الشيخ العلامةإحسان إلهي ظهير
معلومات شخصية
الميلاد
31 مايو 1945 [1] [2] سيالكوت ولاية البنجاب ، باكستان
الوفاة
24 مارس 1987 الرياض
مكان الدفن
البقيع
الإقامة
باكستاني
مواطنة
باكستان الراج البريطاني
العقيدة
أهل السنة ، سلفية
الحياة العملية
الحقبة
1360 - 1407 هجرياً 1941 - 1987 ميلادياً
المدرسة الأم
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة جامعة البنجاب
المهنة
عالم عقيدة
تعديل مصدري - تعديل
إحسان إلهي ظهير ولد في العام 1941 ، في سيالكوت ولاية البنجاب ، باكستان ، هو عالم دين مسلم. [3] [4]
محتويات
1 الدراسة الأكاديمية
2 كتبه ومؤلفاته
3 اغتياله
4 مراجع
5 وصلات خارجية
الدراسة الأكاديمية [ عدل]
حصل على ليسانس في الشريعة من الجامعة الإسلامية (المدينة المنورة) ، وكان ترتيبه الأول على جميع طلبة الجامعة، وحصل على نسبة 91% وذلك عام 1961 م. بعد نجاحه في الجامعة الإسلامية رجع إلى بلاده باكستان ، والتحق بجامعة البنجاب بكلية الحقوق والعلوم السياسية ، وحصل على الدكتوراه. بعد ذلك استمر في تحصيله الأكاديمي حتى حصل على ست شهادات ماجستير في الشريعة الإسلامية واللغة العربية واللغة الفارسية واللغة الأردية والسياسة من جامعة البنجاب ، كما حصل على ماجستير الحقوق من جامعة كراتشي.
- إحسان إلهي ظهير - ويكيبيديا
- قتلوه.. وما قتلوه! المجاهد إحسان إلهي ظهير
- كلمات عن الاخ الصغير , اجمل كلمات عن الاخ الصغير - احبك موت
إحسان إلهي ظهير - ويكيبيديا
خضع العالم إحسان إلهي ظهير للمراقبة الصحية في مستشفى بباكستان نقل بعدها إلى المملكة العربية السعودية بأمر من العاهل السعودي الملك فهد بن عبدالعزيز و إقتراح من مفتي المملكة العربية السعودية آن ذاك الشيخ عبدالعزيز بن باز, و أدخل إلى المستشفى العسكري بالرياض لتلقي العلاج لكن لم يتمكن الأطباء من إنقاذ حياته و توفى متأثراً بجراحه في 1-8-1407 هـ و نقل جثمانه إلى المدينة المنورة للصلاة عليه و دفن بعد ذلك في مقبرة البقيع بجوار المسجد النبوي.
قتلوه.. وما قتلوه! المجاهد إحسان إلهي ظهير
هي سورة النورين لا الولاية انظر نص عبارته: " إنّ السورة التي ذكرت في كتاب " دبستان مذاهب " ونقلها المحدّث النوري هي سورة النورين وليس سورة الولاية " [1]. بل يتجاوز ذلك فينقل السورة التي يزعم أنّها سورة الولاية بعينها ويقول: " وهذه هي السورة بعينها التي ذكرها الخطيب في رسالته الخطوط العريضة " [2]. وبناءً على هذا كذب إحسان إلهي ظهير مرةً أخرى ، ولعلّه تصوّر بأنّ ادعائه الكاذب سينطوي على الآخرين ولا يظهره غيره. ولا أريد هنا أن أستخدم أسلوبه في السباب والفحش واستخدام العبارات البذيئة ولا أود الاستهزاء به كما فعل هو عندما ناقش آية الله الصافي بل ادعوا القارئ للتمعّن في ما كتب لكي يتعرف على الحقائق والأشخاص [3]. [1] الشيعة والقرآن: ص 15. [2] نفس المصدر: ص 104 و 105. وأوردنا متن تلك السورة الاُسطورية في ص 387. [3] إنّ الحديث بهذا المقدار يكفي لإظهار واقع أمثال إحسان إلهي ظهير ، ولو أردنا التفصيل في الموضوع لرأيتم أنّ إحسان قد سرد إدعائات واهية وجملة أكاذيب منها: الف: يعتبر من دون دليل بأنّ كتاب " دبستان المذاهب " كتاباً شيعياً ( الشيعة والقرآن: ص 15) وكما اتضح لكم مسبقاً فإنّ مؤلف كتاب دبستان المذاهب هو شخص مجوسي من عبدة النار يطلق عليه كيخسرو اسفنديار.
