تاريخ النشر: الأربعاء 16 رمضان 1423 هـ - 20-11-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 25255
125198
0
593
السؤال
توفيت والدتي عن عمر يناهز السابعة والسبعين، وقد حزنت لفراقها كثيرا، وكل ما أتذكرها لا أقدر أن أكف عن البكاء، فهل فعلا البكاء يؤذيها، وهل هو حرام، وكيف أبرها، وكيف أنفعها بعد وفاتها. وقد تمنيت حين ذهبت لها في قبرها أن أزيح التراب عنها لأراها وأقبلها، ولكني طبعا لم أفعل، فهل التمني حرام؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن البكاء بلا صوت جائز اتفاقاً، وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم ووصفه بأنه رحمة، ففي الحديث المتفق عليه "أنه فاضت عيناه حينما رفع إليه ابن ابنته كأنه شن، فقال له سعد: يا رسول الله، ما هذا ؟ فقال: هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء. " وكذلك الحال عند موت ابنه إبراهيم. أما المحرم فهو النوح والندب أو البكاء المقرون بهما أو بأحدهما، كما في الحديث: " إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا أو يرحم، وأشار إلى لسانه. " متفق عليه قال النووي رحمه الله: (وأجمعوا كلهم على اختلاف مذاهبهم على أن المراد بالبكاء - أي البكاء الذي يعذب عليه - البكاء بصوت ونياحة، لا مجرد دمع العين. هل يجوز البكاء علي الميت حرام. )
- هل يجوز البكاء على الميت في
- هل يجوز البكاء علي الميت حرام
- السعوديون يرددون "حنا بدو" رداً على وزير خارجية لبنان
- مدير مكتب بن سلمان يرد على شربل وهبة - السياسي
هل يجوز البكاء على الميت في
هل الميت يشعر بمن يبكي حوله
إن من أكثر الأخبار المفجعة لنا هو سماع خبر وفاة أحدهم، سواء أكان من أقاربك أو جيرانك أو أحد معارفك المقربون، فإنها حقا فاجعة ليست بهيّنة على الإطلاق، عندما تعلم أنه قد رحل إلى الأبد وإنك لن تراه مرة أخرى، فالبعض مننا لا يستوعب ذلك الخبر، مما يجعله ينهار في البكاء تعبير اً عن الحزن الدفين الموجود والنابع من داخل القلب. وقد ذكر من قبل أن الميت يُعذب في قبره لأنه يشعر بمن حوله، ويعلم من يحزن على فراقه، وعلى الرغم من كل تلك الأقاويل إلا أنه ليس هناك أي نص شرعي صريح وواضح من الكتاب والسنة النبوية، يدل على أن الميت يكون على علم بحزن أهله عليه. السؤال : هل يجوز البكاء على الميّت القريب جدّاً ، مثل الأُم أو الأب أو الابن لمدّة طويلة ؟ وهل يعذّب الميّت ببكاء الحيّ ؟. والجدير بالذكر أن الميت يشعر بمن يبكي عليه، جاء في الصحيحين وغيرهما أن النبي صَلَّى الله ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: إِنَّ المَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ. وقد قال أهل العلم: إن هذا إذا كان الميت قد أوصاهم بالنياحة عليه، فإنه يعذب بسبب وصيته. وبناءً على هذا الحديث وهو " "إنَّ المَيَّتَ ليُعَذَّبُ ببكاءِ أهلِهِ عليهِ" فقد ذهب مجموعةٌ من العلماء المعاصرين أمثال ابن تيمية وابن القيم وابن باز، إلى أنَّ الميتَ يشعرُ بمنْ يبكيَ عليه، وإنَّه ليحزن على حزنهم ويشفق عليهم.
