45 مليار نسمة. تشمل أكبر 10 دول من حيث عدد السكان في آسيا ما يلي:
الصين 1. 37 مليار. الهند 1. 299 مليار. اندونيسيا 255. 46 مليون. باكستان 191. 78 مليون. بنغلاديش 158. 76 مليون. اليابان 126. 89 مليون. في الفلبين 102. 960. أصغر 10 دول مساحة في آسيا - انا مسافر. 000 نسمة. فيتنام 91. 81 مليون. إيران: 78. 77 مليون. تركيا ، 78. 21 مليون. أقل البلدان اكتظاظًا بالسكان في آسيا
جزر المالديف هي الدولة الأقل اكتظاظًا بالسكان في آسيا، حيث يقدر عدد سكانها بـ 345000 نسمة، جزر المالديف هي أيضًا واحدة من أصغر البلدان على وجه الأرض حيث تبلغ مساحتها 298 كيلومترًا مربعًا (115 ميلًا مربعًا)، 99 ٪ منها عبارة عن مياه. تبلغ الكثافة السكانية لهذا البلد الصغير 1065 شخصًا لكل كيلومتر مربع (2،758 / ميل مربع)، مما يجعله البلد الثاني عشر الأقل كثافة سكانية على وجه الأرض. تأتي بروناي بعد جزر المالديف، وهي الدولة الخمسين الأقل اكتظاظًا بالسكان في آسيا، حيث يقدر عدد سكانها في عام 2016 بنحو 421000 نسمة. تقع بروناي في جنوب شرق آسيا، وتحيط بها ساراواك، ماليزيا، وهي مقسمة إلى قسمين، إنها الدولة الوحيدة ذات السيادة الكاملة في جزيرة بورنيو، وواحدة من أغنى الدول بسبب الغاز الطبيعي وحقول البترول.
- أصغر 10 دول مساحة في آسيا - انا مسافر
- إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
- إسلام ويب - أسباب النزول - سورة البقرة - قوله عز وجل " إن تبدوا الصدقات "- الجزء رقم1
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 271
- الباحث القرآني
أصغر 10 دول مساحة في آسيا - انا مسافر
جميع القارات باستثناء القارة القطبية الجنوبية أوسع في الشمال ممّا هي عليه في الجنوب. توزيع المنصات القارية وأحواض المحيطات على سطح الكرة الأرضية وتوزيع ميزات التضاريس الرئيسية لطالما كانت من بين أكثر المشاكل إثارة للاهتمام للبحث العلمي والتنظير. تشير الأدلة الجيولوجية والزلزاليّة في القرن العشرين إلى أن المنصات القارية تطفو على القشرة الأرضية بمادة أثقل تشكل طبقة تغلف الأرض بالكامل. تمتلك كل قارة واحدة ممّا يسمى بمناطق الدرع التي تشكلت قبل 2 إلى 4 مليارات سنة، وهي قلب القارة التي تمت إضافة معظم القارة إليها. كما أن صخور مناطق الدرع القديمة جداً تكون أقدم في الوسط وأصغر في الهوامش، مما يشير إلى أنّ عمليّة التراكم هذه بدأت مبكراً. مساحة قارة آسيا. يتميّز الربع الشمالي الشرقي من أمريكا الشماليّة بأكمله، بالصخور القديمة لما يمكن تسميته بالقارة الأصليّة. تقع منطقة الدرع في أوروبا تحت شبه الجزيرة الاسكندنافيّة الشرقية وفنلندا. مرتفعات غيانا في أمريكا الجنوبية هي قلب تلك القارة. يقع جزء كبير من شرق سيبيريا تحت الصخور القديمة، كما هو الحال في غرب أستراليا وجنوب إفريقيا. الأديان في قارة آسيا
قارة آسيا والتي هي اكبر القارات مساحة، هي أيضاً مسقط رأس جميع الديانات الرئيسية في العالم – البوذية والمسيحية والهندوسية والإسلام واليهودية – والعديد من الديانات الصغيرة.
بالإضافة إلى ذلك، أنشأت شعوب آسيا أكبر مجموعة متنوعة من التكيف البشري وجدت بين القارات. إقرأ أيضاً: ما هي اكبر المحيطات مساحة
أصل تسمية قارة آسيا
اسم آسيا اكبر القارات مساحة قديم جداً، وقد استخدمه الإغريق لتحديد الأراضي الواقعة شرق وطنهم. يُعتقد أن الاسم قد يكون مشتقاً من الكلمة الآشورية asu، والتي تعني "الشرق". تفسير آخر محتمل، هو أنّه كان في الأصل اسماً محليّاً أطلق على سهول أفسس، والتي سكنها الإغريق والرومان القدماء، للإشارة أولاً إلى الأناضول – آسيا الصغرى المعاصرة، وهي أقصى غرب البر الرئيسي لآسيا -، ثم إلى العالم المعروف شرق البحر الأبيض المتوسط. عندما وصل المستكشفون الغربيون إلى جنوب وشرق آسيا في وقت مبكر من العصر الحديث، قاموا بتوسيع هذه التسمية لتشمل كامل مساحة اليابسة الهائلة. حدود آسيا اكبر القارات مساحة
يحد آسيا اكبر القارات مساحة من الشمال المحيط المتجمد الشمالي، والهادئ من الشرق، والهندي من الجنوب، و البحر الأحمر مع البحار الداخلية للمحيط الأطلسي والبحر الأبيض المتوسط والأسود من الجنوب الغربي، وأوروبا إلى الغرب. يفصل مضيق بيرينغ آسيا عن أمريكا الشمالية إلى الشمال الشرقي. ومن أستراليا إلى الجنوب الشرقي البحار والمضائق التي تربط بين المحيطين الهندي والهادئ.
