تخصصات الكلية كل ما يخص الكلية
تسعى الكلية إلى نشر الفكر الإسلامي الوسطي المنبثق من الكتاب والسنة، سواء من خلال البرامج المطروحة على المستويات المختلفة في الكلية أو الندوات والمؤتمرات العلمية على المستويين المحلي والعالمي. تأسست كلية الدعوة وأصول الدين سنة 1990، و كانت تتبع لوزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية في المملكة تحت مسمى كلية الدعوة وأصول الدين ثم أُتبعت في عام 1997م لجامعة البلقاء التطبيقية، وسميت بكلية أصول الدين الجامعية، وشُيد لها مبنىً خاصاً أصبح حالياً ضمن الحرم الجامعي في موقع الجامعة الرئيسي، وقد سبق أن شرفه بالافتتاح صاحب السمو الملكي الأمير غازي بن محمد حفظه الله ورعاه، وذلك يوم السبت الخامس من جمادى الأولى لعام 1424هـ الموافق للخامس من تموز لسنة 2003م، ثم أصبحت إحدى كليات جامعة العلوم الإسلامية العالمية عام2008م، وتعتبر نواة الجامعة حيث أنها أقدم كليات في الجامعة. رفد المجتمع الأردني والعالمين العربي والإسلامي بخريجين على مستوى عالٍ من الكفاءة والمسؤولية وقادرين على ابراز الصورة المشرقة للإسلام وتصحيح المفاهيم غير السليمة عنه، للعمل في مجال الدعوة والتعليم والادارة.
تخصص أصول الدين - Youtube
أختي,
وعليكم السلام:
أولاً
انوى دراسة الدين
لوجه الله لا للوظيفة. منها إخلاص نية
و منها حتى لا تقلقو
لو تأخرت الوظيفة (إحتساب الأجر)
ثانياً
حاولو أنشاء
مشروع عائلي بسيط
في فترات الإجازات. الإعتماد على الوظائف الحكومية
سيقل مستقبلاً و الله أعلم
ثالثاً
الأخوة سيفيدونكم
في لب السؤال (أصول دين)
تعليقي كان عام.
كلية الدعوة وأصول الدين - جامعة العلوم الإسلامية العالمية
نبذة عن تخصص اصول الدين تخصص اصول الدين: قسم أصول الدين: قسم تخصصي و خدمي يمنح درجة البكالوريوس في ( أصول الدين / والشريعة) ، ويقدم مقررات التخصص الفرعي لطلاب قسم الفقه ، ويطرح عدداً من المقررات لطلبة جميع الكليات كمادة الثقافة الاسلامية ، ويستطيع دراسته جميع التخصصات في الثانوية العامة ما عدا الصناعي. يقوم التخصص على تدريس العلوم الشرعية من علوم القرآن الكريم وتفسيره والسنة النبوية الشريفة والعقيدة الإسلامية ويعطى فيها الطالب مواد علمية تأصيلية تساعدُ طالب العلم على معرفة دينه والتمكن من مفاتيح العلوم الشرعية حيث أنها تبدأ من الصفر وتنقله بعدها درجة درجة على طريق العلم. كما يدرس عقيدة أهل السنة والجماعة و تدرس في هذا التخصص أيضاً أموراً أخرى من مواد في الفرق والأديان والمذاهب الفكرية المعاصرة وتدرس أحكام التلاوة والتجويد ومعها أساليب الدعوة والخطابة وتحفظ 7 أجزاء خلال الأربع سنوات بالإضافة إلى الأمور الأساسية في الفقه الإسلامي وتاريخه والمعاملات المالية و الأحوال الشخصية و أحكام الوصايا والمواريث.
نبذه عن تخصص اصول الدين
أنشئ القسم مع مطلع العام الجامعي 1994/1995 بقرار من مجلس العمداء الذي يقضي بإنشاء قسمين أكاديميين في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، وبذلك استقبل القسم طلبته الذين قبلوا بعد عام 1994م..
