الرئيسية
إسلاميات
فتاوى متنوعة
02:00 م
الأحد 07 يونيو 2020
هل قص الأظافر ينقض الوضوء؟.. تعرف على رد أمين الفت
كتب- محمد قادوس:
تلقى الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الافتاء المصرية سؤالا يقول: هل قص الأظافر ينقض الوضوء؟
وقال أمين الفتوى إن الوضوء لا ينقض بقص الأظافر ويجوز للإنسان أن يصلي، وفي فيديو بثته دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك، أنه ورد عن فقهاء الشافعية أن الإنسان حينما يكون على جنابة أو تكون المرأة حائضا أو نفساء قالوا إنه يستحب عدم إزالة الشعر وتقليم الأظافر إلا بعد أن يغتسل ويقولون هذا علي سبيل الاستحباب وهذا ليس شرطا. اقرأ أيضاً:
محتوي مدفوع
إعلان
حلق اللحية وقص الأظافر هل يبطلان الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال: هل أخذ شيء من الشعر أو الجلد أو الأظافر ينقض الوضوء ؟
الإجابة: أخذ الإنسان من شعره أو ظفره أو جلده لا ينقض الوضوء ، وبهذا المناسبة
أحب أن أبين أن الشعور ينقسم أخذها إلى أقسام:
القسم الأول: الشعور التي أمر الشارع بإزالتها، مثل: شعر العانة
والإبطين والشارب أمر بقصه. القسم الثاني: الشعور التي نهى الشارع عن إزالتها: شعر اللحية قال
النبي صلى الله عليه وسلم: " وفروا
اللحى... "، وكذلك النمص وهو نتف الحواجب. القسم الثالث: الشعور التي سكت عنها الشارع، كالرأس والساق والذراع
وبقية شعور الجسم. فيما سكت عنه الشارع، فقد قال بعض العلماء: إنه
منهي عن أخذه تغيرا لخلق الله من أوامر الشيطان ، لقوله تعالى: { وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ
اللَّهِ}، وقال بعض العلماء: إن أخذه مباح؛ لأنه مسكوت عنه،
لأن الشرع أمر، ونهى، وسكت علم أن هذا ليس مما أمر به ولا مما نهى
عنه؛ لأنه لو كان منهيا عنه لنهى عنه، ولو كان مأمورا به لأمر به وهذا
الأقرب من حيث الاستدلال: أن إزالة الشعور غير التي نهى عنها
جائزة. هل فص الإظافر وخلق الشعر ينقض الوضوء؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. والشعور التي أمر الشارع بإزالتها، مدتها أربعون يوماً، قال أنس بن
مالك رضي الله عنه: "وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الشارب
والظفر والعانة والإبط ألا تترك فوق أربعين يوماً".
هل فص الإظافر وخلق الشعر ينقض الوضوء؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
وهو قول أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وسعيد بن المسيب. اقرأ أيضًا: هل النوم ينقض الوضوء.. الإفتاء: يبطله في حالات معينة هل النوم ينقض الوضوء؟ القول الثالث: إن نام ممكنا مقعدته من الأرض لم ينتقض، وإن لم يكن ممكنا انتقض على أي هيئة كان، وهو المذهب عند الحنفية والشافعية.
فصل: تقليم الأظافر وحلق الشعر لا ينقض الوضوء:|نداء الإيمان
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود. شك أنه قد احتلم في نومه فنظر في ملابسه فلم يجد منيا: السؤال الثالث عشر من الفتوى رقم (7580): س: صديق لي سألني وقال عندما يستيقظ في الصباح من النوم يجد بعض الندى في سرواله هل يجوز له أن يتوضأ ويصلي أو يغتسل كل يوم والبعض يقول بأنه البرد هو الذي يعمل له هذا ولكنه يقول إنه على هذه الحال صيفا وشتاء؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. هل قص الأظافر ينقض الوضوء - الشيخ مصطفى العدوي - Vidéo Dailymotion. وبعد: ليس عليه غسل الجنابة حتى يعلم أنه مني. وإنما عليه الاستنجاء والوضوء الشرعي ويغسل ما أصابه. المرأة التي تشك في وقوع الجنابة: السؤال السابع من الفتوى رقم (6320): س: حكم من استيقظ من نومه وشك في أنه قد احتلم فنظر في ملابسه الداخلية فلم يجد منيا؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الأصل أنه لا يجب عليه الغسل، واليقين لا يرتفع بالشك
هل قص الأظافر ينقض الوضوء - الشيخ مصطفى العدوي - Vidéo Dailymotion
الطواف: اعتبر رسول صلى الله عليه وسلم الطواف مثل الصلاة، ولكن الفرق بينهما أنه يمكن التحدث أثناء الطواف، وهذا يعني وجوب الوضوء قبل الطواف أيضًا «الطّواف حول البيت مثل الصّلاة، إلا أنّكم تتكلّمون فيه، فمن تكلّم فيه فلا يتكلّمن إلا بخير». قراءة القرآن بدون وضوء يجب على المسلم أن يكون طاهرًا قبل مس المصحف وقراءة القرآن وقد اتفق جمهور العلماء على وجوب الوضوء قبل مس المصحف، وقال الله تعالى في سورة الواقعة آية 79 «لا يَمسّه إلا المُطهَّرون».
