ما حكم مص الزوجة ذكر زوجها؟ و ما حكم لحس الرجل فرج زوجته من الداخل في وقت خروج بعض النجاسات سواء من الذكر أو من الفرج؟
فيجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بجسد الآخر. قال تعالى: (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) [البقرة: 187]. وقال: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) [البقرة: 223]. لكن يراعى في ذلك أمران:
الأول: اجتناب ما نُص على تحريمه وهو: 1- إتيان المرأة في دبرها، فهذا كبيرة من الكبائر، وهو نوع من اللواط. 2- إتيان المرأة في قبلها وهي حائض، لقوله تعالى: (فاعتزلوا النساء في المحيض) [البقرة: 222]. والمقصود اعتزال جماعهن، وكذا في النفاس حتى تطهر وتغتسل. الأمر الثاني مما ينبغي مراعاته: أن تكون المعاشرة والاستمتاع في حدود آداب الإسلام ومكارم الأخلاق، وما ذكره السائل من مص العضو أو لعقه لم يرد فيه نص صريح، غير أنه مخالف للآداب الرفيعة ، والأخلاق النبيلة ، ومناف لأذواق الفطر السوية ، ولذلك فالأحوط تركه. إضافة إلى أن فعل ذلك مظنة ملابسة النجاسة ، وملابسة النجاسة ومايترتب عليها من ابتلاعها مع الريق عادة أمر محرم، وقد يقذف المني أو المذي في فم المرأة فتتأذى به، والله تعالى يقول: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) أي المتنزهين عن الأقذار والأذى، وهو ما نهوا عنه من إتيان الحائض، أو في غير المأتى ومع ذلك فإننا لانقطع بتحريم (مص الأعضاء واللعق) مالم تخالط النجاسة الريق وتذهب إلى الحلق.
ما حكم مص القضيب الطبيعي
:gr4uu::friends: سوال هل لحس أو لعق المنى ضار؟ وهل هناك نساء من شدة الشهوة عندهم يلحسن المنى؟ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرأي الشرعي بالموضــوع
14-02-2007, 04:53 PM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jan 2007 العضوية: 81014 المشاركات: 32 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 187 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى:
أرشيف الأقسام الزوجية مص المرأة للقضيب ولحس المنى:gr4uu::friends:
سوال هل لحس أو لعق المنى ضار؟
وهل هناك نساء من شدة الشهوة عندهم يلحسن المنى؟
---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرأي الشرعي بالموضــوع: السؤال: ما حكم استمتاع كل من الزوجين بفمه في عورة الآخر ؟. الحمد لله
للزوج أن يستمتع بزوجته كيفما شاء ويأتيها في مكان الولد من أيّ مكان شاء كما قال الله تعالى: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) البقرة 223.
ما حكم مص القضيب المغربي
إضافة فتاوي أخرى…
السؤال: ما حكم استمتاع كل من الزوجين بفمه في عورة الآخر ؟. للزوج أن يستمتع بزوجته كيفما شاء ويأتيها في مكان الولد من أيّ مكان شاء كما قال الله تعالى: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) البقرة 223. ويحرم على الرجل في إتيان الزوجة أمران:
الأول: الوطء في الحيض ، كما قال تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) سورة البقرة
الثاني: الوطء في الدّبر " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا ". رواه أبو داود والإمام أحمد وصححه في صحيح الجامع 5889
ويجمع الأمرين المتقدّمَيْن حديث النبي صلى الله عليه وسلم " اتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ ".
ما حكم مص القضيب في المنام
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
ما حكم الزوجة في مص العضو الذكري للرجل؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد
لله رب العالمين
إن لم يكن فيه ضرر طبي، فلا بأس في ذلك، فللرجل
أن يتمتع بامرأته بأي شكل، وكذا المرأة، بشرط عدم إيتانها في الحيض، والدبر، والله
الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي
ما حكم مص القضيب العادي
// ذكرت هذين الحديثين دون بيان مصدرهما ولا مكانتهما من الصحة. عبد السلام أجرير بارك الله فيكم أساتذتي على الجواب الشافي. طبعا لا حياء في تعلم الدين، ومثل هذا السؤال يتكرر كثيرا. ولكن يُستحسن أن يكون السؤال في مثل هذه المواضيع فيه تلميح لا تصريح، وتكون فيه الكناية ونحوها، وقد كان عليه السلام يكره أن يطلق اللفظ الصريح في مثل هذه الأمور. فأرجو من الأخت الكريمة Hanan Idrisi أن تأخذ بعين الاعتبار هذا التوجيه، ومرحبا بأي سؤال كيفما كان. وبارك الله فيكم. التنقل بين المواضيع
ما حكم الشرع في مص القضيب
و أما من حيث الحكم الشرعي فان آراء الفقهاء تختلف في حكم إتيان الزوجة من الدبر من حيث الحرمة و الكراهة ، و الكراهة الشديدة ، لكن المشهور بين فقهاء الشيعة الإمامية جواز ذلك بشرط رضا الزوجة ، و لكن على كراهة ، بل على كراهة شديدة ، كل ذلك إعتماداً على الأحاديث الشريفة التي يستنبطون الأحكام الفقهية منها حسب القواعد الفقهية و الأصولية. الفرق بين جماع الزوجة في الدبر و اللواط
ينبغي التنبيه هنا على أنه من الخطأ الفاحش عَدُّ هذا النوع من الممارسة لواطاً و من أعمال قوم لوط ، و هو نوع من المغالطة ، و ذلك لأن اللواط هو الإتصال الجنسي بين ذكرين لا بين ذكر و أنثى كما هو واضح ، كما لا تسمى ممارسة الجنس بين أنثيين زناً ولا لواطاً ، و إنما تُسمى سحاقاً. ثم أن قوم لوط كما أشرنا كانوا يأتون الرجال في أدبارهم و ليس النساء ، و يدل على ذلك قول الله عز و جل في القرآن الكريم حكاية عن النبي لوط ( عليه السلام): ﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴾ 1.
