إنّ المرأة يجوز لها إبداء وجهها وكفيها، وأنه الظاهر من زينتها، وأنّ الرجال لا يحرم عليهم النظر إلى ذلك إلا عند قصد الالتذاذ، أو الخوف من الافتتان».. وهذا الرأي عندي أقرب إلى روح الدين، القائمة على تربية الإنسان، وزراعة الوازع فيه، وهو أليق المعاني، وألصقها بفكرة صلاحية الإسلام لكل زمان ومكان
أمامي في مسألة حجاب المسلمة ثلاثة كتب؛ أولها كتاب الإمام الفقيه المحدث الحافظ، هكذا كتب على غلاف الكتاب، ابن القطان الفاسي، وعنوانه "النظر في أحكام النظر بحاسة البصر"، وثانيها كتاب الشيخ الألباني، وعنوانه "حجاب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة"، وثالثها كتاب أ. د لطف الله خوجة، وعنوانه " الدلالة المحكمة لآيات الحجاب على وجوب غطاء وجه المرأة"، والاختلاف بين هذه العناوين يكشف ما حدّثتكم عنه في الفقرتين السالفتين، يكشف الفرق بين إنسان استلبه العلم وطلبه، وصارت عينه على المباحثة والنظر وتقليب النصوص، والسعي في اكتشاف مرادها، وبين إنسان استلبه الرأي الفقهي، وملكته الثقافة السائدة، ودفعاه إلى ادّعاء شيء، لا تساعده عليه النصوص، ولا يسمح له خلاف العلماء حوله، من لدن الصحابة إلى هذا العصر، به.
- ص322 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة
- الرد على دعوى القائلين بجواز كشف المرأة الوجه والكفين
- ص327 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة
- جريدة الرياض | ما حجج كشف الوجه؟
- حكم وامثال وكلام من ذهب مباشر
- حكم وامثال وكلام من ذهب الحلقة
- حكم وامثال وكلام من ذهب 1
- حكم وامثال وكلام من ذهب ناعمة
ص322 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة
تاريخ النشر: السبت 3 رمضان 1425 هـ - 16-10-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 54689
169061
0
586
السؤال
ما أدلة القائلين بجواز كشف وجه المرأة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
وبعد فقد استدل الفقهاء القائلون بجواز كشف الوجه والكفين بأدلة عديدة منها قوله سبحانه: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها {النور:31}،
ففي سنن البيهقي رحمه الله تعالى بسنده إلى ابن عباس قال: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال: ما في الكف والوجه. وبسنده أيضاً إلى ابن عباس: في قوله: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال: الكحل والخاتم وروينا عن أنس بن مالك مثل هذا. ا. الرد على دعوى القائلين بجواز كشف المرأة الوجه والكفين. هـ
وبسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: ما ظهر منها الوجه والكفان وروينا عن ابن عمر أنه قال: الزينة الظاهرة الوجه والكفان، وروينا معناه عن عطاء بن أبي رباح وسعيد بن جبير وهو قول الأوزاعي. قال ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى في تفسيره: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عني بذلك الوجه والكفان، وإنما قلنا ذلك أولى الأقوال في ذلك بالتأويل: لإجماع الجميع على أن على كل مصل أن يستر عورته في صلاته، وأن للمرأة أن تكشف وجهها وكفيها في صلاتها، وأن عليها أن تستر ما عدا ذلك من بدنها، فإذا كان من جميعهم إجماعاً كان معلوماً بذلك أن لها أن تبدي من بدنها ما لم يكن عورة كذلك للرجال، لأن ما لم يكن عورة فغير حرام إظهاره، وإذا كان لها إظهار ذلك كان معلوماً أنه مما استثناه الله تعالى، ذكره بقوله: إلا ما ظهر منها، لأن كل ذلك ظاهر منها.
