب معد واليمن الكبير، ج1، ص375؛ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص387. (5) السجستاني، ابو حاتم، محمد بن سهل، كتاب المعمرون والوصايا، ص126. (6) الخوارزمي، مقتل الحسين (ع)، ص347؛ السماوي، محمد طاهر، كتاب العين في أنصار الحسين، ص118. (7) الحموي، معجم البلدان: ج1، ص489. ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق: ج21، ص475. (8) ابن سعد، الطبقات الكبرى: ج6، ص131. ابن الأثير، أُسد الغابة: ج2، ص327. (9) ابن الاثير، الكامل: ج4، ص42. والمفيد في الإرشاد: ج2، ص72 ـ 73. زهير بن القين. والحميري في الروض المعطار: ص94، (10) المفيد، الإرشاد: ج2، ص73.. (11) تاريخ الطبري، ج 3 ص 314. (12) ابن طاووس، اللهوف على قتلى الطفوف: ص44. (13) الدينوري، الأخبار الطوال: ج1، ص365. (14) المفيد، الإرشاد: ج2، ص73، اُنظر: الطبسي، مع الركب الحسيني من المدينة إلى المدينة (وقائع الطريق من مكّة إلى كربلاء): ج3، ص213. (15) ابن أعثم، الفتوح: ج5، ص80 ـ81. المفيد، الإرشاد: ج2، ص84.
ولا يذهب عليك تداخل الجواب الثاني والأول، فإنهما يؤولان لباً لشيء واحد، عمدة ما كان أن الأول منهما مصداق وبيان وتفسير للثاني. وعلى أي حال، فإنه يمكن الجواب عن الأمرين المذكورين مانعاً من القبول بالرواية المتضمنة لنسبته(رض) للعثمانية، فيجاب عن الأول منهما، بأن من الطبيعي أن يكون مصدرها عزرة وأمثاله من البجليـين، لأنهم أعرف الناس بحال ابن عمهم والمنتمي لنفس القبيلة التي ينتمون إليها، ومع ملاحظة تقسيم الكوفة إلى أرباع من حيث السكنى، فلن يطلع على خصوصيات كل جماعة إلا من كان معه، سيما وأن هذه الصفة ليست من الصفات التي يتجاهر بها من خلال ممارسة عبادة أو ما شابه. ولو قيل بأن هناك لعناً جارياً لأمير المؤمنين(ع) في الوسط الشعبي في حكومة بني أمية. أجبنا بأن هذا كان يجري على العامة من الناس، وينغمس فيه كل أحد، ويصعب على أي أحد أن ينفيه، بسبب بطش السلطة، فلا يكون كاشفاً عن انتماء لجهة أو نافياً عنها. وبالجملة، إن مقتضى الانتماء لقبيلة واحد يجعله أقرب الناس لمعرفة حاله وانتمائه الفكري والإيديولوجي. نعم لو اعتبرنا ذلك شهادة من عزرة بانتمائه لهذا المذهب الفكري والعقدي في تلك الفترة فلن يعول عليها، لأن الشاهد فاسق، وهذا مانع من قبول شهادته، أما لما كان الصادر منه إخبار، فإن الحال فيه يختلف فتأمل.