تاريخ النشر: الثلاثاء 11 ربيع الأول 1429 هـ - 18-3-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 105956
152255
0
587
السؤال
ما هو الركاز -ما حكمه- ما السبيل الصحيح لاستخراجه؟
الإجابــة
خلاصة الفتوى:
الركاز هو كل مال عُلِم أنه من دفن أهل الجاهلية، وفيه الخُمُس إذا وجدت عليه علامة تدل عليهم كأسماء بعض ملوكهم مثلاً، فإن وٌجد عليه ما يدل على أهل الإسلام فله حكم اللقطة وأربعة أخماسه لواجده والخمس الباقي يصرف فيما يصرف فيه خمس غنيمة الكفار. ما هي الطرق الشرعية لاستخراج الركاز ؟ - الإسلام سؤال وجواب. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فتعريف الركاز عند جمهور العلماء هو كل مال علم أنه من دفن أهل الجاهلية، ففي الموسوعة الفقهية: وفي الاصطلاح: ذهب جمهور الفقهاء (المالكية والشافعية والحنابلة) إلى أن الركاز هو ما دفنه أهل الجاهلية، ويطلق على كل ما كان مالاً على اختلاف أنواعه، إلا أن الشافعية خصوا إطلاقه على الذهب والفضه دون غيرهما من الأموال. وأما الركاز عند الحنفية فيطلق على أعم من كون راكزه الخالق أو المخلوق فيشمل على هذا المعادن والكنوز، على تفصيل. انتهى. وبهذا يعلم أنه ليست هناك طريقة محددة يقال عنها بأنها السبيل الصحيح لاستخراجه بل من وجده في أرضه كان الحكم على ما ذكرناه، وحكمه أنه يخرج من الخمس إذا عُلِم أنه من دفن أهل الجاهلية لوجود علامة تدل على ذلك كأسماء بعض ملوكهم مثلاً فإن كانت عليه علامة تدل على أنه لأهل الإسلام فله حكم اللقطة، قال ابن قدامة في المغني: (الركاز الذي يتعلق به وجوب الخمس ما كان من دفن الجاهلية.
- حكم زكاة الركاز
- نِصاب زكاة الرِّكاز - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- الركاز
- ما هي الطرق الشرعية لاستخراج الركاز ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- ما معنى الركاز وهل يكون للفيء أم للزكاة؟.. دار الإفتاء تجيب
- طريقة عمل حلى بارد
- طريقة عمل حلى سهل وسريع
- طريقه عمل حلي التوفي
حكم زكاة الركاز
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" إذا وجد الإنسان ركازا ليس عليه علامة الكفر، ولا أنه من الجاهلية، فحكمه: إن علم صاحبه وجب رده إليه، أو إعلامه به، أي: إما أن تحمله إلى صاحبه، أو تعلمه، والأسهل هنا الإعلام؛ لأنه قد يكون ثقيلا يحتاج إلى حمل، فإذا أعلمته أبرأت ذمتك. وإن كان صاحبه غير معلوم ، بحيث لم نجد عليه اسما، ولم نتوقع أنه لفلان، فإن حكمه حكم اللقطة يعرف لمدة سنة كاملة، فإن جاء صاحبه، وإلا فهو لواجده " انتهى من "الشرح الممتع" (6 / 90). 2 - الركاز قبل إخراجه ومعاينته: مجهول ، وبيع المجهول لا يصح ، لما تقدم من أن العلم بالمبيع شرط لصحة البيع. نِصاب زكاة الرِّكاز - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. 3 - يجب على واجد الركاز أن يتصدق بخمسه. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (فِي الرِّكَازِ الخُمُسُ) رواه البخاري (1499)، ومسلم (1710). فلذا لا بد من إخراج الركاز قبل بيعه؛ حتى يتمكن البائع من معرفة الحق الواجب عليه. 4 - أن الركاز لا يملك بملك الأرض ، وإنما هو ملك لواجده ، فصاحب الأرض لا يملك الركاز حتى يستخرجه ويحوزه ، أما قبل حيازته فلا يملكه ، ولذلك قال العلماء: لو استأجره لحفر بئر، فوجد ركازا ، فهو لواجده ، وليس لمالك الأرض ، وعللوا ذلك بـ "أن الركاز لا يملك بملك الأرض" انتهى من "كشاف القناع" (2/261).
