النيازك الحديديّة: تتكون هذه النيازك من سبائك الحديد والنيكل، يتمّ التعرّف عليها بسهولة عند سقوطها لأنّها تحتوي على كثافة أعلى بكثير من صخور القشرة الأرضية الأصيلة، لذلك فإنّ معظم النيازك المكتشفة هي نيازك حديديّة وتتميّز أيضًا بأنّها جميعها مغناطيسيّة. النيازك الحديديّة الحجريّة: وتتكون هذه النيازك بشكل أساسي من خليط من مادة السيليكات الحجريّة والحديد، بعضها تظهر فيها السيليكات مدمجة في مصفوفة من سبائك الحديد والنيكل، والبعض الآخر يكون على شكل المدملكات أو البريشة (Breccia)، حيث تُدمج أجزاء من مادة الحجر والحديد معًا إما بالحرارة أو التفاعلات الكيميائية. الفرق بين الشهب والنيازك من حيث التأثير على الأرض يتراوح أثر الشُهب والنيازك على سطح الأرض باختلاف قوتها وحجمها، وهنالك العديد من أضرار الشُهب والنيازك التي قدّ تؤثّر على الأرض، فمثلُا عند اصطدام النيازك بالأرض، تكون سرعتها نصف سرعتها عند دخولها الغلاف الجوي تقريبًا، وتشكّل حفرًا بحجم 12 إلى 20 ضعفًا من حجم هذه النيازك، تكون الحُفر المكوّنة من النيازك الصغيرة على شكل أوعية، بينما تؤدي النيازك كبيرة الحجم إلى حدوث ارتداد ينتج عنه عدّة قمم داخلية في حُفر ذات أحجام كبيرة.
- الشهب والنيازك - المجموعة الشمسية
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 46
- البيان لقوله تعالى: { وَيُكَلِّمُ النّاس فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ } .. | سلسلة نليون بيان
الشهب والنيازك - المجموعة الشمسية
النهضة: الفرق بين الشهب و النيازك
الكرات النارية: (بالإنجليزية: Fireballs)؛ تُعدّ من أكثر أنواع الشهب شيوعاً، وهي من الشهب الساطعة جداً، يدوم لمعانها لفترة أطول من الشهب راعية الأرض، إذ وصفها الاتحاد الفلكي الدولي بأنّها شهب أكثر إضاءةً ولمعاناً من أيّ كوكب آخر، ويتراوح حجمها بين كرة السلة والسيارة الصغيرة. الشهب المتفجرة: (بالإنجليزية: Bolides)؛ نوع من الشهب الضخمة واللامعة جداً، وهي أكبر حجماً من شهب الكرات النارية، ويصفها علماء الفلك بأنّها كرات نارية مرتفعة الصوت، إذ إنّها تتفجّر عند دخولها الغلاف الجوي منتجةً أصواتاً مرتفعة يُمكن سماعها والشعور بها على سطح الأرض، وهناك نوع منها يُعرف باسم (superbolides) يتميّز بكونه شديدة اللمعان وينجم عنه انفجارات كبيرة تُعدّ خطيرةً على الطبيعة والبشر. كيف تحدث زخات الشهب؟
تدور المذنّبات حول الشمس في مسارات بيضاوية الشكل، وبسبب تكوّن أنويتها من مزيج من المواد الجليدية والغبار تختلف سرعة تفككها بفعل حرارة الشمس فينتج عن ذلك ذيل مرئي، أمّا ما تبقّى من الجزيئات الحطامية الصغيرة فتستمرّ بالدوران حول الشمس بالقرب من مسار المذنب الأصلي، وفي حال تقاطع مسار الأرض حول الشمس مع مساراها فإنّ هذه الجزيئات تصطدم بالأرض وتحترق في الغلاف الجوي وينتج عنها زخات مرئية من الشهب.