حسن العاقبة لأهل الصادقين في الدنيا والاخرة. الثناء لصاحبه في الملأ الأعلى، فكما قال الرسول ﷺ حتى يكتب عند الَّله صديقا. الحصول على البركة الآجلة والعاجلة، لقول الرسول ﷺ فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما. عِظم القدر وعلو منزلة صاحبه في المجتمع، فالذي يتحلى بصفة الصدق تعلو منزلته بين الناس. ويعظم قدره لاعتقادهم أنه فعل ذلك عن حسن سيرة، وكمال عقل، ونقاء سريرة. ان تبدوا الصدقات فنعما هى. الشعور بالراحة النفسية والطمأنينة؛ لتخلصه من المُكدرات أثناء تعامله مع الأخرين. تسهيل أسباب الهدايا إلى طريق الحق، كما قال الله سبحانه وتعالى "وَإنَّ اللهَ لَمَعَ المُحسنيِن". وقال الطبري: لنوقفهم لإصابة الطريق المستقيمة، وذلك إصابة دين الله الذي هو الإسلام الذي بعث الله به محمدًا ﷺ. هكذا في النهاية يجب على المسلم أن يكون صادقًا كما أمرنا الله ورسوله من خلال الأحاديث الشريفة والقرآن الكريم، فالصدق من الصفات المحمودة التي يجب أن يتحلى بها المؤمن. لكي يرضي الله ويتبع سنة رسوله ويحصل على البركة في الحياة وترتفع مكانته في المجتمع ويصبح ذات مكانة مرموقة بسبب صدقة.
إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
وجملة: (نذرتم.. ) معطوفة على جملة أنفقتم. وجملة: (إن اللّه يعلمه) في محلّ جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء. إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. وجملة: (يعلمه) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (ما للظالمين من أنصار) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (نفقة): اسم من الإنفاق أي اسم مصدر، أو اسم جامد لما ينفق من الدراهم وغيرها، وزنه فعلة بفتحتين. (نذر)، مصدر لفعل نذر ينذر باب نصر وباب ضرب وزنه فعل بفتح فسكون.. إعراب الآية رقم (271): {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (271)}.
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة البقرة - قوله عز وجل " إن تبدوا الصدقات "- الجزء رقم1
جملة: (إن تبدوا... وجملة: (نعمّا هي) في محلّ رفع خبر مقدّم للمبتدأ (هي). والجملة الاسميّة: (هي... ) في محلّ جزم جواب الشرط الجازم جاءت الفاء في الخبر. وجملة: (إن تخفوها) لا محلّ لها معطوفة على جملة إن تبدوا.. وجملة: (تؤتوها) لا محلّ لها معطوفة على جملة تخفوها. وجملة: هو خير لكم في محلّ جزم جواب الشرط الجازم الثاني مقترنة بالفاء. وجملة: (يكفّر) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (اللّه... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 271. ) خبير لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تعملون) لا محلّ لها صلة الموصول الاسمي أو الحرفيّ (ما). الصرف: (نعمّا)، بكسر العين على الأصل لأن فعله من باب فرح، وقد يأتي بسكون العين بنقل حركتها إلى النون- وهي الكسرة- وقد تبقى النون مفتوحة على الأصل. (تخفوها)، فيه حذف الهمزة وإعلال بالحذف، كما في (تبدوا). (تؤتوها)، فيه حذف الهمزة وإعلال بالحذف، كما في (تبدوا). (الفقراء)، جمع فقير، صفة مشبهة من (فقر) الثلاثي وزنه فعيل والجمع فعلاء بضمّ الفاء. (سيئاتكم)، جمع سيئة، وزنه فيعلة، وفيه إعلال بالقلب أصله سيوئة من ساء يسوء، اجتمعت الواو والياء في الكلمة وجاءت الأولى ساكنة، قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الثانية (الآية 81).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 271
{ { وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ}} تأكيد على أن أعمال الإنسان لا تنصرف إلى غيره، لكن ليس في الآية دليل على منع أن يتصدق الإنسان بعمله على غيره؛ ولكنها تبين أن ما عمله الإنسان فهو حق له؛ ولهذا جاءت السنة صريحة بجواز الصدقة عن الميت، كما ثبت ذلك في صحيح البخاري في قصة الرجل الذي قال: «يا رسول الله، إن أمي أفتلتت نفسها وأُراها لو تكلمت تصدقت أفأتصدق عنها؟ قال: نعم تصدق عنها» { { فَلأنفُسِكُمْ}} حكي عن بعض أهل العلم أنه كان يصنع كثيراً من المعروف، ثم يحلف أنه ما فعل مع أحد خيراً قط، فقيل له في ذلك، فقال: "إنما فعلت مع نفسي"، ويتلو هذه الآية. { { وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ}} وما تنفقون النفقة المعتد لكم قبولها إلاَّ ما كان إنفاقه لابتغاء وجه الله. { { وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ}} أي: تعطَونه وافياً من غير نقص؛ بل الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة. فقطع عذرهم في عدم الإنفاق، إذ الذي ينفقونه هو لهم حيث يكونون محتاجين إليه، فيوفون كاملاً موفراً، فينبغي أن يكون إنفاقهم على أحسن الوجوه وأفضلها. وظاهر سياق الآية, تعلق الكلام بما تقدم من قوله: {إن تبدوا الصدقات فنعما هي}, فدل المساق والمتقدم, على أن المراد به الصدقة عليهم, وإن لم يكونوا على دين الإسلام... الباحث القرآني. والمراد بالكفار الذين يختلطون بالمسلمين غير مؤذنين لهم وهم أهل العهد وأهل الذمة والجيران.
