الثلاثاء 27 محرم 1439هـ - 17 اكتوبر 2017 م - 25 برج الميزان
تُعطى عندما يزيد سكر الدم عن المستوى العالي للنطاق المستهدف
هناك نوعان من جرعات الأنسولين؛ أولهما هو جرعة الأنسولين التي يمكن تناولها لإعادة مستوى سكر الدم المرتفع إلى النطاق المستهدف، ويطلق على هذا النوع من جرعات الأنسولين "جرعة التصحيح". على الجانب الآخر، النوع الثاني من جرعات الأنسولين هو الجرعة التي يمكن تناولها لتغطية أو حرق الكربوهيدرات في الوجبات الغذائية، وهذا النوع يطلق عليه أنسولين وقت الطعام أو أنسولين الوجبة. وعادةً ما يتناول الشخص نحو 50-65% من جرعته الكلية اليومية على شكل أنسولين الوجبات. عموماً موضوعنا اليوم هو جرعة الأنسولين التصحيحية وكيفية حسابها. دواء الروكتان ومن أحياها الفحوصات اللازمه لدواء روكتان، اعراض للروكتان، الروكتان اثناء الحمل. وهذا هو تساؤل الكثيرين. ماهي الجرعة التصحيحية:
يُعطى الشخص جرعة التصحيح عندما يزيد مستوى سكر الدم عن المستوى العالي للنطاق المستهدف، وهذا يمثل نطاق مستويات سكر الدم الذي وضعه فريق علاج السكري المسؤول عن حالة المريض، والذي سيجعل السكري لديه تحت نطاق السيطرة، ومما لا شك فيه، أن مريض السكري يرغب في أن تقع أرقام سكر الدم الخاصة به في النطاق المستهدف لأطوال فترة ممكنة، وتوصي الجمعية الأميركية لداء السكري (ADA) بنطاق سكر الدم يتراوح من 70 إلى 130 ملجم/ ديسيلتر قبل الوجبات وأقل من 160 أو 180 ملجم/ ديسيلتر بعد الوجبات لكثير من البالغين.
جرعه الروكتان حسب الوزن | استشارات طبية - طبيب دوت كوم
يتم حساب الجرعة الكلية اللازمة من الروكتان على اساس 120مجم لكل كجم واحد من وزن الجسم
والجرعة اليومية المثالية هي 20مجم صباحا و10مجم مساء
فلو افترضنا أن وزنك 60 كجم فالجرعة الكلية هي 60x120 = 7200 مجم
يتم تقسيمها على 30 = 240 يوما متتالية
لا يجب التوقف ثم البدء من جديد. تم الرد عليه
ديسمبر 11، 2018
بواسطة
Myoraaa
✬✬
( 10. 0ألف نقاط)
سبتمبر 12، 2019
وليد مرسى
✦ متالق
( 429ألف نقاط)
دواء الروكتان ومن أحياها الفحوصات اللازمه لدواء روكتان، اعراض للروكتان، الروكتان اثناء الحمل
تتراكم الزيوت والمواد الدهنية تحت الجلد، نتيجة زيادة نشاط الغدد الدهنية. وهذا يؤدي إلى تراكم الزهم الذي يسبب نمو البكتيريا والجراثيم التي تتغذى على هذه الدهون. بعد ذلك، تقوم هذه البكتيريا بإنتاج منتجات النفايات والأحماض الدهنية التي تهيج الغدد الدهنية، مما يجعلها ملتهبة وتسبب البقع والبثور السوداء وحب الشباب. تعالج حبوب الروكتان مشكلة حب الشباب التي تظهر على بشرة الوجه وذلك لمنعها تدفق الزيوت داخل الجلد وتجفيف هذه الحبوب. خلال فترة العلاج بحبوب الروكتان، نجد أنها تقلل من الافرازات الدهنية للجلد، وتمنع من إلتهاب الجلد الذي يؤدي لظهور حب الشباب. كذلك، يقوم عنصر الايزوتريتنون بمنع تكون الزهم، مما يمنع تراكم البكتيريا والفطريات. وتلجأ المرأة لتعاطي حبوب الروكتان عندما تكون مشكلة حب الشباب في مراحلها المتقدمة، لأنها من العلاجات الفعالة للتخلص منها، في حالة عدم استجابة العلاجات الأخرى مثل: الكلينداميسين والفيبراميسين. جرعه الروكتان حسب الوزن | استشارات طبية - طبيب دوت كوم. تويتر وزارة الاسكان
كيف تحسب جرعة الروكتان - إسألنا
وتعطى الجرعة بحسب الوزن فلو فرضنا أن شخصًا وزنه 70كيلوجراما فنعطي المريض جرعة تتراوح مابين 40-30ملجم يوميا وبعد ذلك تزداد الجرعة خلال الاشهر القادمة فتكون حوالي 70-60ملجم يوميا حتى يكمل المريض الجرعة التراكمية المطلوبة. لذا أنصحك بمراجعة طبيب الجلدية للبدء من جديد ولعمل الفحوصات اللازمة والمتابعة بعد ذلك.