الرد على دعوى القائلين بجواز كشف المرأة الوجه والكفين
الإنسان المستلب، والثقافة المسْتلِبة، لا علاج لهما إلا عبر طرح مضاد تماماً، يكون همه إيضاح الصورة المخفية من النصوص، وإبراز آراء الأئمة المخالفين لها، وهذا ما سأحاول القيام به في هذا المقال؛ لكني مع ذلك أُكّد من جديد على أني أقوم بهذا من أجل إظهار المخفي، وجلاء المستور؛ فلا ينتظر مني أحد أن أسوق أدلة التغطية؛ لأنها مشهورة ذائعة، ومعروفة متداولة، وعلى ما فيها من ضعف وليونة؛ فقد أضحى الناس يوردونها دون التفات إلى ما فيها من ضعف وجوانب نقد، فهم لا يعرفون ضعفها، ولا يحرصون عليه؛ لأنها فقط كانت معارفهم الأولى، وحصيلتهم المتقدمة. من المثير أن تخلو الروايات التي يسوقها المفسرون حين الحديث عن آية الجلابيب من آثار عن ابن مسعود، وهو الصحابي الأشهر في قضية ستر المرأة وجهها وكفيها! على حين نجد الطبري يروي عنه أثراً في تغطيتهما حين تناوله بالتفسير آية سورة النور (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها). جريدة الرياض | ما حجج كشف الوجه؟. ووجه الإثارة هنا أن بعض المتأخرين يرون في آية إدناء الجلابيب دلالة ظاهرة على ستر الوجه، وهو مذهب ابن مسعود الذي يُنقل عنه؛ فلو كان الحال هكذا؛ لرأيناه يجعل هذه الآية حجة له في تفسيره آية النور، ويبني عليها أن المراد ب(ما ظهر منها) هو الثياب؛ بدليل أن الإدناء يعني تغطية الوجه وستره، كما هو صريح الآية عندهم!
ص327 - كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة - نظر المرأة للرجال الأجانب - المكتبة الشاملة
ومما هو أشد إثارة من المتقدم؛ أن تنزل هذه الآيات في بدايات الإسلام ثم لا نجد الرسول صلى الله عليه وسلم يُذكر بها النساء اللاتي يبدين وجوههن كالخثعمية، وحديثها في البخاري ومسلم وغيرهما، وكالمرأة التي في حديث جابر عن حجة رسول الله، وهو حديث في مسلم. مقتضى ما يميل إليه المحتجون بآية الجلابيب وغيرها هو دلالتها الصريحة على تغطية الوجه؛ كما هو رأي لطف الله خوجة وغيره، وإذا كان الأمر كما ذهب هؤلاء؛ فكان من المنتظر أن يأمر الرسول، صلى الله عليه وسلم، هاتين المرأتين بتغطية وجهيهما، وخاصة الخثعمية؛ لأن حديثها بعد يوم عرفة الذي نزل فيه قوله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)؛ وإذا لم يفعل فذلك دليل صريح قاطع على أن الآية لا تدل على هذا المعنى الذي فهموه. ومما يُحتج به على جواز كشف الوجه في سياق الحديث عن تفسير هذه الآيات، والمأثورات فيه؛ أن أكثر الصحابة، رضي الله عنهم، روي عنهم هذا الرأي؛ فالبيهقي في سننه يجعل هذا الرأي مروياً عن ابن عباس وابن عمر وعائشة، ويجعله ابن القطان في كتابه "النظر في أحكام النظر بحاسة البصر" مروياً عن ابن عباس وابن عمر وأنس وعائشة وأبي هريرة (النظر في أحكام النظر 49).
جريدة الرياض | ما حجج كشف الوجه؟
وقد اختلف في وجوب ستر العورة إذا كان الرجل خالياً ، ولم يُختلف في أنه في الصلاة لا بد من اللباس ، لا تجوز الصلاة عرياناً مع قدرته على اللباس ، باتفاق العلماء " انتهى باختصار. "مجموع الفتاوى" ( 22 / 113 - 117). وقال ابن القيم رحمه الله:
"العورة عورتان: عورة النظر ، وعورة في الصلاة ، فالحرَّة لها أن تصلِّي مكشوفة الوجه ، والكفين ، وليس لها أن تخرج في الأسواق ، ومجامع الناس كذلك " انتهى.
" إعلام الموقعين " ( 2 / 80). والله أعلم.
أقتباس نتكلم عن إطلاق الخمار إذا أطلق في القرآن والسنة ماذا يعني ؟هل هو غطاء الرأس أم غطاء الوجه ؟أما مسألة أنه أحيانا يغطي الوجه فلا إشكال فيه حتى الشماغ والإزار يغطي الوجه
يعني تغطية الوجه والرأس معا الا اذا وجدت قرينة تصرفه الى الرأس فقط... هذا اذا اطلق في الشرع مثل لفظ الايمان اذا اطلق في الشرع فيعني التصديق بالقلب والعمل بالجوارح ولاينصرف عن هذا المعنى الا اذا وجدت قرينة صارفة...
والدليل مركب من مقدمات ثلاثة ونتيجة:
- أن غطاء الوجه مشروع، لا يجادل في هذا عالم، إما وجوبا أو استحبابا. - أن المؤمنات أمرن بالتخمير: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن}. - يصح في الخمار أن يكون غطاء الوجه والرأس معا وهذا أمر أقر به الشيخ الالباني رحمه، حيث قال عنه: "لا يلزم من تغطية الوجه به أحيانا، أن ذلك من لوازمه عادة، كلا". [جلباب المرأة المسلمة ص73]
والنتيجة: أن الخمار الشرعي: هو غطاء الوجه والرأس، سواء كان وجوبا أو استحبابا.
حكم وامثال واقعية راقية
لا داعي للغضب عندما يقول من يمزق قلبه الحزن والأسى كلاماً غير منطقي. أسير أنا في هذه الحياة فالحزن يرافقني والفرح يهجرني والعباد ترمقني بنظرات تتعبني. إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر أنت بحسن صمتك. حكم وامثال وكلام من ذهب مباشر. إذا أردت آكتشاف حقيقة المرأة فتحاور معها مغمض العينين، لأنها لو كانت فاتنة شفع لها جمالها عن كل عيوبها.
" إذا رأيت العلماء على أبواب الملوك فقل بئس الملوك و بئس العلماء ، و إذا رأيت الملوك على أبواب العلماء فقل نعم الملوك و نعم العلماء "
لا تيأسوا فليس اليأس من أخلاق المسلمين وحقائق اليوم أحلام الأمس وأحلام اليوم حقائق الغد ولازال في
الوقت متسع ولازالت عناصر السلامة قوية عظيمة في نفوس شعوبكم المؤمنة رغم طغيان مظاهر الفساد والضعيف لا يظل ضعيفاً طول حياته. ستزهر أرواحنا إن تعلقت بالله فقط لا بالحياة. الدنيا معركة بين الشخص و المواقف يتسلح بها المرء بأي سلاح أراد فالحقد سلاح و الصدق سلاح و النفاق سلاح و الوفاء سلاح و الفرق بين كل تلك الأسلحة منها من يحميك حتى بعد إنتهاء رحلتك ومنها من ينجيك لهولة ثم يخذلك في أخرى. ليس الكفيف الذي أمسى بلا بصر … إني أرى من ذوي الأبصار عميان.
حكم وامثال وكلام من ذهب مباشر
8 حكم وامثال من القران والسنة. حكم وامثال وكلام من ذهب. حكم وعبر وأمثال من ذهب. زى ان الوقت كالسيف لو مقطعتوش هو الى هيقطعك و هيضيع مستقبلك و. 15052017 حكم وامثال وكلام من ذهب اقوي الاقتباسات الرائعة والاقوال المأثورة والنصائح المفيدة جمعناها لكم في هذا المقال عبر موقعنا احلم ونتمني ان تنال إعجابكم اخبرونا الآن من خلال التعليقات الخاصة بالموقع علي أكثر حكمة. حكم وامثال وكلام من ذهب. أجهل الناس من قل صوابه وكثر إعجابه. حكم وامثال وكلام من ذهب اروع واجمل الحكم والامثال الذهبية. الدهب مش كل الثروات بتكون مجوهرات و ياقوت به كلام لو و زناه بنتلاقاه اغلى من الذهب. 14012021 5 حكم وامثال وكلام من ذهب. إن الحزن الصامت يهمس في القلب حتى يحطمه. حكم وأمثال وكلام من ذهب. كتب بواسطة عبدالرحمن مجدي 8 أكتوبر 2017 2095 المشاهدات. 7 حكم وامثال عن خلق من الاخلاق الاسلامية. 6 حكم وامثال من القران. حكم و عبر أمثال من ذهب. أحبك حبا لو يفض يسيره على الخلق. ولم ترى الحب في الكراهية. حياتنا فقد ناخذ الحكم و يتم. حكم وأقوال من ذهب. يا أعدل الناس إلا في معاملتي.