يمنح القسم درجة البكالوريوس في أصول الدين ويسهم القسم في النشاطات العامة للكلية والجامعة والمجتمع المحلي، كإحياء المناسبات الدينية في المساجد والمدارس والأندية، واليوم العلمي للكلية، واللقاء الفقهي القانوني المفتوح مع الطلبة، والمشاركة في الندوات والدورات المتخصصة، والتعاون مع المركز الثقافي الإسلامي. كما يرتبط بعلاقات أكاديمية تعاونية مع الأقسام المناظرة في الجامعات الأخرى داخل المملكة وخارجها، الأمر الذي يسهم في مد جسور التعاون والتكامل مع المجتمع المحلي والجامعي على الصعيد المحلي والدولي. المختبرات والتجهيزات:
يتميز القسم بكفاءة أعضاء هيئة التدريس، واستخدام الطرق الحديثة في التدريس، إضافة إلى التدريب العملي في مختبرات التلاوة والتجويد، واستعمال المكتبة الحديثية المتخصص في التخريج، والتدريب على وسائل التخريج الإلكتروني الحديثة. نبذه عن تخصص اصول الدين. مجالات العمل للخريجين:
يستطيع خريج قسم أصول الدين العمل في المجالات التالية:
التدريس في مدارس التربية والتعليم والمدارس الخاصة داخل المملكة وخارجها في مختلف المراحل الأساسية والثانوي لمباحث التربية الإسلامية، والتلاوة والتجويد، والعلوم الإسلامية، والثقافة الإسلامية.
إليك بعض التفاصيل عن تخصص أصول الدين: إن هذا التخصص يعنى (اصول الدين) بتعليم الطلاب كل من القرآن الكريم والتفسير والعقيدة الإسلامية والحديث الشريف وعلومه إضافة للمذاهب المعاصرة. معدلات القبول التنافسية% (2019) - الجامعة الأردنية:78. 1 -جامعة مؤتة: 76. 9 -جامعة اليرموك:75. 0 -العلوم الاسلامية العالمية: 77. 0 -جامعة آل البيت:75. 4 * ويمكن ان تتغير معدلات القبول من فصل لآخر, لذلك قد يتم قبول معدلات اعلى او أقل في الجامعات. مجالات العمل المحاكم الشرعية: العمل لدى المحاكم الشرعية التي تختص بالمسائل التي يستند فيها الى الشريعة الإسلامية مثل حصرت الارث والزواج. البنوك الإسلامية: العمل عند بعض البنوك الإسلامية في أقسام الشريعة أو الأقسام الإدارية ذات العلاقة. المراكز البحثية: العمل في المشاريع البحثية ذات العلاقة بالفقه و العلوم الإسلامية مؤسسات المجتمع المدني: العمل في مؤسسات المجتمع المدني و المنظمات في المشاريع التي تعنى بمجالات متعددة مثل حقوق المرأة وحقوق الإنسان و المساواة و مكافحة التطرف مراكز تحفيظ القرأن: العمل في المراكز المعنية بمجالات كتحفيظ القرآن الكريم وتدريس التجويد و غيرها من المجالات ذات العلاقة.
وقال الحسن البصري في قوله: ( والتفت الساق بالساق) هما ساقاك إذا التفتا. وفي رواية عنه: ماتت رجلاه فلم تحملاه، وقد كان عليها جوالا. وكذا قال السدي، عن أبي مالك. والتفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساق. وفي رواية عن الحسن: هو لفهما في الكفن. وقال الضحاك: ( والتفت الساق بالساق) اجتمع عليه أمران: الناس يجهزون جسده، والملائكة يجهزون روحه. (2)
ماأعظمه من مشهد فهل أعددنا لهذا اليوم
هل استشعرنا الموقف الذي سنمر به يوما من الأيام لامحالة
ها نحن نسمع فلان توفي وفلانة توفيت ، وسأتي يوم ويقال عنك ( فلان توفي)
ماذا لو ادركك ملك الموت في هذه اللحظة ؟؟ هل أنت مستعد للرحيل ؟؟