نِصاب زكاة الرِّكاز - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
فيرى المالكية أن الركاز عبارة عن دفن جاهلي: أي مال مدفون كان يمتلكه شخص جاهلي، وفسروا مرادهم بالجاهلي أنه غير المسلم والذمي، فيشمل من كان قبل الإسلام ومن كان بعده. انظر: "منح الجليل شرح مختصر خليل" للشيخ عليش (2/ 81، ط. دار الفكر). ويرى الشافعية أن الركاز عبارة عن دفين الجاهلية وأموالها من النقدين الذهب والفضة، وفسروا الجاهلية بأنها ما كان قبل مبعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ويعتبر في كون الدفين الجاهلي ركازًا أن لا يُعلم أن مالكه بلغته الدعوة، فإن علم أنها بلغته وعاند ووجد في بنائه أو بلده التي أنشأها كنز فليس بركاز، بل فيء. انظر: "مغني المحتاج" (2/ 103، ط. دار الكتب العلمية)، و"أسنى المطالب" (1/ 386، ط. معنى الركاز ويرى الحنابلة أن الركاز هو الكنز من دِفن الجاهلية، أو مَنْ تَقَدَّم مِنْ كفار في الجملة، عليه أو على بعضه علامة كفر. انظر: "مطالب أولي النهى" (1/ 426، ط. عالم الكتب). ولا يشترط فيه أن يكون من النقدين، بل يكون من أي نوع من المال قل أو كثر. انظر: "الإنصاف" (3/ 123، ط. دار إحياء التراث العربي). حكم زكاة الركاز. والركاز يجب فيه الخمس؛ لما رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»، ولا يجب ذلك إلا على من تجب عليه الزكاة؛ لأنه زكاة.
الركاز
ثالثًا: أنَّه مالُ كافرٍ مظهورٌ عليه في الإسلامِ، فأشْبَهَ الغَنيمةَ، أمَّا المعدِنُ والزَّرعُ فإنَّهما يحتاجانِ إلى عَمَلٍ ونوائبَ، فاعتُبِرَ فيهما النِّصَابُ تخفيفًا ((المغني)) لابن قدامة (3/51). انظر أيضا:
المبحث الأوَّل: تعريفُ الرِّكاز. المبحث الثاني: حُكمُ زكاةِ الرِّكازِ، والحِكمة من تقدير الخُمُس. المبحث الثالث: اختصاصُ الرِّكازِ بدِفنِ الجاهلية. المبحث الرابع: رِكازُ الذَّهبِ والفِضَّةِ.
ما هي الطرق الشرعية لاستخراج الركاز ؟ - الإسلام سؤال وجواب
واعتبر النصاب الإمام الشافعي والإمام مالك والإمام أحمد عملًا بحديث " ليس فيما دون خمس أواق صدقة " في نصاب الذهب والفضة وإلى أنه يجب ربع العشر بحديث " وفي الرقة ربع العشر " وهذا بخلاف الركاز فيجب فيه الخمس ولا يعتبر فيه النصاب. أما عن وجه الحكمة في التفريق أن أخذ الركاز بسهولة من غير تعب بخلاف المستخرج من المعدن فإنه لابد فيه من المشقة ، وذهبت الهادوية إلى أنه يجب الخمس في المعدن والركاز وأنه لا يقدر لهما النصاب بل يجب القليل والكثير وإلى أنه يعم كل ما استخرج من البحر والبر ومن ظاهرهما أو باطنهما ، فيشمل ذلك الرصاص والنحاس والحديد والنفط والملح والحطب والحشيش والمتيقن بالنص الذهب والفضة وما عداهما الأصل فيه عدم الوجوب حتى يقوم الدليل. ولقد كانت تلك الأشياء موجودة في عصر النبوة ولا يعلم أنه أخذ فيها الخمس ولم يرد فيها إلا حديث الركاز وهو في الأظهر للذهب والفضة. قول الشيخ ابن باز
الركاز هو المال المدفون من الجاهلية يوجد في الخربات والصحاري وعليه علامات الجاهلية والكفر من ذهب وفضة وأواني وسلاح وأموال وغير ذلك وتكون مدفونة بالأرض عليها علامة تدل على أنها من دفن الجاهلية أي عليها علامة الدول البائدة تلك تسمى ركاز والركاز هو المركوز ، ومعناه أنه مركون في الأرض وليس معدن وهذا فيه الخمس لولي الأمر.