٢ الشيعة وأهل البيت (١٤٠٣هـ) وهي الطبعة الثالثة. ٣ الشيعة والتشيع فرق وتاريخ. ٤ الإسماعيلية تاريخ وعقائد (١٤٠٥هـ). ٥ البابية عرض ونقد. ٦ القاديانية (١٣٧٦هـ). ٧ البريلوية عقائد وتاريخ (١٤٠٣هـ) ٨ البهائية نقد وتحليل (١٩٧٥م). ٩ الرد الكافي على مغالطات الدكتور علي عبدالواحد وافي (١٤٠٤هـ). ١٠ التصوف، المنشأ والمصادر الجزء الأول (١٤٠٦هـ). ١١ دراسات في التصوف وهو الجزء الثاني. ١٢ الشيعة والقرآن (١٤٠٣هـ). ١٣ الباطنية بفرقها المشهورة. ١٤ فرق شبه القارة الهندية ومعتقداتها. ١٥ النصرانية. ١٦ القاديانية باللغة الإنجليزية. ١٧ الشيعة والسنة بالفارسية. ١٨ كتاب الوسيلة بالإنجليزية والأوردية. ١٩ كتاب التوحيد. ٢٠ الكفر والإسلام بالأوردية. ٢١ الشيعة والسنة بالفارسية والإنجليزية والتايلندية. _________ *المراجع: ِِ ١. إحسان الهي ظهير - رسالة من تأليف: محمد إبراهيم الشيباني ٢. مجلة الدعوة السعودية العدد (١٠٨٧) ٣. مجلة المجتمع الكويتية (٨١٢) ٤. مجلة الفيصل السعودية العدد (١٢٣) [منقول من مجلة الجندي المسلم، (مجلة تصدر عن وزارة الدفاع السعودية) العدد ١٠٥]
التصالح مع الإسلاميين السودانيين.. فكرة طوباوية أم خطوة عملية؟! معتصم الحارث الضوّي 31 ديسمبر 2019 على نهج أحجار الدومينو، سارعت شخصيات سياسية سودانية، ومن مختلف التيارات، للترحيب بالدعوة التي أطلقها الشفيع خضر بعنوان "مساومة تاريخية"؛ فرأينا عمر الدقير مُرحّبا، والصادق المهدي، ومحمد ناجي الأصم، وكان من أحدثهم انضماما إلى الركب عبد الوهاب الأفندي (مع احترام المقامات). كلام عن الاخ الصغير. استرعى انتباه كاتب هذه السطور أنه على الرغم من اختلاف الانتماءات الفكرية، إلا أن الفذلكات التي ساقها هؤلاء النفر الكريم كانت متشابهة للغاية، وللإنصاف فإن بعضها جاء متسقا ومواقف أعلنوها في أوقات سابقة. لا يختلف شخصان أن السواد الأعظم من الشعب السوداني يرفض الكيزان فكرة وتطبيقا، وإيديولوجية وتنظيما، وفي ذات الوقت فإن قطاعات من الشعب تشعر بالسخط إزاء بعض السياسات والممارسات التي تظنها خاطئة لحكومة السيد عبد الله حمدوك، وظهيره السياسي تجمع المهنيين وقحت. هذا على الصعيد الشعبي الموالي للثورة المجيدة. أما على الضفة الأخرى، فإن المشهد "المخالف" للتيار العام لا ينضوي تحت لواءه أعضاء المؤتمر الوطني فحسب؛ فثمة جناح معتبر من المؤتمر الشعبي، وتيارات سلفية بمختلف التنويعات، ونسبة مئوية من الشعب يصعب التكهن بها ممن لا ينتمون إلى تيارات سياسية بعينها، ولكنهم يتميزون بمشاعر دينية جارفة، مما جعلهم يتواضعون، بدرجات متفاوتة، مع طروحات المؤتمر الوطني الذي ما زال، ورغم كل موبقاته وهرطقاته، يستخدم ورقة الدين بصورة ماكيافيللية تنجح في اجتذابهم إليه.
كلمات عن الاخ الصغير , اجمل كلمات عن الاخ الصغير - احبك موت
ولم يكُ عما رابني بمفيقِ صبرتُ على أشياءَ منهُ تريبني.. مخافةَ أن أبقى بغيرِ صديقِ كم صديقٍ عرْفتُهُ بصديقٍ.. صارَ أحظى من الصديقِ العتيقِ ورفيقٍ رافقتُهُ في طريقٍ.. صارَ بعد الطريقِ خيرَ رفيق شعر يخذل همـــي.. ولربما خـذا الجوادُ مناصِـرَهْ. بوستات عن فقدان الثقة اننا نعيش في عالم خطير للغاية احتاج فيه الى الثقه بالنفس فقط. هناك العديد من الأسباب التي جعلتنا نفقد الثقة في الكثير ممن حولنا. إن الثقة بالنفس هي روح البطولة التي يجب أن نمتلكها. مشكلة العالم أن الأشخاص فقدوا ثقتهم في بعضهم البعض. كلمات عن الاخ الصغير , اجمل كلمات عن الاخ الصغير - احبك موت. من يتصرف بدافع الخوف يظل دائما خائفا ومن يتصرف بدافع الثقة بالنفس يتطور بشكل ملحوظ. عبارات عن اخي سندي اخي يا نعمة الله في الأرض استودعك الله في كل لحظه. ان ضحكتك التي تملأ بيتنا عساها تكون في ميزان حسناتك يا عزيزي. ان الاخوه هي العطاء و العضد والسند اطال الله في عمرك يا اخي. ان الاخ لا يعوض فيارب بعدد دقات قلبي احفظه لي. يا أخي الحنون يا أمان السنين يا سندي واحتياجي احبك كثيرا. حكم عن الأخوة والصداقة ان الصداقه والاخوه تقاس بالمواقف وليس بطول السنين. اعدائك دائما ما يتربصون بك او باصدقائك فعليك التمسك بمن يقف بجانبك.
6. أن واجب الكيزان في استعادة الإسلام عظيم القدر في الحرب المقدسة بين فسطاطي الإيمان والكفر؛ حيث الإيمان معسكرهم، والكفر معسكر كل من يخالفهم. 7. أن جموع الشعب السوداني ليست إلا مجموعة من الرعاع، فاقدي العقل والدين والأهلية، وأن مهمة الجماعة المؤمنة قيادته إلى طريق الحق والصواب. أعودُ إلى التساؤل في العنوان: هل يمكن الحديث عن مصالحة مع الكيزان؟ قبل الحديث عن إمكانية حدوثها، فإن ثمة شروطا شعبية وإجراءات منطقية تتمثل في الآتي: 1. اعتراف الكيزان بأنهم انتزعوا سلطة منتخبة ديمقراطيا بصورة غير مشروعة، وبمخالفة إرادة الشعب السوداني، وتعهدهم بعدم تكرار المحاولات الانقلابية. الإقرار بأن تجربة حكم الكيزان كانت فاشلة وكارثية، وأنها قادت البلاد إلى مدارك الهاوية. الإقرار بالاغتصاب والقتل الجماعي والجرائم ضد الإنسانية والتصفية العرقية والتعذيب والتشريد والتهجير وبقية الجرائم التي ارتكبها نظام الإنقاذ ضد الشعب السوداني. الاعتذار للشعب عن كافة الجرائم التي ارتكبها نظام الإنقاذ ضده. 5. القبول بالمحاكمات والمحاسبات التي تجري حاليا لمعاقبة كل من ارتكب جُرما بحق الشعب. 6. تصفية الميليشيات الكيزانية وتسريح أفرادها وتسليم أصولها للدولة.