حكم وامثال وكلام من ذهب الحلقة
– توق من الناس فحش الكلام.. فكل ينال جنى غرسه.. فمن جرب الذم في عرضه.. كم جرب السم في نفسه. – أشد الناس بلاء وأكثرهم عناء من له لسان مطلق، وقلب مطبق، فهو لا يستطيع أن يسكت ولا يحسم أن يتكلم. – لكي تتقي حقد الناس كن قاسياً على نفسك كريماً معهم. – الشكر لدى بعض الناس ليس إلا رغبة مبطنة في الحصول على خيرات أكثر. – تستطيع أن تخدع بعض الناس بعض الوقت، لكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس طول الوقت. – عامل الناس كما تحب أن يعاملوك. – أذل الناس معتذر إلى لئيم. – الناس مجزيون بأعمالهم. – الناس على دين ملوكهم. حكم وامثال وكلام من ذهب 1. – من كتم سره سره، وأمن الناس شره. – المال السائب يعلام الناس الحرام. – من راقب الناس مات هما. – من كان بيته من زجاج فلا يرشقن الناس بالحجارة. – أسوس الناس من قاد أبدان الرعية إلى طاعته بقلوبها. أقوال من ذهب للعلماء
– الخلوق صدوق، والعنيف ضعيف، والأصيل نبيل والحليم حكيم، والشريف عفيف. – حسن الخلق أحد مراكب النجاة. – أدنى أخلاق الشريف كتمان سره، وأعلى أخلاقه نسيان ما أسر له. – إذا أردت أن تعرف أخلاق رجل فضع في يده سلطة ثم أنظر كيف يتصرف. – الأمومة أعظم هبة خص الله بها النساء. – من نظر في عيوب الناس فأمركها ثم رضيها لنفسه، فذلك هو الأحمق بعينه.
حكم وامثال وكلام من ذهب 1
– فن العودة بعد السقوط
عندما تسقط في النهر ، لا تحاول العودة للمكان الذي سقطت فيه ،سيقتلك الانهاك. تابع التيار و اجعله يحملك للضفة مجددا. كذلك حياتنا ، لا تحاول العودة الي المكان الذي سقطت فيه ، العالم كله ضفة آمنه. تابع تيار الحياة ، و ابحث عن الوصول لضفة اخري بأقل مجهود. – – – – – – – – – – – – – – – – –
الرجل و المرأة هما العقل الواعي و الاخر اللاواعي (الباطن). اذا كان الرجل تاجرا و كانت زوجته كثيرة الكلام عن قلة المال. فانه لن ينجح. تماما كما لو كانت الاراء متضاربة بداخله بين الوعي و اللاوعي. العكس صحيح. مهما بذلت الزوجة من مجهود لتنجح في مهنة يحقرها زوجها ،فانها ستواجه صعوبات لا تنتهي. لهذا ، يكون فلان ناجحا في عمله او عملها حتي يتزوج. فتحاصره المشاكل. معظم الازواج لا يدركون انهم ارتضوا ان يكون شريك حياتهم ،عقلا لا واعيا يؤثر علي مصيرهم. من كان محظوظا بشريك يؤمن به ،حاز كل هدف سعي اليه ، و من فقد ايمان شريكه لاقته الصعوبات. حكم وامثال وكلام من ذهب الحلقة. الان ،لاحظ ايمانك بزوجك …. هل تدعمه\ها ،في طريق الحياة ؟
هل انت مؤمن بقيمة عمله\ها ؟
عندما تتذمرين من قلة كسب زوجك و دنو وظيفته ،انت سلفا تحكمين عليه و علي نفسك بالفقر.