دكتو احمد ماقلت لي عن رجوع الحبوب مرة اخرى
انا اخاف ترجع لي الحبوب لان الجرعه ليست كافيه. هل تنصحني بالاكتفاء بهذي الجرعه. أو الذهاب الى طبيب اخر وتكميل الكورس عنده. !
إنها عبارةٌ مُحفّزة للتفكير، وتحمل أهميةً خاصة، وكان لها تأثيرٌ بعيد المدى على من جاءوا فيما بعد. الإنسان ينال بركات الله بفضل صدقه وطاعته هل كانت البركة التي أعطاها الله لإبراهيم التي نقرأ عنها هنا رائعة؟ ما مدى روعتها؟ توجد جملةٌ رئيسيّة هنا: "وَيَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أُمَمِ ٱلْأَرْضِ"، ممّا يدلّ على أن إبراهيم نال بركات لم ينلها أي شخصٍ جاء من قبله أو بعده. بحسب طلب الله، عندما أعاد إبراهيم ابنه الوحيد – ابنه الوحيد المحبوب – إلى الله (ملاحظة: لا يمكننا هنا استخدام كلمة "قدّم"، ولكن يجب أن نقول إنه أعاد ابنه إلى الله)، فإن الله لم يسمح لإبراهيم بأن يُقدّم إسحاق وحسب، بل باركه أيضًا. بأيّ وعدٍ بارك إبراهيم؟ الوعد بتكثير نسله. تبغى الصدق كلمات. وبأيّ عددٍ سوف يُكثّرهم؟ يُقدّم الكتاب المُقدّس الرواية التالية: "كَنُجُومِ ٱلسَّمَاءِ وَكَالرَّمْلِ ٱلَّذِي عَلَى شَاطِئِ ٱلْبَحْرِ، وَيَرِثُ نَسْلُكَ بَابَ أَعْدَائِهِ، وَيَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أُمَمِ ٱلْأَرْضِ". ماذا كان السياق الذي نطق فيه الله بهذه الكلمات؟ بمعنى آخر، كيف نال إبراهيم بركات الله؟ لقد نالها بحسب ما يقوله الله في الكتاب المُقدّس: "مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ سَمِعْتَ لِقَوْلِي".
وعد الله لإبراهيم : Joyce_Ke81
كان بعيدًا عن أن يكون منسجمًا مع الله ويُنفّذ إرادته. وهكذا، كان الله في قلبه لا يزال وحيدًا ومتشوّقًا. وكلّما أصبح الله وحيدًا ومتشوّقًا، كان بحاجةٍ إلى مواصلة تدبيره في أقرب وقتٍ ممكن، والتمكّن من اختيار مجموعة من الناس وربحهم لإنجاز خطّة تدبيره وتحقيق إرادته في أقرب وقتٍ ممكن. كانت هذه رغبة الله المتلهّفة، وظلّت من دون تغييرٍ منذ البداية وحتّى اليوم. منذ أن خلق الله الإنسان في البداية، كان يتوق إلى مجموعةٍ من الغالبين، أي مجموعة تسلك معه وتكون قادرة على فهم شخصيّته واستيعابها ومعرفتها. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم/خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول جمعة صلاها بالمدينة - ويكي مصدر. لم تتغيّر رغبة الله هذه قط. بغضّ النظر عن طول المدة التي ما زال على الله أن ينتظرها، وبغضّ النظر عن مدى صعوبة الطريق، وبغضّ النظر عن مدى بُعد الأهداف التي يتوق إليها، فإنه لم يُغيّر توقّعاته من الإنسان ولم يتخلّ عنها. والآن بعد أن قلت هذا، هل تدركون شيئًا عن رغبة الله؟ ربمّا يكون ما أدركتموه غير عميقٍ للغاية – ولكنه سوف يأتي تدريجيًّا! من "عمل الله، وشخصيّة الله، والله ذاته (ب)" في " الكلمة يظهر في الجسد "
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم/خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول جمعة صلاها بالمدينة - ويكي مصدر
تبغي الصدق اكذب عليك
هذا عذر عشان اجيك
كل الحكايه اشتقت لك
امر ولا يامر عليك انا وقلبي
ياحبيبي انا وقلبي بين يديك
تبغي الصدق انا خلاص
منك عسى مالي خلاص
سلمت لك كلي واشلي بعد قلي
افراح اوصال وهنئ ولا شقى خلي
ماابغي اكون الا معاك
في هامسك او في سماك
ماعاد يعني لي الشوق مغليني
الحق على قلبي دخيل الله حس فيني
كلمات:
أخراج:
أنتاج:
توزيع:
الحان:
8 ألف مشاهدة
كلمات أغنية تبغى الصدق - كلمات الأغانى العربية : كلمات الأغانى لمغنيين و مغنيات بحرف النون : كلمات أغاني نوال الكويتية : -
