أغلب الحالات التي تأتي إلى قسم الطوارئ تكون من حوادث السير أو الحالات القادمة بسيارة الإسعاف.
اكواد الطوارئ في المستشفيات الخاصة
واس- الرياض: أصدرت المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض، تعميماً لجميع المستشفيات بالاستعداد الكامل وزيادة عدد الأطباء والممرضين في أقسام الطوارئ؛ لتقديم الخدمات الطبية المناسبة للمرضى بسبب موجة الغبار التي شهدتها جميع مدن ومحافظات المنطقة. وأوضح مساعد مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة الرياض للطب العلاجي الدكتور ناصر الدوسري، جاهزية جميع المستشفيات لاستقبال الحالات الطارئة لمرضى الجهاز التنفسي، سواءً الكبار في السن أو الصغار نظراً لما قد تؤديه موجات الغبار من زيادة في أعداد المراجعين من مرضى الجهاز التنفسي وخاصة المصابين بمرض الربو، مشيراً إلى أن أقسام الطوارئ بالمستشفيات مجهزة تماماً لتقديم الرعاية الكاملة للمرضى. وأشار الدكتور الدوسري إلى أن تأثيرات موجة الغبار التي تكون كبيرة على الأطفال، خاصة أن ذرات الغبار المتطايرة في الجو والعالقة فيه والتي يتم استنشاقها مع الهواء تمر عبر الأنف والحنجرة والقصبة الهوائية والشعيبات الهوائية، وقد تستقر بعضها في مقدمة أجهزة التنفس العليا خاصة الأنف والحنجرة، بينما تمر الأحجام الصغيرة منها فتتعدى إلى داخل الجهاز التنفسي والقصب الهوائية ثم إلى الشعيبات الهوائية الدقيقة متسببة في صعوبة التنفس أو الالتهاب الرئوي.
سبق- أبها: حصلت إدارة الطوارئ بـ"صحة عسير" على جائزة التميز لصحة عسير العام الماضي تقديراً لجهودها ومشاركتها الفعالة مع بقية الإدارات الأخرى والمصالح الحكومية في تقديم خدمات صحية وإسعافية مميزة. وقال الناطق الإعلامي باسم "صحة عسير" سعيد بن عبدالله النقير: "إدارة الطوارئ والأزمات بالمديرية تولت، خلال العام الماضي، نقل 235 مواطن ومواطنة كحالات إنقاذ حياة، وذلك بشكل عاجل إلى المستشفيات المتقدمة". وأضاف: "بلغ عدد الحالات المحمولة من مستشفيات المنطقة إلى المستشفيات المرجعية خلال العام الماضي 492 حالة". اكواد الطوارئ في المستشفيات ppt. وأردف "النقير": "شاركت الإدارة في نقل مصابي 19 حادثاً مرورياً بالتعاون مع بقية الجهات الإسعافية بالمنطقة إلى المستشفيات الحكومية والخاصة". وجاء في التقرير الخاص بـ"صحة عسير" أن عدد الحالات الإسعافية المحولة من مستشفيات المنطقة إلى المستشفيات الخاصة، خلال عام 1433هـ، بلغ 981 حالة، بينما بلغ عدد المرضى المستفيدين من الأومر السامية 574 مواطناً ومواطنة. وأشار "النقير" إلى أن عدد الاستفسارات والشكاوى المرجعية الهاتفية والخطية التي تلقتها غرفة عمليات الطوارئ للعام الماضي بلغت 1400 بلاغاً ما بين شكوى واستفسار.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 12/10/2016 ميلادي - 11/1/1438 هجري
الزيارات: 21734
القدّ في ضبط لفظة الجَدّ
ضبط قوله عليه الصلاة والسلام: ((وتعالى جدك))
في دعاء الاستفتاح
وجدت رسالة مُنتشرة، في بعض المواقع والمنتديات، يقول فيها صاحبها:
(هناك خطأ شائع في الصلاة في " دعاء الاستفتاح "؛ أغلب المصلِّين عند قول دعاء الاستفتاح يقولون: " وتعالى جَدُّك "، وهذا غير صحيح؛ لأن الله ليس لهُ جد، ولا ابن، ولا صاحب، ولا ولد! فالصحيح هو: " وتعالى جِدُك " المشهور بالجيم)! هذه الرسالة، وهاكم تعليقي:
قلت: لا شك أن ما ذُكر في الرسالة أعلاه غلطٌ محض، وزلة ودحض، وقد أوتي قائل هذا من قلة علمه، وركوب جهله، وإلا فإن الأمر مبيَّن في القرآن والسُّنة، وهما مصدَرا التشريع، فمُعارضُهما مخطئ، بل خاطئ، ولمزيد من البيان، كتبت ما يلي:
الجَدُّ: يطلق في اللغة على معانٍ عدة؛ منها:
• الجَدُّ: العظمة والجلال. • الجَدُّ: أبو الأب، وأبو الأم. • الجَدُّ: الرِّزق والحظُّ والغِنى. • الجَدُّ: المكانة والمنزلة عند الناس. تفسير دعاء الاستفتاح مكتوب. • الجَدُّ الأعلى - الجدود - الأجداد: السَّلف. والمراد منها في الحديث المشار إليه: العظمة والجلال، أو الحظُّ والغنى؛ قال صاحب " لسان العرب ": "وفي حديث الدعاء: (تبارك اسمُك، وتعالى جَدُّك)؛ أي: علا جلالك وعظمتُك"، ومثل ذلك في " النهاية في غريب الحديث " لابن الأثير، فالمعنى: ارتفعت عظمتُك؛ فالجَدُّ العَظَمَةُ، وفي التنزيل العزيز: ﴿ وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا ﴾ [الجن: 3]، قال المفسرون: جَدُّه: عظمته، فإذا حرَّف هذا وأضرابُه الحديث؛ فماذا يقولون في الآية؟!
