ما الفرق بين التوقيع الإلكتروني والختم الإلكتروني؟
التوقيع الإلكتروني: يسمى Digital Signature ولا يستخدم إلا على البورتال الخاص بمصلحة الضرائب لإصدار الفواتير خلال الفترة التجريبية، ولا يحتاج سوى الرقم القومي للمفوض لتسجيله. الختم الإلكتروني: يطلق عليه Seal Certificate يستخدم في حالتين إصدار الفواتير من البورتال بمصلحة الضرائب أو من خلال نظام ERP مرتبط بالمصلحة، ويلزم لإصداره رقم التسجيل الضريبي. ما أسعار التوقيع الالكتروني والختم الإلكتروني؟
سعر شهادة التوقيع الإلكتروني
لمدة سنة واحدة 700 جنيه
سعر الختم الإلكتروني
2000 جنيه لمدة سنة واحدة
3000 آلاف جنيه للسنتين
4000 جنيه للثلاث سنوات. برنامج التوقيع الالكتروني مجانا. ويعد اشتراك يتم دفعه لاستمرار شركة التوقيع في تقديم الخدمة وحماية البيانات الخاصة بك، أما جهاز التوقيع/ الختم الإلكتروني يتم الحصول عليه مرة واحدة ويختلف سعره حسب نوع الجهاز. ابدأ استخدام الفاتورة الإلكترونية الآن مع برنامج دفترة
هل يمكن تفويض أكثر من شخص لاستخدام التوقيع الإلكتروني؟
تتيح منظومة الفاتورة الإلكترونية تفويض أكثر من شخص لاستخدام التوقيع الإلكتروني من دون حد أقصى لعدد الأشخاص المفوضين للتوقيع باسم الشركة، وذلك حسب حاجة الشركة وسعة الأجهزة المستخدمة.
برنامج التوقيع الإلكتروني
يتم شراء شهادات لها في مراكز خاصة مقابل رسوم. اتصل بالشركة التي تحتاج إلى توقيعك لمعرفة كيفية شراء شهادة. بعد أن يكون في يديك ، يمكنك البدء في إضافته إلى CryptoPro CSP: افتح ملف الشهادة وانقر على "تثبيت الشهادة". في معالج الإعداد الذي يفتح ، انقر على "التالي". حدد المربع المجاور لـ "وضع جميع الشهادات في المتجر التالي" ، وانقر على "تصفح" وحدد المجلد "المراجع المصدقة لشهادات الجذر الموثوقة". أكمل الاستيراد من خلال النقر على "إنهاء". ستتلقى إشعارًا بأن الاستيراد قد تم بنجاح. كرر هذه الخطوات مع جميع البيانات المقدمة لك. إذا كانت الشهادة على وسائط قابلة للإزالة ، فقد تكون عملية إضافتها مختلفة قليلاً. يمكن العثور على تعليمات مفصلة حول هذا الموضوع في المواد الأخرى لدينا على الرابط أدناه. مزيد من التفاصيل: تثبيت الشهادات في CryptoPro مع محركات أقراص فلاش وكما ترى ، فإن تثبيت التوقيع الرقمي الإلكتروني ليس عملية صعبة ، ولكنه يتطلب بعض التلاعب ويستغرق الكثير من الوقت. فتح ملفات PDF - إزالة كلمة سر PDF مجاناً على الانترنت. نأمل أن يساعدك دليلنا في معرفة كيفية إضافة الشهادات. إذا كنت تريد تسهيل التفاعل مع بياناتك الإلكترونية ، فقم بتمكين امتداد CryptoPro.
برنامج التوقيع الالكتروني للكمبيوتر
تأكد من توقيع الأجزاء التي تحتاج إلى توقيع. قم بإقصاء كافة المخاطر
لا داعى للقلق، نحن ندعمك. التعريف الآمن
يتم تشفير كافة الاتصالات الموجودة في المستندات لضمان وصول الأشخاص المصرح لهم فقط إلى المحتوى والمستند. سلامة المستندات
يحتفظ أودو بالوثيقة الرسمية تحت السيطرة في جميع الأوقات، ويتم تشفير أي نشاط في المستند (القراءة والتوقيع وما إلى ذلك) لضمان عدم قابلية تغيير المستند. يتوفر تقرير سجل التدقيق لكافة الأطراف في أي وقت. برنامج التوقيع الإلكتروني. قانوني 100%
تُعد المستندات المُوقّع عليها باستخدام تطبيق التوقيع الإلكتروني من أودو سارية، وفقاً للائحة الأروبية و910/2014 (eIDAS)، وقانون التوقيعات الإلكترونية للولايات المتحدة الأمريكية، وتستوفي أيضاً شروط التوقيعات الإلكترونية في معظم الدول. ادعم مؤسستك بكافة مستوياتها
بسّط سير عملك بالكامل وارفع الكفاءة
المبيعات والعمليات
زد من معدلات الربح وقم بتقليل الوقت الذي تستغرقه دورة المبيعات عن طريق أتمتة عملية توقيع العقود، وحسّن من علاقاتك مع العملاء. الموارد البشرية والتوظيف
حسّن عمليات التوظيف والتفاعل مع المتقدمين للوظائف عن طريق إرسال نماذج التقييم الإلكترونية وعقود التوظيف.