الخامس: أن يقوم بالأمر والنهي على الوجه المشروع، من العلم والرفق، والصبر، وحسن القصد، وسلوك السبيل القصد؛ فإن ذلك داخل في قوله: { عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ} وفى قوله: { إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}. فهذه خمسة أوجه تستفاد من الآية لمن هو مأمور بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفيها المعنى الآخر، وهو إقبال المرء على مصلحة نفسه علما وعملا، وإعراضه عما لا يعنيه، كما قال صاحب الشريعة: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه»، ولاسيما كثرة الفضول فيما ليس بالمرء إليه حاجة من أمر دين غيره ودنياه، لاسيما إن كان التكلم لحسد أو رئاسة. وكذلك العمل، فصاحبه إما معتد ظالم، وإما سفيه عابث، وما أكثر ما يصور الشيطان ذلك بصورة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله، ويكون من باب الظلم والعدوان. كلمات تبغى الصدق. فَتَأمُّل الآية في هذه الأمور من أنفع الأشياء للمرء، وأنت إذا تأملت ما يقع من الاختلاف بين هذه الأمة علمائها وعبادها وأمرائها ورؤسائها وجدت أكثره من هذا الضرب الذي هو البغي بتأويل أو بغير تأويل، كما بغت الجهمية على المستنة في محنة الصفات والقرآن؛ محنة أحمد وغيره، وكما بغت الرافضة على المستنة مرات متعددة، وكما بغت الناصبة عَلَى عِليّ وأهل بيته، وكما قد تبغى المشبهة على المنزهة، وكما قد يبغى بعض المستنة إما على بعضهم وإما على نوع من المبتدعة، بزيادة على ما أمر الله به، وهو الإسراف المذكور في قولهم: { ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا} [8].
الثاني: ألا يحزن عليهم ولا يجزع عليهم؛ فإن معاصيهم لا تضره إذا اهتدى، والحزن على ما لا يضر عبث، وهذان المعنيان مذكوران في قوله: { وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ} [3]. الثالث: ألا يركن إليهم، ولا يمد عينه إلى ما أوتوه من السلطان والمال والشهوات، كقوله: { لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ} [4] ، فنهاه عن الحزن عليهم والرغبة فيما عندهم في آية، ونهاه عن الحزن عليهم والرهبة منهم في آية، فإن الإنسان قد يتألم عليهم ومنهم، إما راغبا وإما راهبا. الرابع: ألا يعتدى على أهل المعاصي بزيادة على المشروع في بغضهم أو ذمهم، أو نهيهم أو هجرهم، أو عقوبتهم، بل يقال لمن اعتدى عليهم: عليك نفسك لا يضرك من ضل إذا اهتديت، كما قال: { وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ} الآية [5] ، وقال: { وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ} [6] ، وقال: { فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ} [7] ، فإن كثيرا من الآمرين الناهين قد يتعدى حدود الله، إما بجهل وإما بظلم، وهذا باب يجب التثبت فيه، وسواء في ذلك الإنكار على الكفار والمنافقين والفاسقين والعاصين.
هذه هي أول خطبة خطبها رسول الله صل الله عليه وسلم بالمدينة في أول جمعة ونلاحظ أن رسول الله لم يذكر فيها أهل مكة ولا ما كان من عنادهم وإصرارهم على الكفر وإيذائهم للمسلمين وتآمرهم على قتله بل قصر خطبته على حض المسلمين على التقوى، وتذكيرهم بالله تعالى وهذا في الحق غاية الأدب ومنتهى ما يصل إليه حلم الحليم، ولو كان غير رسول الله لاستفزه الغضب وعدد مثالبهم لأنهم هم الذين خذلوه واضطهدوه وأخرجوه من أحب البلاد إليه وكان عقبة في سبيل تبليغ رسالة ربه وقد صدق الله تعالى حيث قال: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (القلم: 4). نعم إن هذا خلق عظيم وأدب كريم، ونحن نرى رجال الأحزاب يستعملون في خطبهم أقبح الألفاظ وأشنع الشتائم لأسباب تافهة ومع ذلك يزعمون أنهم قادة وسادة ينشرون العلم والمدنية وينشدون الإصلاح والحرية.