/
اللهم ارحم في الدنيا غربتنا.. وانس في القبر وحشتنا
واحسن خواتيم اعمالنا
وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى
وأعانني واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته
المراجع:
(1) تفسير السعدي
(2) تفسير ابن كثير
«(والتفّتِ الساقُ بالساقِ)» - ملتقى أهل التفسير
وعن ابن عباس أيضا وأبي الجوزاء أنه من رقي يرقى: إذا صعد ، والمعنى: من يرقى بروحه إلى السماء ؟ أملائكة الرحمة أم ملائكة العذاب ؟ وقيل: إن ملك الموت يقول من راق ؟ أي من يرقى بهذه النفس; وذلك أن نفس الكافر تكره الملائكة قربها ، فيقول ملك الموت: يا فلان اصعد بها. وأظهر عاصم وقوم النون في قوله تعالى: من راق واللام في قوله: ( بل ران) لئلا يشبه " مراق " وهو بائع المرقة ، و ( بران) في تثنية البر. والصحيح ترك الإظهار ، وكسرة القاف في من راق ، وفتحة النون في بل ران تكفي في زوال اللبس. «(والتفّتِ الساقُ بالساقِ)» - ملتقى أهل التفسير. وأمثل مما ذكر: قصد الوقف على ( من) و ( بل) ، فأظهرهما; قاله القشيري. قوله تعالى: وظن أي أيقن الإنسان أنه الفراق أي فراق الدنيا والأهل والمال والولد ، وذلك حين عاين الملائكة. وقال الشاعر: فراق ليس يشبهه فراق قد انقطع الرجاء عن التلاق والتفت الساق بالساق أي فاتصلت الشدة بالشدة; شدة آخر الدنيا بشدة أول الآخرة; قاله ابن عباس والحسن وغيرهما. وقال الشعبي وغيره: المعنى التفت ساقا الإنسان عند الموت من شدة الكرب. وقال قتادة: أما رأيته إذا أشرف على الموت يضرب إحدى رجليه على الأخرى. وقال سعيد بن المسيب والحسن أيضا: هما ساقا الإنسان إذا التفتا في الكفن.
قوله تعالى: كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن أنه الفراق والتفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المساق قوله تعالى: كلا إذا بلغت التراقي كلا ردع وزجر; أي بعيد أن يؤمن الكافر بيوم القيامة; ثم استأنف فقال: إذا بلغت التراقي أي بلغت النفس أو الروح التراقي; فأخبر عما لم يجر له ذكر ، لعلم المخاطب به; كقوله تعالى: حتى توارت بالحجاب وقوله تعالى: فلولا إذا بلغت الحلقوم وقد تقدم. وقيل: كلا معناه حقا; أي حقا أن المساق إلى [ ص: 101] الله إذا بلغت التراقي أي إذا ارتقت النفس إلى التراقي. وكان ابن عباس يقول: إذا بلغت نفس الكافر التراقي. والتراقي جمع ترقوة وهي العظام المكتنفة لنقرة النحر ، وهو مقدم الحلق من أعلى الصدر ، موضع الحشرجة; قال دريد بن الصمة: ورب عظيمة دافعت عنهم وقد بلغت نفوسهم التراقي وقد يكنى عن الإشفاء على الموت ببلوغ النفس التراقي ، والمقصود تذكيرهم شدة الحال عند نزول الموت. معنى "وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ". قوله تعالى: وقيل من راق اختلف فيه; فقيل: هو من الرقية; عن ابن عباس وعكرمة وغيرهما. روى سماك عن عكرمة قال: من راق يرقي: أي يشفي. وروى ميمون بن مهران عن ابن عباس: أي هل من طبيب يشفيه; وقاله أبو قلابة وقتادة; وقال الشاعر: هل للفتى من بنات الدهر من واق أم هل له من حمام الموت من راق وكان هذا على وجه الاستبعاد واليأس; أي من يقدر أن يرقي من الموت.