حكم وامثال وكلام من ذهب ناعمة
إنّ من أعظم أنواع التحدّي أن تضحك والدّموع تذرف من عينيك. ليس العار في أن نسقط، ولكن العار ألّا نستطيع النهوض. ليس فيما أباحه الله خطر، ولا فيما حرّمه خير، ولا عمّا أوجبه مفر. يجب أن تقول كلّ ما تعرف، ولكن يجب أن تعرف كلّ ما تقول. لا تبصق في البئر فقد تشرب منه يوماً. لا تكن كقمّة الجبل، ترى النّاس صغاراً ويراها النّاس صغيرة. ليس من الصّعب أن تضحّي من أجل صديق، ولكن من الصّعب أن تجد الصّديق الّذي يستحقّ التضحية. حكم وأمثال وكلام من ذهب .. للعقول الراقية #1 - YouTube. قطرة المطر تحفر في الصخر، ليس بالعنف ولكن بالتّكرار. الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثّر بها بل اجمعها وابنِ بها سلّماً تصعد به نحو النّجاح. العيون ثلاثة: عين ترى ما قبح، وعين ترى ما حسن، وعين ترى ما قبح وما حسن
رحمة الله لك أولى من رحمتك بنفسك، فالزم ما أمرك الله به، وارض باختياره، تكن أحسنت إلى نفسك. كلّ شيءٍ من الكائنات إن ملكته زهدته، أمّا الحق فإنّك كلّما قربت منه واتّصلت به اشتدّ شوقك إليه والرّغبة فيه، وإذا التفتّ عنه حجبت عن أن تطلبه أو أن تشتاق إليه؛ لأنّه على عظيم لا يطلب إلّا به سبحانه. إذا كانت لك ذاكرة قويّة وذكريات مريرة فأنت أشقى أهل الأرض.
حكم وأمثال وكلام من ذهب.. للعقول الراقية #1 - YouTube
لأنك حينها لست سيد نفسك. من الطبيعي أن تشعر بالسوء حينما تفشل..
ومن الطبيعي أن تبكي أو حتى تصرخ..
ومن الطبيعي أن تتوقف لساعات عن المحاولة..
ولكن ليس من الطبيعي أن تشعر بالسوء أو تبكي أو تتوقف عن المحاولة لأكثر من ساعات قليلة! ؛ لأنك حينها ستفوت فرص قطر النجاح القادم إليك دائماً في اللحظة الحاضرة ، والذي لا يعرف التوقف كالحياة تماماً..
تستطيع أن تُكَفر عن كل أخطاءك وفشلك ، بالنجاح..
* أنا على بعد خطوة واحدة من الإنهيار..
– إذن أنت على بعد خطوة واحدة من الإرتقاء …
ويمكنك أن تجرب هذا بنفسك ، ولا تعتقد أنني خيالي وأقول لك أنك على بعد خطوة واحدة من الإرتقار. أي على بعد خطوة واحدة صغيرة جداً وسريعة جداً لكل أحلامك! حكم وامثال وكلام من ذهب - ووردز. ، بل أقول لك أنك على بعد خطوة واحدة للإرتقاء نحو مستوى أعلى في طريق أحلامك أو إرتقاءك فيها وفي الحياة ؛ لأن الإرتقاء لا نهاية له ، وكذلك الإنهيار لا نهاية له ، ودائماً آخر مستوى وصلت له نحو الإرتقاء أو الإنهيار حاضرة ، وتنتظر دعوتك لها فقط. وإن فكرت بعقلك البشري المحدود ستعلم أن الإرتقاء أو الإنهيار سينتهي بموتك ، ولكنه في الواقع لن ينتهي أبداً ما دامت هناك حياة على هذه الأرض ؛ لأن غيرك سيتسلقه وغالباً سيرتقي أكثر منك أو سينحدر وينهار أكثر منك.. فالبشر لديهم قدرة عجيبة وكبيرة على التطور والتقدم في كل شئ..
دائماً هناك بين أي شئ وعكسه في الحياة هو خطوة واحدة لا أكثر!..