تحميل برنامج التوقيع الالكتروني
قراءة المزيد حول هذا الموضوع على الرابط التالي. انظر أيضا: البرنامج المساعد CryptoPro للمتصفحات
برنامج التوقيع الالكتروني مجانا
منذ زمن يتم استخدام التوقيع الخطي لإثبات نسبة الوثيقة لأصحابها، ويسهل الكشف عن عمليات التزوير والاحتيال من خلال فحصها بواسطة خبراء الخطوط، فلم يكن هناك مفر من إيجاد بديل يلائم تناقص استخدام الورق، والتوجه إلى رقمنة كافة المعاملات، وكان هذا البديل هو التوقيع/الختم الإلكتروني. ولا تُقبل المستندات الرسمية الرقمية بلا توقيع ينسب المستند لصاحبه، ومع توجهات مصلحة الضرائب المصرية لرقمنة المعاملات الضريبية؛ ألزمت المصلحة الشركات المنضمة لمنظومة الفاتورة الإلكترونية، بتوقيع كافة الفواتير إلكترونيًا. الصناعة المصرية: توقيع إتفاقية تسهيل نفاذ السلع مع "إسرائيل" | الديار. فالتوقيع الإلكتروني هو أحد أهم العناصر اللازمة للتسجيل في منظومة الفاتورة الإلكترونية ، حيث يمثل التوقيع الإلكتروني اعتمادًا لصحة البيانات الواردة في الفاتورة للأطراف ذات الصلة، كما أن التوقيع يعد حجة قانونية على الجهة أو الشخص مُصدر الفاتورة. ما هو التوقيع الإلكتروني E-Signature؟
صيغة رقمية تلتزم بنقل فكرة الموثوقية من الأوراق إلى العالم الرقمي، وتكون في صورة مشفرة، تتبع منهجيات أمن المعلومات، لتثبت ملكية الوثيقة الرقمية لصاحبها، وتُقام على الأوراق الموقعة إلكترونيًا الحجة القانونية.
كيفية إضافة التوقيع الإلكتروني لملفات ال pdf
يمكن أيضًا إضافة التوقيع الإلكتروني لملفات PDF من خلال فتح برنامج Adobe read واتباع الخطوات التالية:
فتح قائمة Edit والضغط على خيار Preferences، وهنا تظهر قائمة جديدة
اختيار كلمة Signature من القائمة
الضغط على كلمة المزيد "More" المواجهة للتحقق "Verification "
التأكد من وضع تفعيل Validating signature و Validating certified documents والضغط على زر الموافقة
هنا تنتهي خطوات تفعيل التوقيع على برنامج Adobe Reader ويمكن الآن بدء عملية التوقيع الإلكتروني.
أرضيتم بمتاع الحياة الدنيا الزائلة ولذاتها المنقطعة عوضًا عن نعيم الآخرة الدائم الذي أعده الله للمجاهدين في سبيله؟! الطريق إلى الثبات على الدين - طريق الإسلام. فما متاع الحياة الدنيا في جنب الآخرة إلا حقير، فكيف لعاقل أن يختار فانيًا على باق، وحقيرًا على عظيم؟! ﵟ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﰸ ﵞ
سورة يوسف
ولَثوابُ الله الذي أعدّه في الآخرة خير من ثواب الدنيا للذين آمنوا بالله وكانوا يتقونه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه. ﵟ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﱬ ﵞ
وما بعثنا من قبلك - أيها الرسول - إلا رجالًا من البشر لا ملائكة، نوحي إليهم كما أوحينا إليك، من أهل المدن لا من أهل البوادي، فكذبتهم أممهم فأهلكناها، أفلم يَسِرْ هؤلاء المكذبون بك في الأرض فيتأملوا كيف كانت نهاية المكذبين من قبلهم فيعتبروا بهم؟! وما في الدار الآخرة من النعيم خير للذين اتقوا الله في الدنيا، أفلا تعقلون أن ذلك خير فتتقوا الله بامتثال أوامره - وأعظمها الإيمان - وباجتناب نواهيه، وأكبرها الشرك بالله.
