وتحدث الوزير الخلايلة عن مشروع الأوقاف الذي أطلقه جلالة الملك عبدالله الثاني المتمثل بوقفية كرسي الإمام النووي في مسجد السلط الكبير، ومشروع تأهيل للمسجد. ولفت إلى أن المساجد والمحافظة عليها مسؤولية مجتمعية وتعاونية، وإعمار المساجد من الإيمان بالله، مثمنا دور لجان إعمار وبناء ورعاية المساجد، واللجنة الخيرية في العاصمة للعناية بالمساجد على ما تقوم به تلك اللجان من جهود حثيثة في عناية ورعاية المساجد. عناية طريق الملك. من جانبه، قال مدير مديرية شؤون المساجد الدكتور محمد القواقنة إن المديرية تولي المساجد العناية الحثيثة بالتنسيق مع مديرية الوعظ والإرشاد بما يسهم في تحقيق رسالة المسجد الدعوية. وأضاف أن المديرية كل عام تطلق أسبوع العناية بالمساجد لتأهيلها ورعايتها واستقبال رواد المساجد خلال شهر رمضان المبارك، لتمكينهم من القيام بواجباتهم الدينية وعباداتهم ضمن بيئة مؤهلة. وبين أن الرعاية والعناية بالمساجد هي على مدار العام، ولا تتوقف من قبل كوادر المساجد ومديرية شؤون المساجد في الوزارة ومتابعة مديريات الأوقاف في المملكة، ولكن لعظمة شهر رمضان المبارك واستقبال روادها. بدوره، قال مدير مديرية أوقاف البلقاء الدكتور أحمد الخرابشة إن الأسبوع يبعث برسالة إلى المجتمع في الانخراط برعاية المساجد والمحافظة عليها وإعمارها لمكانة ذلك في الإسلام.
مصرف الإنماء يعلن عن فتح باب الترشح لعضوية مجلس إدارة المصرف لدورة المجلس القادمة - مصرف الإنماء
بالنسبة للمرشح الذي سبق له أن شغل أو مازال يشغل عضوية مجلس إدارة إحدى الشركات المساهمة، فعليه إرفاق بيان بأسماء تلك الشركات، وتواريخ شغل العضوية وسجل حضور الاجتماعات (مرفق). تقديم بيان بالمنشآت التي يمتلك فيها (5%) من راس المال إذا كانت مدرجة في أي سوق مالية أو (30%) من راس المال الشركة المساهمة غير المدرجة (مرفق). توضيح أي علاقة قرابة أو غيرها تربطه بأحد كبار ملاك أسهم المصرف أو كبار التنفيذين أو كبار موظفي الشركات التابعة أو بأحد مراجعيه الخارجيين (مرفق). بيان بالعقود والصفقات القائمة مع المصرف (إن وجدت) أو أي مصالح للمرشح فيها بشكل مباشر أو غير مباشر (مرفق). عناية طريق الملك عبد. تعبئة النماذج الخاصة بالترشح لعضوية مجلس الإدارة وارفاقها بطلب الترشح وهي كالاتي:
نموذج الملاءمة الصادر من البنك المركزي السعودي والتوقيع على كل صفحة بصيغتي (WORD) و (PDF)، ويمكن الحصول على النموذج من خلال رابط الموقع الالكتروني للبنك المركزي السعودي(ساما). نموذج رقم (3) الصادر عن هيئة السوق المالية والتوقيع على كل صفحه، ويمكن الحصول على النموذج من خلال الرابط الالكتروني لهيئة السوق المالية. نموذج طلب الترشح الخاص بالمصرف (مرفق).
ابحث عن الرسالة الأولية للكتاب الذي تبحث عنه على الصفحة. إذا كنت ترغب في البحث في الكتاب حسب الفئة، يمكنك الوصول إلى هذا الرابط أو النقر عليه: مكتبة العلوم
If you want to browse or download the entire book in full besides, you can access / click this MENU> Pustaka Ilmu. مصرف الإنماء يعلن عن فتح باب الترشح لعضوية مجلس إدارة المصرف لدورة المجلس القادمة - مصرف الإنماء. Look for the initial letter of the book you're looking for on the page. If you want to search the book by category, you can access or click this MENU.
وهذه العلة تقتضي من
المسلم أن يحافظ على الاستعادة عند كل دخول للخلاء ، سواء كان بقصد قضاء الحاجة ،
أو كان لغير ذلك من الأمور التي يستعمل الناس اليوم لها دورات المياه من أمور
النظافة المتنوعة ، وبذلك يحفظ المسلم نفسه من أذى الشياطين. ما يقال عند الدخول و الخروج من الخلاء (بسنة رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم ). الخبث هو الشر و الخبائث هي النفوس الشريرة وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله في
"مجموع الفتاوى": هل الدعاء لمجرد دخول الحمام ، أم إذا أراد الإنسان
قضاء الحاجة ؟ فأجاب باستحباب دعاء دخول الخلاء
مطلقا ، من غير تقييد بقضاء الحاجة. دعاء الخروج من الخلاء ومثل ذلك دعاء الخروج من الخلاء ، فقد
روى الترمذي وحسنه عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَ. اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة فقد ذكر العلماء من الحكم في توجيه
الاستغفار عند الخروج من الخلاء أن ذلك لترك ذكر الله تعالى مدة لبثه في الخلاء،
والمسلم يرى ذلك تقصيرا فيتداركه بالاستغفار. وهذه الحكمة تقع
أيضا فيمن دخل الخلاء لأمر غير قضاء الحاجة ، والاستغفار من ديدن المسلم اليومي ،
فلا حرج إن شاء الله منه بعد الخروج من الخلاء.
ما يقال عند الدخول و الخروج من الخلاء (بسنة رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم )
فهذه نعمةٌ عظيمةٌ ينبغي أن يستشعرها الإنسانُ، فهذا الذي يستشعر هذه النِّعمة يخرج فيقول: غفرانك ، يعني: أنا لا أُدرك شُكر هذه النِّعمة، مهما قلتُ، ومهما بذلتُ، ومهما عملتُ فإني لا أُؤدِّي شُكرها. ولهذا تعرفون الخليفة الذي دخل عليه أحدُ الوعَّاظ فقال له: عِظْنِي. وبيد الخليفة كأسُ ماءٍ، قال: أرأيتَ لو حُبِسَ عنك هذا –هذا الكأس يعني-؟ ما تفعل؟ طبعًا الخليفة ملكه من حدود الصين إلى الأندلس، كل هذا يُديره رجلٌ واحدٌ هو الخليفة، قال: أدفع نصفَ ما أملك. شربة ماءٍ لو حُبِسَتْ عنه، ما يشرب، يدفع في سبيل أن يشرب، قال: اشرب هنيئًا. فشرب، فقال: أرأيتَ لو حُبِسَ عنك خروجه؟ قال: أبذل نصفَ ما أملك. طبعًا الواقع أنَّه يبذل كلَّ ما يملك، لكن قال: نصف ما أملك. فقال: مُلْكٌ يذهب بشربة ماءٍ -يعني: النِّصف في هذه الشَّربة أن يشربها، والنِّصف الثاني في التَّخلص منه- لحريٌّ أن يُزْهَد فيه. وهذا السؤال لو وُجِّه إلى كلِّ واحدٍ منا، لو قيل له: لو حُبِسَ عنك كأسُ الماء كم تبذل؟ طيب، لو حُبِسَ خروجه -هذه النِّعمة فقط- كم تبذل؟ لا شكَّ أنَّه سيقول: سأبذل كلَّ شيءٍ، حتى ثيابي هذه التي ألبسها سأبذلها، وسأستدين، وسأفعل ما بوسعي.
فيكون هذا الدّعاء: "غُفرانك"، "ربِّ اغفر لي"، يعني: أطلب مغفرته، فالسِّين والتاء للطلب، يعني: أن يسترني فلا أفتضح. والمعنى الثاني: أن يقيني تبعة الذَّنب والتَّقصير، فلا تكون المؤاخذةُ، ولا تقع العقوبةُ بسبب ذلك في الدنيا، ولا في الآخرة، فإذا غفر اللهُ للعبد سترَه ووقاه شُؤم المعصية وأثرها وتبعتها، فيسلم من ذلك كلِّه، فهذا الذي خرج من الخلاء يقول: غفرانك. فيرد سؤال: هل هذا الإنسان الذي يدخل الخلاء قد قارف ما يستدعي الاستغفار؟ هل فعل ذنبًا؟
بعض أهل العلم يقولون: هو لم يقع منه ذنبٌ، لكنَّه لما كان في الخلاء ممتنعًا عن ذكر الله ؛ لأنَّ هذا مكانٌ ليس محلاً للذكر، فبقي مُعطَّلاً من الذكر هذه المدّة، طالت أم قصرت، فإذا خرج يقول: يا ربِّ، غفرانك. يعني: أني انقطعتُ عن ذكرك هذه المدّة. قد تقول: هذا ليس بذنبٍ؟! نقول: نعم، ليس بذنبٍ، والاستغفار لا يكون من الذَّنب فقط، وإنما يكون من ترك الواجب، ومن فعل المحرَّم، ويكون من فعل المكروه، ومن ترك المستحبّ، ويكون الاستغفارُ أيضًا من كل ألوان الغفلة والتَّرك لذكر الله بالقلب واللِّسان والجوارح، فيستغفر العبدُ دائمًا ربَّه -تبارك وتعالى. قد يقول قائلٌ: هو ترك الذكرَ بأمر الله ، فهو مأمورٌ بذلك شرعًا: ألا يذكر ربَّه وهو في هذه الحال على قول عامَّة أهل العلم، فكيف يسأل المغفرةَ لكونه قد ترك الذكرَ في موضعٍ هو مأمورٌ بتركه فيه، فهو امتثل أمر الله؟
أجاب بعضُ أهل العلم عن هذا فقالوا: نعم، هو تركه بأمر الشَّرع، ولكن هذا الدّخول إلى الخلاء أمرٌ اختياريّ، فله فيه نوع إرادةٍ واختيارٍ، دخول الخلاء الذي يترتّب عليه ترك الذكر.