ما معنى الركاز وهل يكون للفيء أم للزكاة؟.. دار الإفتاء تجيب
1- قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ}... ] الأنعام/141 [. 2- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ». متفق عليه.. شروط زكاة الحبوب والثمار: يشترط أن يكون الخارج من الأرض مملوكاً له وقت وجوب الزكاة، وبلوغ النصاب، ومقداره خمسة أوسق، وهي ثلاثمائة صاع نبوي، أي ما يعادل (612) كيلو جراماً من البر تقريباً. - الصاع النبوي بالوزن يساوي 2. 40 كيلو جراماً من البر تقريباً، فالإناء الذي يتسع لهذا يعادل الصاع النبوي، وهو ما يعادل أربعة أمداد متوسطة. - تُضم ثمرة العام الواحد في تكميل النصاب إذا كانت جنساً واحداً كأنواع التمر مثلا.. الواجب في زكاة الحبوب والثمار: 1- العشر = 10%، فيما سقي بلا مؤنة كالذي يشرب من مياه الأمطار، أو العيون ونحوها.
2- وإن كان قصده المتاجرة فيها بيعاً وشراء يبيع هذا ويشتري هذا طلباً للربح فالزكاة واجبة في جميع ما يملك من أسهم وأرباحها، وزكاتها زكاة عروض التجارة ربع العشر، والمعتبر عند إخراج الزكاة قيمتها السوقية وقت وجوبها كالسندات.. حكم زكاة الأموال المحرمة: الأموال المحرمة قسمان: 1- إن كان المال حراماً بأصله كالخمر والخنزير ونحوهما فهذا لا يجوز تملّكه، وليس مالاً زكوياً، فيجب إتلافه والتخلص منه. 2- وإن كان المال حراماً بوصفه لا بذاته لكنه مأخوذ بغير حق ولا عقد كالمغصوب والمسروق، أو مقبوض بعقد فاسد كالربا والقمار فهذا النوع له حالتان: 1- إن عَرف أهله رده عليهم، وهم يُخرجون زكاته بعد قبضه لعام واحد. 2- وإن جَهِل أهله تصدق به عنهم، فإن ظهروا وأجازوا، وإلا ضمنه لهم، وإن أبقاه في يده فهو آثم، وعليه زكاته.. 6- زكاة الفطر: زكاة الفطر: هي الصدقة التي تجب على المسلم بالفطر من رمضان.. حكمة مشروعية زكاة الفطر: شرع الله زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين ليستغنوا بها عن السؤال يوم العيد، ويشتركوا مع الأغنياء في فرحة العيد. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فَرَضَ رَسُولُ الله- صلى الله عليه وسلم- زَكَاةَ الفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ.