جريدة الرياض | حرم الدكتور سليمان الحبيب الى رحمة الله
قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى ﴾ من التقدير: أي جعل لكل شيء قدرًا في ذاته وصفاته وفعله وأجله، وكل ما يتعلق به؛ كما قال تعالى: ﴿ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ﴾ [الفرقان: 2]، وفي صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « كَتَبَ اللهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، قَالَ: وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ » [4]. فهدى: أي هدى كل مخلوق إلى ما يناسبه، فهدى الإنسان إلى الخير والشر، والأنعام إلى مصالحها وعلَّمها أسباب بقائها؛ كما قال تعالى: ﴿ الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ﴾ [طه: 50]. قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى * فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى ﴾؛ أي أنزل من السماء ماءً، فأنبت به أصناف النبات والعشب الكثير، فرتع فيه الناس والبهائم وجميع الحيوانات، ثم بعد أن استكمل ما قُدِّر له من الشباب ألوى نباتُه، وصوح عشبُه، فجعله يابسًا أسودَ، من الحُوَّة، وهي سُمرة تقرُب من السواد، وهو في كلا الحالين علفٌ للدواب. جريدة المغرب | وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة (1). قوله تعالى: ﴿ سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى ﴾؛ أي سنقرئك أيها النبي القرآن قراءة فلا تنساه؛ أي لا يذهب من صدرك، والذي يقرئ النبي صلى الله عليه وسلم هو جبريل عليه السلام، وأضاف الله الإقراء إلى نفسه المقدسة؛ لأنه الآمر بذلك، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعجل إذا جاء جبريل يُلقي عليه الوحي، فقال الله له: ﴿ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴾ [القيامة: 16 - 19]، فصار النبي صلى الله عليه وسلم ينصت حتى ينتهي جبريل من قراءة الوحي ثم يقرأه [5].
والوجل شدة الخوف الذي يصل درجة الفزع ، وتكون له آثار بادية على الواجل من ارتعاد فرائصه أو انسكاب دمعه أو اقشعرار جلده ، وقد يصل الأمر به الأمر إلى حد الوقوع في الإغماء حسب درجة وجله. وقد لا تبدو عليه هذه الآثار بل يحاول إخفاءها وهو في أعلى درجة الوجل مخافة الرياء إذا كان بين الناس، لأنه يكفيه علم الله تعالى بحاله. وأردف الله تعالى بعد شرط حصول الوجل عند ذكر الله تعالى شرط سماع كلامه الكريم يتلى ، وهو السر وراء زيادة الإيمان لما في هذا الكلام من آيات محفزات على زيادته سواء كانت آيات الرحمة والنعمة أو آيات العذاب أو بتعبير آخر سواء كانت مبشرة أو كانت منذرة ، ذلك أن آيات الرجاء تزيد من رصيد الإيمان ، كما أن آيات الخوف أو الوجل تزيد منه أيضا. ومعلوم أن الإيمان يحصل بدءا بيقين يستيقنه الإنسان، وهو يقين مشروط بأركان ستة، وهي إيمان بالله عز وجل ، وبملائكته ، وبكتبه ، وبرسله ، وباليوم الآخر ، وبالقدر خيره وشره. جريدة الرياض | حرم الدكتور سليمان الحبيب الى رحمة الله. واليقين هو ما لا يخامر صاحبه أدنى شك أو ريب. وكل من دخل دائرة الإيمان بأركانه الستة يحصل على رصيد منه، فيكون قابلا للزيادة لكنه لا ينقص كما قال الإمام مالك رحمه الله تعالى خلافا للعبارة الشائعة الإيمان يزيد وينقص ،لأنه إذا جاز فيه النقصان كان ذلك نقصا في اليقين ، لهذا قال العلامة الطاهر بن عاشور رحمة الله عليه إن المقصود بزيادة الإيمان هو كماله.
جريدة المغرب | وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة (1)
ماذا تفعل لو:
رأيت طفلا صغيرا تائها لا يعرف الطريق للبيت. ما هي الأسئلة التي يمكنك أن تسألها لتنجح في مساعدته؟ مثلا الإجابة: ما هو العنوان؟(الوجهة- الهدف) هل هناك رقم تليفون معه أو يحفظه؟ هل هناك أقارب يسكنون بالجوار. (الوسائل للوصول) فإذا تحدد العنوان أو رقم التليفون، ستتضح الخطة وكيفية الذهاب
الفكرة من الفقرة السابقة هي تحديد خط سيري وأهدافي في الحياة. في ضوء ما تعلمناه اليوم: ماذا يجب أن يكون هدفي الذي أريده في الحياة الدنيا وحياة الآخرة؟ وكيف أحدد الخطوات التي أسير فيها لأحقق الهدف؟
هدف المسلم رضا الله وجنته ويحققه بأن يتقي الله في كل أمر، يبتعد عن كل معصية ويلتزم بكل تكليف ويقوم بالأعمال الصالحة. فقرة ختامية بعنوان سأفعل وسوف لا أفعل: يعصف الحضور على اللوح ما سوف يقومون به لإرضاء الله من الامتناع عن ذنوب معينة والالتزام بطاعات معينة. ثم يقوم كل منهم بتخطيط جدوله الخاص وتحديد الخطوات الممكن بالنسبة له الالتزام بها. يتم التوافق على طريقة لتثبيت ومراجعة الجدول.
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)
الآخرة هي النار الكبرى، وروى يونس عن الحسن عن النبيّ صلّى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ نَارَكُم هذه جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَقَدْ غُمِسْتُ فِي النَّار مَرَتَين لِيُدْنَى مِنْهَا وَيُنْتَفَعَ بِهَا وَلُولاَ ذَلِكَ مَا دَنَوتُم مِنْها» ويقال: إنها تستجير أن ترد إلى جهنم يعني: تتعوذ منها. وقال بعض الحكماء: علامة الشقاوة تسع أشياء كثرة الأكل، والشرب، والنوم، والإصرار على الذنب، والغيبة، وقساوة القلب، وكثرة الذنوب، ونسيان الموت، والوقوف بين يدي الملك عز وجل، وهذا هو الشقي الذي يدخل النار الكبرى ثُمَّ لاَ يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى يعني: لا يموت في النار حتى يستريح من عذابها ولا يحيا حياة تنفعه، وقال القتبي معناه: هو العذاب بحال من يموت ولا يموت. [سورة الأعلى (87): الآيات الوجهة الى سكون]
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى (17) إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى (18)
صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى (19)
ثم قال عز وجل: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى يعني: فاز ونجا من هذا العذاب وسعد بالجنة من تزكى يعني وحّد الله تعالى وزكى نفسه بالتوحيد وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ يعني: توحيد ربه فَصَلَّى مع الإمام الصلوات الخمس، ويقال قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى يعني: أدى زكاة الفطر وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى مع الإمام صلاة العيد.
الطريق إلى الثبات على الدين - طريق الإسلام
قلت: وأول من حيى بالتوبة آدم عليه السلام. * الفائِدَةُ العاشِرَةُ:
إنَّ التائب يأمن بتوبته من شر النوائب، ويعطِفُ الله عليه قلوبَ الملوك والجبابرة. روى ابن أبي الدنيا، والأصبهاني عن مالك بن دينار رحمه الله تعالى قال: قرأت في الحكمة: إنَّ الله تعالى يقول: أنا الله مالك الملوك، قلوب الملوك بيدي؛ فمن أطاعني جعلتهم عليه رحمة، ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة، فلا تشغلوا أنفسكم بسبب الملوك، ولكن توبوا إلي أعطفهم عليكم (3). وقال الله تعالى: {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ
__________
(1) رواه ابن أبي الدنيا في "التوبة" (توبة). (2) رواه ابن أبي الدنيا في "التوبة" (الشورى). (3) رواه ابن أبي الدنيا في "التوبة" (حسن الخلق)، وكذا أبو نعيم في "حلية الأولياء" (6/ 172).
وهذا التسديد والتوفيق للمحافظ على النوافل من أهم أسباب الثبات. أما بعد: فاتقوا الله وأطيعوه { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [البقرة: 281]. هذا؛ وإن من أسباب الثبات على الدين: مصاحبة الأخيار وملازمة الصالحين؛ فإنهم يعينون العبد على الثبات والصبر، ويذكرونه إذا نسي، وينبهونه إذا غفل، ويقوونه إذا ضعف، ويعلمونه ما جهل، ويزهدونه في الدنيا ، ويرغبونه في الآخرة. وأما مصاحبة الفجار والأشرار فإنها سبب للانتكاس وعدم الثبات؛ لأنهم أهل أهواء وشهوات، ويوقعون من صاحبهم فيها، فيعجز عن الثبات { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} [الكهف: 28]. وفي قصة الرجل الذي قتل مائة نفس، وتاب من ذنوبه؛ أشار عليه العالم الناصح أن يفارق أرضه؛ لما فيها من الأشرار إلى أرض صالحة يسكنها صالحون فقال له: « انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللهَ فَاعْبُدِ اللهَ مَعَهُمْ، وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ، فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ » رواه الشيخان.