معنى &Quot;وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ&Quot;
يقال ساقه يسوقه سَوقاً. والسَّيِّقة: ما استيق من الدوابّ. ويقال سقتُ إلى امرأتي صَدَاقها، وأَسَقْتُهُ. والسُّوق مشتقّةٌ من هذا، لما يُساق إليها من كلِّ شيء، والجمع أسواق. والساق للإنسان وغيره، والجمع سُوق، إنّما سمّيت بذلك لأنَّ الماشي ينْساق عليها. ويقال امرأة سَوْقاء، ورجلٌ أَسوَق، إذا كان عظيمَ السّاق. والمصدر السَّوَق. قال رؤبة:
* قُبٌّ من التَّعْداء حُقْبٌ في سَوَق*
وسُوق الحرب: حَومة القِتال، وهي مشتّقةٌ من الباب الأول. البكاء يحيط بجميع المصلين 😭💔💔والتفت الساق بالساق 💔 صلاة التراويح 2022 - YouTube. ) والله أعلم
التوقيع:
25/11/2008, 05:15 PM
#2
16
رد: وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ
موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. بورك فيك اخي الكريم على هذا الطرح الرائع
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
وَقَوْله: { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ} اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل ذَلِكَ, فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَى ذَلِكَ: وَالْتَفَّتِ شِدَّة أَمْر الدُّنْيَا بِشِدَّةِ أَمْر الْآخِرَة. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 27653 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِيّ, قَالَ: ثنا مُعَاذ بْن هِشَام, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ عَمْرو بْن مَالِك, عَنْ أَبِي الْجَوْزَاء عَنِ ابْن عَبَّاس { وَالْتَفَّتِ السَّاق} قَالَ: الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَة شِدَّة * - حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنِ ابْن عَبَّاس قَوْله: { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ} يَقُول: آخِر يَوْم مِنْ الدُّنْيَا, وَأَوَّل يَوْم مِنَ الْآخِرَة, فَتَلْتَقِي الشِّدَّة بِالشِّدَّةِ, إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّه. * - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس قَوْله { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ} يَقُول: وَالْتَفَّتِ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ, وَذَلِكَ سَاق الدُّنْيَا وَالْآخِرَة, أَلَمْ تَسْمَع أَنَّهُ يَقُول: { إِلَى رَبّك يَوْمئِذٍ الْمَسَاق}.
البكاء يحيط بجميع المصلين 😭💔💔والتفت الساق بالساق 💔 صلاة التراويح 2022 - Youtube
ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى) ؟؟ الأولى للإنسان أن يحذر المساق بغير ساق.. فساقه ماتت فيها الحياة فتقلصت العروق والشرايين وبلغ الموت الحلقوم فالأولى له إن يصدق ويعبد ربه الأعلى قبل أن يتولى على ساقه يتمطى مكذباً معرضاً عن ذكر ربه الذي خلق فسوى. إذا فلقد التفت الساق بالساق والى ربك يومئذ المساق.. فلا مساق للحياة الدنيا من جديد ولا مساق إلى الأسواق ولا إلى اللهو والتجارة ( حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ)
إنه الذهاب بغير عودة إلا يوم يقوم الناس لرب العالمين.. ذهاب كل نفس بما عملت ليوزن كل شيء بمثقال الذرة يوم القيامة.. ذهاب لا ينفع من بعده مال ولا بنون ولا أهل ولا عشيرة ولا سادة ولا كبراء..
ذهاب كذهاب قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وقوم صالح وأصحاب الأيكة وفرعون وهامان وقارون والذين من بعدهم ( وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً) ؟؟. يارب اختم لنا بخاتمة حسنة... يتهلل لها ملائكة السماء فرحا ويقولون افتحوا لهذا العبد السعيد
الذي رضي عنه رب العالمين.
{كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (30)} [ القيامة]
{ كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ}: يحدثنا سبحانه عن أحوال المحتضرين حين تبلغ الأرواح إلى حدود الرقاب, والأمر ساعتها لا تنفع فيه كل أسباب الدنيا إذ انقطعت الأسباب فلا طبيب ينقذ من الموت ولا حبيب يفدي من أحب, حينها لا تنفع رقية ولا يفلت عبد من أصابع الموت. إنها لحظات الفراق المؤلمة التي تشتد فيها على الإنسان المصاعب وتبدأ النفس تغادر الجسد الذي ألفته وتستعد للقاء الله ليجازيها عما قدمت. قال تعالى: { كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (30)} [ القيامة] قال السعدي في تفسيره: يعظ تعالى عباده بذكر حال المحتضر عند السياق ، وأنه إذا بلغت روحه التراقي، وهي العظام المكتنفة لثغرة النحر، فحينئذ يشتد الكرب، ويطلب كل وسيلة وسبب، يظن أن يحصل به الشفاء والراحة،{ { وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ}} أي: من يرقيه من الرقية لأنهم انقطعت آمالهم من الأسباب العادية، فلم يبق إلا الأسباب الإلهية.