طريقة عمل حلى الكنافة - YouTube
طريقة عمل حلى بارد
طريقة عمل حلي الريسز 😋 for peanut butter lovers 💞 - YouTube
طريقة عمل حلى سهل وسريع
الخطوة الخامسة قومي برفع الصينية من الفرن وزيلي ورق الألمنيوم ويترك الحلى حتى يبرد قليلاً ثم يوضع في الثلاجة لمدة ثلاث ساعات حتى يبرد وبعدها يفك من القالب بواسطة اطراف السكين ويقدم إلى أفراد أسرتك. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
طريقه عمل حلي التوفي
المكونات:
كاس من الماء المغلي. ملعقة صغيرة من الماء. نصف كاس سكر أبيض. ربع كاس من السكر الأبيض. عدد ست من صفار البيض. علبة من الحليب المكثف المحلى. علبة من الحليب المكثف الغير محلى. ملعقة صغيرة من خلاصة الفانيليا. طريقة التحضير:
الخطوة الأولي قومي بتسخين الفرن على درجة حرارة 180 درجة مئوية. الخطوة الثانية قومي بإحضار صينية كبيرة ثم نضع في الصينية كاس من الماء المغلي بحيث تتسع الصينية أن نضع فيها وعاء اصغر منها وذلك لعمل حمام مائي. الخطوة الثانية قومي بإحضار وعاء ثم ضعي الوعاء على نار متوسطة ونضع فيه نصف كاس سكر أبيض مع ملعقة من الماء ثم يقلب المزيج على النار حتى يذوب السكر تماماً ويتكرمل ثم يرفع من على النار لمدة عشر دقايق. الخطوة الثالثة قومي بإحضار طبق للتقديم ثم اسكبي السكر المكرمل في طبق التقديم ويوضع على حدة. الخطوة الرابعة قومي بإحضار وعاء كبير ثم ضعي فيه علبة من الحليب المكثف المحلى مع علبة من الحليب المكثف الغير محلى ثم يضاف إليه ملعقة من الفانيليا مع ربع كاس السكر وصفار البيض ثم يخفقوا جيداً حتى نحصل على خليط مثل الكريما. طريقه عمل حلي التوفي. الخطوة الخامسة قومي بسكب الخليط في الوعاء فوق الكراميل ويوضع الوعاء في الصينية المملؤة بالماء ثم يغطى الوعاء بألمنيوم فويل ويوضع مع الصينية في الفرن ونتركه في الفرن لمدة تتراوح ما بين 45 إلى 60 دقيقة.
البقشة الحجازية حلى البقشة او بقشة العروس هو نوع من اشهر انواع الحلويات الحجازية القديمة ، التي كانت ربات المنازل تحضرها ايام زمان و لا يزال حلى البقشة موجود حتى اليوم مع الكثير من الفنون في تحضيره. مدة التحضير: مدة الطبخ: 4 دقائق الوقت الاجمالي: 4 دقائق المقادير علبة قشطة قيمر ملعقة صغيرة خميرة فورية رشة ملح كوب وربع طحين مكعبات جبنة كيري زيت للقلي قطر فستق حلبي للتزيين طريقة التحضير نخلط القشطة والخميرة والملح جيدا نضيف لهم الطحين ونعجنهم لتتكون عجينة متماسكة نتركها تتخمر 30 دقيقة نفرد العجينة ونقطعها دوائر متساوية نضع قطعة من جبن الكيري داخل كل دائرة ونضم العجينة على بعضها لتعطي شكل البقشة نقليها بزيت حامي ثم نرفعها ونضعها بالقطر تزين بالفستق الحلبي وتقدم
طبقة التزيين:
لكِ حرية الإختيار في الطّريقة التي تودين فيها إنشاء طبقة سجادة خاصة بك، فأما الطريقة التي سنزين بها فهي على شكل خطوط مائلة؛ أي نضع في خط الأول القليل من بسكوت الشاي المطحون، والخط الذي يليه فستق حلبي مطحون، والخط الآخر بودرة كاكاو، والذي يليه جوز هند، وأخيراً خط من بسكوت الكاكاو المطحون، ونستمر بتزيين الخطوط حتى نكمل وجه حلوى السجاد بالكامل. وبعد ذلك نضعها في الثّلاجة لمدة نصف ساعة حتى تبرد وتتماسك المكونات جيداً، وعند التّقديم يفضل تقطيعها إلى قطع متساوية وتقدم في أطباق التّقديم، فحلى السّجادة حلوى لذيذة لا يقاوم مذاقها. يمكن تزيين هذه الحلوى بحسب ما تختاره السّيدة أيمن الممكن أن تكتفي بالشّوكولاتة المبروشة، أو أي نوع ماركة شوكلاتة جاهزة، وتزين مع أي بسكوت محلّى جاهز مطحون وجوز الهند الذي لا يمكن الإستغناء عنه، ويمكن أيضاً إضافة كريم الكراميل إلى الطّبقة الثّانية للتمتع بمذاق الكراميل اللذيذ. نصائح
يعتبر نخل الكاكاو من الخطوات المهمة، وذلك تجنّباً لوجود الكتل. طريقة عمل حلى سهل وسريع. يمكن حفظ حلى السجادة في الثلاجة لمدة ثلاثة أيّام. لا توضع في الفريزر. فيديو كيكة السجادة
ما السر وراء اسم هذه الكيكة يا ترى؟ هل تشبه السجادة فعلاً؟: