فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد || الشنقيطي - YouTube
- تفسير آية فبصرك اليوم حديد
- فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد تفسير
- عبدالمحسن ال الشيخ الداعم
- عبدالمحسن ال الشيخ محمد
- عبدالمحسن بن عبدالملك ال الشيخ
تفسير آية فبصرك اليوم حديد
يقول الله تعالى في كتابه العزيز في سورة ق في الآية رقم 22: "لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ"، و سوف نعرض تفسير الآية بالتفصيل. تفسير الطبري فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد
يقول الامام ابن جرير الطبري في تفسيره للقرآن الكريم عن تأويل قول الله عز و جل: "لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد"، أن المقصود هو أنك أيها الإنسان كنت قد نسيت هذا اليوم و ما ستمر به من أهوال و شدائد، فجلينا ذلك لك، و أظهرناه لعينيك، حتى رأيته و عاينته، فزالت الغفلة عنك.
فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد تفسير
الموازنة بين أسلوبي الترهيب والترغيب، فذكر النّعيم الذي ينتظر المؤمين، والعذاب الذي ينتظر الكفّار، وكيف أنّهم سيندمون يوم القيامة عندما يرون ما كفروا به وجحدوه حقيقةً أمام أعينهم. التأكيد على أنّ النّبي صلى الله عليه وسلّم بُعث هاديًا للخلق عامّة، ولم يكن جبّارًا. أهم ما يميز السور المكية
من خلال الاطلاع على النقاط الآتية، بالإمكان التعرف على أبرز الخصائص التي تميز السور المكية في القرآن الكريم، وهي: [١٠]
جميع السور التي يكون بها سجدة هي سورة مكية. لم ترد كلمة "كلا" إلا في السور المكية، ولم ترد كذلك في النصف الأخير من القرآن الكريم. عبارة "يا أيُّها الناس" ذُكرت فقط في السور المكيَّة، ولم ترد عبارة "يا أيُّها الذين آمنوا" إلا في السور المدنيَّة، باستثناء سورة الحج المكيَّة، فقد ذُكِرَ في أواخرها "يا أَيُّهَا الذينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا" [١١]. ذُكِرت قصص النبي آدم وإبليس في السور المكية، باستثناء سورة البقرة. ذُكرت قصص الرسل والأنبياء والأمم السابقة في السور المكيَّة، باستثناء سورة البقرة. بيّن الله تبارك وتعالى أعمال المشركين من سفك الدماء، ووأد البنات وأكل أموال اليتامى في السور المكية.
لذا قال الحق تبارك وتعالى مخبرا عن الموت وأهواله وحالة الاحتضار في سورة ق { لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَـٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَآءَكَ فَبَصَرُكَ ٱلْيَوْمَ حَدِيدٌ} الآية 22. وقد جاء في تفسير مفاتيح الغيب أيضا قوله: "والخطاب عام، أما الكافر فمعلوم الدخول في هذا الحكم، وأما المؤمن فإنه يزداد علماً، ويظهر له ما كان مخفياً عنه، ويرى علمه يقيناً، رأى المعتبر يقيناً، فيكون بالنسبة إلى تلك الأحوال، وشدة الأهوال كالغافل... والغفلة شيء من الغطاء كاللبس وأكثر منه، لأن الشاك يلتبس الأمر عليه، والغافل يكون الأمر بالكلية محجوباً قلبه عنه وهو الغلف. و قوله تعالى: {فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ}أي أزلنا عنك غفلتك {فَبَصَرُكَ ٱلْيَوْمَ حَدِيدٌ}وكان من قبل كليلا، أي ضعيفا وإليهالإشارة بقوله تعالى. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الناس في غفلة فإذا ماتوا انتبهوا" الحلية لأبي نعيم. وهذا لعوام الناس، أما أصحاب النفوس الزكية فقد رسخ الإيمان عندهم، وفي هذا المقام قال السيد الضرغام الأمير الهمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: "لو كُشف الغطاء ما ازددت يقينا" كما جاء في تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن للبقلي (ت 606 هـ).