الباحث القرآني
* * * القول في تأويل قوله: وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ قال أبو جعفر: اختلف القراء في قراءة ذلك. فروي عن ابن عباس أنه كان يقرؤه: ( وتكفر عنكم) بالتاء. ومن قرأه كذلك. فإنه يعني به: وتكفر الصدقات عنكم من سيئاتكم. * * * وقرأ آخرون: ( وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ) بالياء، بمعنى: ويكفر الله عنكم بصدقاتكم، على ما ذكر في الآية من سيئاتكم. * * * وقرأ ذلك بعد عامة قراء أهل المدينة والكوفة والبصرة، ( ونكفر عنكم) بالنون وجزم الحرف، يعني: وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء نكفر عنكم من سيئاتكم= بمعنى: مجازاة الله عز وجل مخفي الصدقة بتكفير بعض سيئاته بصدقته التي أخفاها. * * * قال أبو جعفر: وأولى القراءات في ذلك عندنا بالصواب قراءة من قرأ: ( ونكفر عنكم) بالنون وجزم الحرف، على معنى الخبر من الله عن نفسه أنه يجازي المخفي صدقته من التطوع ابتغاء وجهه من صدقته، بتكفير سيئاته. وإذا قرئ كذلك، فهو مجزوم على موضع " الفاء " في قوله: " فهو خير لكم ". ان تبدوا الصدقات فنعم هي. لأن " الفاء " هنالك حلت محل جواب الجزاء. * * * فإن قال لنا قائل: وكيف اخترت الجزم على النسق على موضع " الفاء " ، وتركت اختيار نسقه على ما بعد الفاء، وقد علمت أن الأفصح من الكلام في النسق على جواب الجزاء الرفع، وإنما الجزم تجويزه ؟ (13).
6198 - حدثني عبد الله بن محمد الحنفي قال: حدثنا عبد الله بن عثمان قال: حدثنا عبد الله بن المبارك قال: سمعت سفيان يقول في قوله: " إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم " قال: يقول: هو سوى الزكاة..
وقال آخرون: إنما عنى الله - عز وجل - بقوله: " إن تبدوا الصدقات فنعما هي " إن تبدوا الصدقات على أهل الكتابين من اليهود والنصارى فنعما هي ، وإن تخفوها وتؤتوها فقراءهم فهو خير لكم. قالوا: وأما ما أعطى فقراء المسلمين من زكاة وصدقة تطوع فإخفاؤه أفضل من علانيته. ذكر من قال ذلك:
6199 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: حدثني عبد الرحمن بن شريح ، أنه سمع يزيد بن أبي حبيب يقول: إنما نزلت هذه الآية: " إن تبدوا الصدقات فنعما هي " في الصدقة على اليهود والنصارى. [ ص: 584]
6200 - حدثني عبد الله بن محمد الحنفي قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان قال: أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا ابن لهيعة قال: كان يزيد بن أبي حبيب يأمر بقسم الزكاة في السر قال عبد الله: أحب أن تعطى في العلانية يعني الزكاة. قال أبو جعفر: ولم يخصص الله من قوله: " إن تبدوا الصدقات فنعما هي " [ شيئا دون شيء] ، فذلك على العموم إلا ما كان من زكاة واجبة ، فإن الواجب من الفرائض قد أجمع الجميع على أن الفضل في إعلانه وإظهاره سوى الزكاة التي ذكرنا اختلاف المختلفين فيها مع إجماع جميعهم على أنها واجبة ، فحكمها في أن الفضل في أدائها علانية ، حكم سائر الفرائض غيرها.