هل يجوز البكاء علي الميت حرام
حكم البكاء على الميت في الإسلام: رأي العلماء في حكم البكاء على الميت: حكم البكاء على الميت في الإسلام: يصحُ للمسلم أن يبكي على الميت؛ وذلك لما وردَ عن أنسٍ رضي الله عنه، قال: "شهدتُ بنتاً للنبي عليه الصلاة والسلام تُدفن ونبي الله محمد عليه الصلاة والسلام جالسٌ عند القبر، فرأيتُ عينيهِ تدمعانِ" رواه البخاري. والبُكاء الذي مُنعهُ الإسلام هو بكاء النُواح، والنواح هو رفعُ الصوتِ عند البكاء وشقّ الثوب ولطم الخدّ، وهذا ممنوعٌ في الشريعة الإسلامية ، فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: "ليس منا من لطم الخدود، أو شقّ الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية، ويقول عليه الصلاة والسلام: أنا بريءٌ من الصالقة والحالقة والشاقة" وتسمى الصالقة: وهي المرأة التي ترفع صوتها عند حُلول مُصيبة ما، أمّا الشاقة، وهي التي تشقُ ثوبها عند حلول المُصيبة، أمّا الحالقة، وهي التي تحلقُ شعرها عند المُصيبة أو تنتقيه. الفرق بين النياحة والبكاء على الميت - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. أمّا دمعُ العين والبُكاء بدمع العين فهذا الأمرُ لا بأس فيه، فيقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح حينما توفي ابنه إبراهيم عليه السلام. فعن انس بن مالك رضي الله عنه قال: دخلنا مَعَ رَسُولِ عَلَى أَبِي سَيْفٍ القَيْنِ، وَكَانَ ظِئْراً لإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَم، فَأَخذ رَسولُ إِبرَاهِيمَ فقَبله وشمّهُ، ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَيْهِ بَعدَ ذَلِكَ، وَإِبرَاهِيمُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَجَعَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ تَذْرِفَانِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: وَأَنْتَ يَا رَسُولَ الله؟ فَقَالَ: " يَا ابْنَ عَوْفٍ، إِنَّهَا رَحْمَةٌ".
5- إذا صَحِبَ البُكَاء قولٌ أو فعْلٌ يَتَنَافى مع الإيمان بقضاء الله كان معصية.
وتابع: إن "الكلام الذي أطلقه وزير الخارجية على قناة الحرة، لا يمت للعمل الدبلوماسي بأي صلة، وهو يشكل جولة من جولات العبث والتهور بالسياسات الخارجية التي اعتمدها وزراء العهد، وتسببت بأوخم العواقب على لبنان ومصالح أبنائه في البلدان العربية"، مضيفا: "إذا كان هذا الكلام يمثل محوراً معيناً في السلطة اعتاد على تقديم شهادات حسن سلوك لجهات داخلية وخارجية، فإنه بالتأكيد لا يعني معظم اللبنانيين الذين يتطلعون لتصحيح العلاقات مع الأشقاء في الخليج العربي ويرفضون الإفراط المشين في الإساءة لقواعد الأخوة والمصالح المشتركة". كما كانت تلك التصريحات محط انتقادات لبنانية، حيث غرد النائب نهاد المشنوق قائلا: "شربل وهبة وزير الغباء الخارجي. لن نسمح لهذا العهد أن يقضي على لبنان. وتصريح وزيره لا يمثّل لبنان". بينما رد الأمير السعودي، سطام بن خالد آل سعود على تصريحات شربل وهبة ومهاجمته المحلل السياسي السعودي، سلمان الأنصاري وأنه "من أهل البدو"، حيث نشر صورا من عواصم ومدن خليجية على صفحته الرسمية بتويتر، معلقا: "مدن الخلايجة البدو يقودون المنطقة اقتصاديا وتقنيا وثقافيا وعلميا وسياحيا، ويأتي حاقد ناكر للمعروف لم يصل إلى ربع ما وصلوه ويسخر بهم.. الكلام رخيص بإمكان كل إنسان أن يتكلم بكلام لا يليق ولكن الواقع هو الفيصل الحمد لله على النعمة التي أكرمنا الله بها".