أعلام أسرة آل شيخ
دعونا نتعرف هنا على بعض أعلام أسرة آل شيخ التي تتمتع بسمعة واسعة في المملكة ومنهم:
عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ والذي يعد واحدًا من كبار الأئمة والدعاة ومن مؤلفاته الشهيرة كتاب فتح المجيد. عبدالعزيز بن عبدالله بن حسن آل الشيخ وقد كان من وزراء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. جريدة الرياض | عبدالرحمن آل الشيخ.. المؤرخ والأديب. عبد الملك بن عمر بن عبد اللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ عضو هيئة الإفتاء. تركي بن عبد المحسن آل الشيخ مستشار الديوان الملكي ورئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للترفيه بالمملكة السعودية. الشيخ عبد المحسن بن عبد اللطيف آل شيخ وفي السطور التالية دعونا نتحدث عن سيرة هذا العلم
قصة حياة الشيخ عبدالمحسن بن عبداللطيف آل الشيخ
اسمه هو عبد المحسن بن عبدالملك بن ابراهيم آل الشيخ ووالده كان يعمل رئيسًا لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المنطقة الغربية، حيث كانت إقامته في مكة المكرمة. أما عمه فهو الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله فهو كان مفتي الديار سابقًا. ولد الشيخ عبد المحسن بن عبد الملك بن ابراهيم آل شيخ في مدينة مكة وهو أصغر إخوته وهم غير أشقاء ولم تكن إقامتهم في مكة المكرمة، أما أخوه في الرضاعة فهو محمد الشمراني.
عبدالمحسن ال الشيخ الداعم
مناصبه [ عدل]
أم الناس في صلاة التراويح بمسجد الشيخ بدخنة بالرغم من صغر سنه
أول عمل رسمي له في الدولة كان مع أخيه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ عندما تولى القضاء في الغطغط في عهد الملك عبد العزيز. كان إمامًا وخطيبًا في جامع المربع المعروف بجامع الملك عبد العزيز عام 1365هـ، واستمر به حتى انتقل إلى الحجاز
في عام 1362هـ عين مسؤولًا ثانيًّا في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الرياض، ومساعدًا للشيخ عمر بن حسن آل الشيخ
عين رئيسًا لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المنطقة الغربية والمدينة المنورة بأمر من الملك عبد العزيز
تم تعيينه في اللجنة الملكية العليا للإشراف على عمارة المسجد الحرام من عام 1374هـ حتى 1381هـ. في عام 1377هـ عين رئيسًا للهيئة الملكية للمساجد. أعماله وصفاته [ عدل]
كان منزله بمكة المكرمة منتدى لطلبة العلم والعلماء، وكان يستقبل وفود الحجيج وعلماء الحج، وحين برز في الجانب العقدي كلفه الملكين سعود وفيصل بمهام تتعلق بالجاليات. قدم للإذاعة برنامج السيرة النبوية على مدى تسع سنوات
كان حليمًا، كريمًا صداعًا بالحق صادًّا عن المنكر. عبدالمحسن ال الشيخ الداعم. أثنى عليه الشيخ عبد الله البسام () وقال «حمدت سيرته وأحبه الخاص والعام وصار له وجاهة كبيرة ومقام محترم عند المسؤولين».