ثانيا: كان الأمر الثاني من مبطلات الوضوء، هو نزيف الدم الكثير أو الصديد أو الاستفراغ الكثير من المعدة، وكان ذلك رأي الحنفية والحنابلة. ثالثا: والأمر الثالث من نواقض الوضوء هو اختلال العقل بالجنون، أو ذهاب العقل بالسكر أو الإغماء أو النوم لفترة كبيرة، حيث قال رسول الله صلى الله عليه، وسلم "العينُ وِكاءُ السَّهِ، فمَن نامَ فلْيَتوضَّأْ". أما إذا كان النوم يسيرا أو قائماً فلا ينتقض الوضوء، حيث كان الصحابة أيام الرسول صلى الله عليه، وسلم ينامون جالسين ينتظرون الصلاة، وكان هذا مصرحاً في رويات هذا الحديث. رابعا:وكان الأمر الرابع لنقض الوضوء هو مس القبل أو الدبر باليد بدون حائل، حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم— "مَن مسَّ فرجّه فلْيتوضأْ". خامسا:من الأشياء التي تنقض الوضوء غسل الميت، حيث كان ابن عمر وابن عباس يأمران من يقوم بغسل الميت بالوضوء. سادسا:الارتداد والخروج عن دين الإسلام، حيث قال الله تعالى في سورة الزمر " لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ" والمقصود بالعمل هو الوضوء، وأن الشرك بالله والارتداء عن الإسلام بفعل أو قول من شأنه نقض الوضوء. سابعا: أكل لحم الإبل، حيث اختلف الحكم على هذا الأمر، وقال أنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسولَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أأتَوَضَّأُ مِن لُحُومِ الغَنَمِ؟ قالَ: إنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وإنْ شِئْتَ فلا تَوَضَّأْ قالَ أتَوَضَّأُ مِن لُحُومِ الإبل قالَ: نَعَمْ فَتَوَضَّأْ مِن لُحُومِ الإبِلِ قالَ: أُصَلِّي في مَرَابِضِ الغَنَمِ؟ قالَ: نَعَمْ قالَ: أُصَلِّي في مَبَارِكِ الإبِلِ؟ قالَ: لَا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب نواقض الوضوء. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
17
5
178, 698
دعاء على السارق مكتوب قصير مستجاب عبر موقع رؤية ، بدأ عهد الجريمة ينتشر بين بنى الإنسان منذ بدأ الخليقة، حيث لم يترك الشيطان فرصة إلا وانقض على نفس الإنسان ليملأها بالشر والعدوان على أخيه الإنسان وبالفعل انتشرت الجرائم بين البشر من قتل وهتك عرض وسرقات، حيث كل هذا يعتبر اعتداء على البشر، وهو ما حرمه الله تعالى وحذر من اعتداء الإنسان على أخيه الإنسان. دعاء في حالة سرقة شئ مني مكتوب
من ضاع له شيء أو سُرقَ منه شيء يُصلي ركعتين نافلتين، ثم يقول:
اللهم رادَّ الضَّالَّ وهاديَ الضَّالَّ، ارْدُدْ عليَّ ضالتي بعزَّتكَ وسُلطانكَ فإنها من عطاياكَ وفضلك. وينفع لذلك أيضًا أن يقرأ سورة الضحى سبع مرات وأن يقول (يا جامعَ الناس ليوم لا ريبَ فيه اجمعْ عليَّ ضالتي). ثلاث مرات. دعاء على السارق مكتوب - موقع رؤية. السرقة فى الاسلام
حرم الله تعالى السرقة وحذر السارق من عقاب شديد، واعتبرها واحدة من أكبر المعاصي التى ترتكب فى الدنيا، لما تعتبر اعتداء صارخ على حقوق الغير وممتلكاته. وقد حذر النبى محمد صلى الله عليه وسلم من السرقة فى خطبة الوداع عندما أكد أن مال المسلم حرام على أخيه المسلم، ضمن محرمات عديدة عددها النبي صلى الله عليه وسلم وحذر من الاعتداء عليها.