السعوديون يرددون "حنا بدو" رداً على وزير خارجية لبنان
يدور موضوعنا الذي نقدمه لكم في مخزن حول وزير الخارجية اللبناني شربل وهبة وتصريحاته ضد السعودية التي أدلاها مؤخراً ونتج عنها ثورة عارمة من الغضب من المجتمع الخليجي والوطن العربي، وكان ذلك خلال لقاء له مع شبكة الحرة التلفزيونية، وسوف نعرض لكم فيما يلي تفاصيل تلك التصريحات وردود الأفعال التي صدرت ضدها. شربل وهبة وتصريحاته ضد السعودية
قامت وزارة الخارجية في المملكة العربية السعودية باستدعاء السفير اللبناني وكان ذلك يوم الثلاثاء في التاريخ الموافق الثامن عشر من مايو عام 2021م، وذلك لكي تقوم بتسليمه مذكرة تتضمن احتجاجاً على ما قامت بوصفه بالتجاوزات الصادرة عن وزير الخارجية اللبناني شربل وهبة بحكومة تصريف الأعمال. إلى جانب رفض تصريحات شربل وهبة في بيان تم إصداره من قبل المكتب الإعلامي للسفارة السعودية بالقاهرة العاصمة المصرية، وقد أتى في ذلك البيان التالي "وزارة الخارجية إذ تعرب عن تنديدها واستنكارها الشديدين لما تضمنته تلك التصريحات من إساءات مشينة تجاه المملكة وشعبها ودول مجلس التعاون الخليجية الشقيقة، لتؤكد مجددا على أن تلك التصريحات تتنافى مع أبسط الأعراف الدبلوماسية ولا تنسجم مع العلاقات التاريخية بين الشعبين الشقيقين".
مدير مكتب بن سلمان يرد على شربل وهبة - السياسي
أثار وزير الخارجية في حكومة تصريف الأعمال اللبنانية، شربل وهبة، جدلا ضخما عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بسبب تصريحاته الأخيرة في حوار تلفزيوني مع المحلل السياسي السعودي، سلمان الأنصاري على قناة الحرة. ونشر الأنصاري جزءا من المقابلة عبر حسابه الرسمي بموقع تويتر، حيث علق عليها بقوله: "إلى الشعب اللبناني الكريم؛ ها أنتم شاهدتم بأعينكم وسمعتم بوضوح منطق (وزير) خارجية لبنان أو بالأصح وزير حزب الله شربل وهبة.. أنقذوا وطنكم من هذه العصابة الفاسدة"، مضيفا: "الحل واضح؛ (لا لعصابة حزب الله! ).. وبالمناسبة؛ الكلام المحذوف من اللقاء أكثر مما عرض! وسأكتفي "حاليا" بنشر هذه الجزئية! ". وتضمن مقطع الفيديو الذي نشره الأنصاري، تساؤلا لتشربل وهبة، يقول فيه: "من قتل الخاشقجي في إسطنبول؟ الذي يقتل الخاشقجي بإسطنبول لا يتكلم بالطريقة هذه،" ليرد عليه الإعلامي السعودي قائلا: "بعتم لبنان لأجل إرضاء رغبات حزب الله الذي يسيطر للأسف الشديد على لبنان". كما سقط أيضا وهبة في تصريحاته بأن وجه اتهاما سافرا للدول الخليجية بإرسال الدواعش الى البلدان العربية، مدافعا عن سلاح حزب الله، حيث قال: إنه "عندما كانت إسرائيل تحتل الأراضي اللبنانية تم تجنيد عناصر الحزب للدفاع عن سيادة لبنان".
وأكد الحجرف على المواقف الثابتة والراسخة التي قامت بها دول مجلس التعاون الخليجي لدعم الشعب اللبناني الشقيق، لافتا إلى أن "تلك التصريحات تتنافى مع أبسط الأعراف الدبلوماسية ولا تنسجم مع العلاقات التاريخية بين دول المجلس ولبنان".