عبدالمحسن ال الشيخ محمد
حياة عبدالمحسن عبداللطيف ال الشيخ الاجتماعية
عبدالمحسن عبداللطيف ال الشيخ عرف بشكل اكبر بالأوساط السعودية بعد ارتباطه واقترانه بابنه الدكتور عبدالله بن محمد ابن اسحاق ال الشيخ وبهذا الزواج أصبح عديلا لسمو النائب الثاني الأمير نواف، وأيضا تجمعه علاقة نسب مع الأمير نواف ال سعود لارتباطه بشقيقته قبل أن يتزوج ابنه الدكتور عبدالله بسنوات، ويعرف عن عبدالمحسن عبداللطيف ال الشيخ انه من عشاق نادي الاتحاد السعودي ويمكن أن يكون سبب ذلك هو إقامته فى مكة المكرمة، وأخيه بالرضاعة محمد الشمراني كان دوما وسيطا بين نادي الاتحاد و عبدالمحسن عبداللطيف ال الشيخ. حياة عبدالمحسن عبداللطيف ال الشيخ العملية
ولتشجيعه لنادي الاتحاد كان يقدم لهم كل غالى ونفيس لارتباطه العميق بهذا النادي العظيم ومع حب عبدالمحسن عبداللطيف ال الشيخ لنادي الاتحاد الا انه كان عادلا بالتعامل مع كافة الأندية بدون إظهار أي تعصب لناديه الاتحاد، ولدي عبدالمحسن عبداللطيف ال الشيخ مؤسسة تجارية بالشراكة مع أخيه محمد الشمري وهي شركة زيم التجارية وأيضا يتاجر بالمعدات العسكرية على "مستوي العالم"، وهو سبب السفر المتكرر له. وتجارته بالمعدات العسكرية جعله يمتلك من الأسطول الصغير من الطائرات من نوع بوينج وأطقم من العاملين، ومع ذلك الا انه لا يهوي الخروج الى الإعلام، أو أن يهوي الظهور الإعلامي المتكرر، ودوما تري أن بجانبه أطباء وفريق طبي خاص به لأنه مصاب ببعض الأمراض وتداهمه فجأة من حين الى آخر، ولكن عبدالمحسن عبداللطيف ال الشيخ شخصية كبيرة ولها مركزها فى السعودية وله من الأعمال الكبيرة.
عبدالمحسن بن عبدالملك ال الشيخ
^ من روادنا التربويين المعاصريين، عبدالله محمد الزيد، ط1، 1404هـ/1984م، ص192. ^ التعليم في الطائف وبعض رجاله في القرن الرابع عشر الهجري، سليمان بن صالح بن سليمان آل كمال، ص100.
عبدالعزيز بن عبدالمحسن آل الشيخ
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
1346هـ
الجنسية
السعودية
الحياة العملية
المهنة
معلم
اللغات
اللغة العربية
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
عبد العزيز بن عبد المحسن آل الشيخ ، من الرواد التربويين في المملكة العربية السعودية. عبدالمحسن ال الشيخ محمد. نشأته [ عدل]
ولد سنة 1346هـ ، وقد تعلم على يد الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، ثم التحق بمدرسة دار التوحيد بعد عام من افتتاحها، ثم التحق بكلية الشريعة بمكة المكرمة ، وتخرج منها سنة 1375هـ ، ثم عُين مديراً للتعليم بالطائف حيث صدر القرار الوزاري رقم 152 في 8 /2/ 1376هـ-1956م بذلك، وقد أشرف على إدارة التعليم بها، [1] ثم انتقل مديراً للتعليم في بلجرشي ، ثم إلى أبها ، ثم بيشة ، ثم في عام 1398هـ انتقل كمدير لفرع وزارة الحج والأوقاف في بيشة، وقد أمضى في سلك التعليم ثلاثة وعشرين سنة، ويرى الأستاذ عبد العزيز أن الحد الفاصل بين النظام القديم والنظام الحديث للتعليم في المملكة هو عام 1374هـ / 1954م. [2]
مؤلفاته [ عدل]
تاريخ وجغرافية جبال السروات. [3]
مراجع [ عدل]
^ التعليم في الطائف وبعض رجاله في القرن الرابع عشر الهجري، سليمان بن صالح بن سليمان آل كمال، ط1، 1418هـ/1998م، ص100.
بحث ومعرفة
وألّف عبدالرحمن آل الشيخ - رحمه الله - عدة مؤلفات نشرت كلها في حياته وانتشرت بين الناس، ولكن الكتاب الذي اشتهر به وخلّد ذكره -فيما اعتقد- هو كتابه القيّم (مشاهير علماء نجد وغيرهم)، الذي طبع طبعتان في حياته والطبعة الثانية هي عام 1394هـ، وهو كتاب يعتمد عليه الباحثون والمؤرخون، وهو من أفضل من كتب في علماء نجد من حيث الدقة في المعلومة والأمانة العلمية، حيث يستقي المعلومة وينسبها إلى مصدرها، هذا فضلًا عما يحويه من تعليقات مفيدة ولطيفة ومحررة، وقد استفدت من قراءته كثيرًا.