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46) ويكلم الناس عطف على ( وجيها) قاله الأخفش أيضا. و ( المهد) مضجع الصبي في رضاعه. ومهدت الأمر هيأته ووطأته. وفي التنزيل فلأنفسهم يمهدون. وامتهد الشيء ارتفع كما يمتهد سنام البعير. وكهلا الكهل بين حال الغلومة وحال الشيخوخة. وامرأة كهلة. واكتهلت الروضة إذا عمها النور. يقول: يكلم الناس في المهد آية ، ويكلمهم كهلا بالوحي والرسالة. وقال أبو العباس: كلمهم في المهد حين برأ أمه فقال: إني عبد الله الآية. وأما كلامه وهو كهل فإذا أنزله الله تعالى من السماء أنزله على صورة ابن ثلاث وثلاثين سنة وهو الكهل فيقول لهم: إني عبد الله كما قال في المهد. فهاتان آيتان وحجتان. قال المهدوي: وفائدة الآية أنه أعلمهم أن عيسى عليه السلام يكلمهم في المهد ويعيش إلى أن يكلمهم كهلا ، إذ كانت العادة أن من تكلم في المهد لم يعش. قال الزجاج: وكهلا بمعنى ويكلم الناس كهلا. وقال الفراء والأخفش: هو معطوف على ( وجيها). وقيل: المعنى ويكلم الناس صغيرا وكهلا. وروى ابن جريج عن مجاهد قال: الكهل الحليم. قال النحاس: هذا لا يعرف في اللغة ، وإنما الكهل عند أهل اللغة من ناهز الأربعين.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 46
7077 - حدثني محمد بن سنان قال: حدثنا أبو بكر الحنفي ، عن عباد ، عن الحسن في قوله: " ويكلم الناس في المهد وكهلا " قال: كلمهم في المهد صبيا ، وكلمهم كبيرا. [ ص: 420]
وقال آخرون: معنى قوله: " وكهلا " ، أنه سيكلمهم إذا ظهر. ذكر من قال ذلك:
7078 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: سمعته - يعني ابن زيد - يقول في قوله: " ويكلم الناس في المهد وكهلا " قال: قد كلمهم عيسى في المهد ، وسيكلمهم إذا قتل الدجال ، وهو يومئذ كهل. ونصب " كهلا " عطفا على موضع " ويكلم الناس ". وأما قوله: " ومن الصالحين " فإنه يعني: من عدادهم وأوليائهم ، لأن أهل الصلاح بعضهم من بعض في الدين والفضل.
البيان لقوله تعالى: { وَيُكَلِّمُ النّاس فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ } .. | سلسلة نليون بيان
46"ويكلم الناس في المهد وكهلاً" أي يكلمهم حال كونه طفلاً وكهلاً، كلام الأنبياء من غير تفاوت. المهد مصدر سمي به ما يمهد للصبي في مضجعه. وقيل إنه رفع شاباً والمراد وكهلاً بعد نزوله، وذكر أحواله المختلفة المتنافية إرشاداً إلى أنه بمعزل عن الألوهية "ومن الصالحين" حال ثالث من كلمة أو ضميرها الذي يكلم. 46. He will speak unto mankind in his cradle and in his manhood, and he is of the righteous. 46 - He shall speak to the people in childhood and in maturity. and he shall be (of the company) of the righteous.
فخافت مريم وقالت: (إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا) أرادت أن تحتمي في الله.. وسألته هل هو إنسان طيب يعرف الله ويتقيه. فجاء جوابه ليطمئنها بأنه يخاف الله ويتقيه: ( قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا) اطمئنت مريم للغريب، لكن سرعان ما تذكّرت ما قاله (لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا) استغربت مريم العذراء من ذلك.. فلم يمسسها بشر من قبل.. ولم تتزوج، ولم يخطبها أحد، كيف تنجب بغير زواج!! فقالت لرسول ربّها: (أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا) قال الروح الأمين: (كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا) استقبل عقل مريم كلمات الروح الأمين.. ألم يقل لها إن هذا هو أمر الله.. ؟ وكل شيء ينفذ إذا أمر الله.. ثم أي غرابة في أن تلد بغير أن يمسسها بشر.. ؟ لقد خلق الله سبحانه وتعالى آدم من غير أب أو أم، لم يكن هناك ذكر وأنثى قبل خلق آدم.