الدعاء في المنام هل يتحقق ؟ - موقع شملول
"اللّهم إنّك تَسمعُ كلامي، وترى مكاني، وتعلم سِرِّي وعلَانِيتي، ولا يخفى عليك شيءٌ من أمري، وأنا البائس الفقير، والمُستغيث المُستجير، الوَجِلُ المُشفِقُ، المُقِرُّ المُعتَرِفُ إليك بذنبِه، أسألك مسألةَ المسكين، وأبتهِل إليك ابتهال المُذنب الذّليل، وأدعوك دعاء الخائِف الضّرير، دعاءَ من خَضَعَت لكَ رقبتُه، وذلّ لك جسدُه، ورغِم لك أنفُه".
دعاء على السارق - مستجاب
الحمد لله. هذه القصة لا نعلم لها أصلاً في شيء من كتب أهل العلم ، وجاء في موقع " الدرر
السنية " بإشراف الشيخ علوي السقاف حفظه الله ، تحت عنوان: " أحاديث منتشرة في
الإنترنت ": أن هذا ليس بحديث. انظر:
وقد ذكر نحوا من هذه القصة
الغزالي رحمه الله في " إحياء علوم الدين " (3/ 184) عن ابن مسعود رضي الله عنه
موقوفا عليه ، فقال:
" وجلس ابن مسعود في السوق يبتاع طعاماً ، فابتاع ، ثم طلب الدراهم وكانت في عمامته
، فوجدها قد حلت ، فقال: لقد جلست وإنها لمعي ؟! فجعلوا يدعون على من أخذها ويقولون: اللهم اقطع يد السارق الذي أخذها ، اللهم افعل
به كذا. دعاء على السارق - مستجاب. فقال عبد الله: " اللهم إن كان حمله عَلَى أَخْذِهَا حَاجَةٌ ، فَبَارِكْ لَهُ
فِيهَا ، وَإِنْ كَانَ حَمَلَتْهُ جَرَاءَةٌ عَلَى الذَّنْبِ ، فَاجْعَلْهُ آخِرَ
ذنوبه " انتهى. والغزالي ليس حجة فيما ينقله
في كتابه ، فكتابه مليء بالضعيف والموضوع ، وما لا أصل له من الآثار والحكايات. قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله في خطبة كتابه "منهاج القاصدين"، وهو اختصار
لكتاب " الإحياء ":
" اعلم أن في " الإحياء " آفاتٍ لا يعلمها إلا العلماء ، وأقلها الأحاديث الباطلة
الموضوعة ، والموقوفة وقد جعلها مرفوعة ، وإنما نقلها كما اقتراها، لا أنه افتراها
" انتهى.
دعاء على السارق مكتوب - موقع رؤية
قال أيضاً الشيخ عويضة عثمان: بأنّ الشخص الذي كان يسرقُ من مالِ أبيه أو أمّهِ ينبغي عليه أن يُخبرهما بما كان يفعل وأن يذهب إليهما ويعترفُ لهما بأنّه كان يأخذ منهم مالاً بدون علمهم؛ وذلك لأنه كان يطلب منهم ولا يعطوه، ففي تلك الحال هنا فإنّه لا يُقام عليه حدّ السرقة؛ وذلك لوجود شبهة ملك، كما قال عليه الصلاة والسلام: "ادرؤوا الحدود بالشبهات".
لقد ورد في تحريم السرقة قول الله تعالى: " وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" المائدة:38. وما جاء في الصحيحين وغيرهم بأنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: لعن الله السارق يسرق البيضة فتُقطع يده ويُسرق الحبل فتُقطع يده. وقال الرسول عليه الصلاة والسلام: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمنٌ ولا يسرقُ السارقُ حين يسرقُ وهو مؤمنٌ ، ولا يشربُ الخمرَ حين يشربُها وهو مؤمنٌ ، ولا ينتَهِبُ نهبةً ذاتَ شَرَفٍ يرفعُ المسلمون إليها رؤوسَهم وهو مؤمنٌ" صحيح البخاري. إنّ السرقة إذا وقعت من الابن دون سنّ البلوغ فليس عليه إثم، لقوله عليه الصلاة والسلام: "رُفع القلم عن ثلاث، وذكر منهم: وعن الصبيّ حتى يشيب" أخرجه أبو داود وابن ماجه. ويجب أن يُعيد المال الذي أخذه، ولا حدّ عليه، ولكن ينبغي أنّ يُعاقب بما يكفيه عن ذلك إذا كان يعقل ومُدرك، مع اختيار الأسلوب المُناسب لإشعاره بسوء ما فعل، ويجب في ذلك مراعاة الفئة العمرية للولد لكي ينشأ نشأةً صحيحة. الدعاء في المنام هل يتحقق ؟ - موقع شملول. وإذا كان الولد الذي سرق بالغاً، فقال عنه الجمهور أنّه لا قطع في سرقة الولد من مالِ أبيه؛ وذلك لوجوب نفقة الولد في مال أبيه؛ ولأنّه يرث ماله ولهُ الحق في دخول بيتهِ، وكلّ هذا شُبهات تدرأُ عن الحدّ.