تفسير دعاء الاستفتاح وجهت وجهي
يقال دعاء الإستفتاح قبل البدأ في قراءة سورة الفاتحة في بداية الصلاة. ما حكم دعاء الاستفتاح عند المالكية؟ - موضوع سؤال وجواب. أدعية الإستفتاح في بداية الصلاة أدعية الإستفتاح التي تقال في بداية الصلاة لها العديد من الفضائل والفوائد التي قمنا بذكرها في أعلى المقالة، حيث أن لهذه الادعية أهمية كبيرة يحرص فيها المسلم على إستمراره ومثابرته في ذكرها وقرائتها، كما أن عمليات البحث المتكررة والتي إنتشرت بشكل واضع في الوقت السابق وأحدثت ضجة كبيرة هي أدعية الإستفتاح في بداية الصلاة، وفي مضمون هذه الفقرة سنتعرف على أدعية الإستفتاح في بداية الصلاة بالتفصيل، وهي موضحة كالأتي: اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد. اللهمّ أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربّي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، اعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعاً، إنّه لا يغفر الذّنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق. اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد، وأرحمني يا أرحم الراحمين برحمتك الكبيرة. اللهم وعدك الحق، وقولك الحق، ولقاؤك الحق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ.
وأما معنى: (اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما كتب لي من الحق بإذنك) معناها طلب الهداية، تتوسل به أنه رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، وجبرائيل وميكائيل وإسرافيل ثلاثة من الملائكة ، وهم مقدمو الملائكة ، وأفضل الملائكة، جبرائيل الذي يأتي بالوحي إلى الأنبياء ، وميكائيل موكل القطر والمطر، وإسرافيل موكل بالنفخ في الصور يوم القيامة ، وإعادة الأرواح إلى الأجساد، هؤلاء هم مقدمو الملائكة، توسل بربوبية الله لهم: (اللهم رب جبريل) إلى أخره.
تفسير دعاء الاستفتاح مكتوب
حياك الله السائل الكريم، دعاء الاستفتاح ليس بواحب عند أهل العلم بل هو مستحب، ويُقال بعد تكبيرة الإحرام وقبل قراءة سورة الفاتحة، ولكن السادة المالكية انفردوا بالقول أن دعاء الاستفتاح من مكروهات الصلاة، ويُقال قبل تكبيرة الإحرام، وهو مستحب بالنفل ومكروه بالفرض عندهم. وصيغة الاستفتاح عند المالكية هي: "سبحانك اللهم وبحمدك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشكرين"، وصيغ دعاء الاستفتاح الواردة في السنة عديدة، منها ما يأتي:
(وجَّهتُ وجهي للذي فطر السماواتِ والأرضِ حنيفًا وما أنا من المشركين. تفسير دعاء الاستفتاح في. إنَّ صلاتي ونسُكي ومحيايَ ومماتي لله ربِّ العالمين لا شريك له وبذلك أُمِرتُ وأنا من المسلمِين). "أخرجه مسلم" (سبحانكَ اللهمَّ وبحمدِكَ وتباركَ اسمُكَ وتعالى جدُّكَ ولا إلهَ غيرُكَ). "أخرجه أبو داود، وصحّحه الألباني" (اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ).
وقال مجاهد: "جَدُّ ربنا: جلالُ ربنا"، وقال بعضهم: عظمةُ ربنا، وهما قريبان من السواء، وقال ابن عباس: لو علمَت الجنُّ أن في الإِنس جَدًّا، ما قالت: ﴿ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا ﴾ [الجن: 3] معناه: أن الجنَّ لو علمت أن أبا الأب في الإِنس يُدْعى: جَدًّا، ما قالت الذي أخبر الله عنه في هذه السورة عنها. وقيل: المراد بالجد: الغِنى والحظ والرزق؛ يقال: فلان ذو جَدٍّ في كذا؛ أي: ذو حظ، وفي حديث القيامة قال صلى الله عليه وسلم: ((قمت على باب الجنة، فإِذا عامَّة مَن يدخلها الفقراء، وإذا أصحاب الجَدِّ محبوسون))؛ أي: ذوو الحظ والغِنى في الدنيا، وكلاهما حسن، ولم يَذكر الخطابي إلا العظمة، ومنه قوله تعالى - إخبارًا عن الجن -: ﴿ وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا ﴾ [الجن: 3]؛ أي: عظمته. تفسير دعاء الاستفتاح وجهت وجهي. وقد جاء لفظ الجدِّ في أحاديث أُخَر؛ منها:
في حديث القيامة قال صلى الله عليه وسلم: ((قمت على باب الجنة، فإِذا عامَّة من يدخلها الفقراء، وإذا أصحاب الجَدِّ محبوسون))، وقد تقدم؛ أي: ذوو الحظ والغِنى في الدنيا. وجاء من حديث أنس أنه: "كان الرجل مِنَّا إذا حفظ البقرة وآل عمران، جَدَّ فينا"؛ أي: عظم في أَعيننا، وجلَّ قدرُه فينا، وصار ذا جَد.
تفسير دعاء الاستفتاح في
اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد.
تسأله أن يهديك للصواب ، والحق الذي وقع فيه الخلاف بين الناس ، وتتوسل إليه بأنه الذي يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ، فأنت تسأله بهذه الوسائل أن يهديك إلى الحق والصواب.