فالعضو الذكري كسائر أعضاء الجسم لا علاقة للحجم والطول فيه بأداء الوظائف المناطة
به طالما أنه في إطار الطول الطبيعي ، ولذلك فالسعي لإطالته نوع من العبث الذي لا
جدوى منه. ومما جاء في أحد المواقع الطبية: " يجب أن لا نهتم كثيراً بطول العضو الذكري ،
فعلى عكس الخرافات والأساطير ، فطول العضو لا يؤثر على الاستمتاع الجنسي سواء للرجل
أو الأنثى ". انتهى. والأولى بك أن تحرص وتهتم أكثر بالطريقة المثلى للتعامل مع زوجتك وحسن معاشرتها ،
وكيف تزرع المودة والحب بينكما ، فإن ذلك أكثر فائدةً ونفعاً للمرأة مما يقلقك. والله أعلم.
[14]
في عام 2001 م، نُصِبَ تمثالٌ للكاهنة في متنزه بِرْسِي في باريس بصفته يمثل الجزائرَ ضمن مجموعة من التماثيل المشاركة في معرض «أطفال العالم» (Les Enfants du Mond). وفي مدينة بغاي الجزائرية، وربما تفاعلا مع العمل الباريسي، نصب تمثال للكاهنة في عام 2003.
شجرة بني عبس مكتوبة
فسألتهن على الجارية فقلن: هي ريا بنت الغطريف السلمي فرفع رأسه وأنشأ يقول: خليلي! ريا قد أجد بكورها ** وسار إلى أرض السماوة عيرها خليليّ! إني قد عييت من البكا ** فهل عند غيري عبرة أستعيرها فقلت له: يا عتبة إني وردت بمال جزيل أريد به أهل الستر ووالله لأبذلنه أمامك حتى تبلغ رضاك وفوق الرضا. قم بنا إلى مسجد الأنصار فقمنا حتى أشرفنا على مائهم فسلمت فأحسنوا الرد ثم قلت: أيها الملأ ماتقولون في عتبة وأبيه؟ قالوا: من سادات العرب قلت: فإنه رمي بداهية من الهوى فأريد منكم المساعدة إلى السماوة قالوا: سمعاً وطاعة. وركبنا وركب القوم معنا حتى أشرفنا على منازل بني سليم فأعلم الغطريف بمكاننا فخرج مبادراً واستقبلنا وقال: حييتم يا كرام! قلنا: وأنت حييت، إنا لك أضياف فقال: نزلتم بأكرم منزل. ثم نادى: يا معشر العبيد انزلوا. فنزلت العبيد ففرشت الأنطاع والنمارق وذبحت النعم والغنم. فقلنا: لسنا بذائقين طعامك حتى تقضي حاجتنا. قال: وما حاجتكم؟ قلنا: نخطب ابنتك الكريمة لعتبة بن الخباب بن المنذر العالي الفخر الطيب العنصر. فقال: يا أخي إن التي تخطبونها أمرها إلى نفسها وأنا أدخل وأخبرها. شجرة بني عبس مكرر. ثم نهض مغضباً ودخل إلى ريا فقالت: يا أبتي!
شجرة بني عبس سورة
الرشيدي وش يرجعون في أصلهم من تاريخ الأجداد من زعماء القبائل في شبه الجزيرة العربية، فمنذ قديم الزمان والقبائل العربية القبلية تتفاخر بالأصل الذي تنتمي له بطون عائلاتهم، لكن بعض القبائل لا تزوجها العرب أو خرجت عليهم عيرة تناولها الآباء والأبناء، فإن لكل قبيلة شجرة عائلية ممتدة تحمي أصلها الكبير وترفع من شأنها في البلاد، وفي موقع المرجع سنسلط الضوء على آل الرشيدي وش يرجعون وتوضيح أصل عائلة الرشيدي من أي قبيلة بالإضافة إلى ذكر أبرز شخصيات عائلة الرشايدة، وسبب عدم تزويج العرب أبناء الرشيدي قديماً. الرشيدي وش يرجعون
يرجع تاريخ نسب عائلة الرشايدة إلى رشيد بن شرول بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بني سعد بني قيس بن عدنان ، اشتهرت بين قبائل العرب لكنها لم تكن بقوة القبائل الأساسية في تاريخ شبه الجزيرة العربية وقد اعتاد أبنائها على الترحال من مكان إلى آخر، فانتشرت فروع شجرة عائلتهم في أغلب البلاد العربية المحيطة. شاهد أيضًا: ابانمي وش يرجعون ، أصل عائلة ابانمي من وين
أصل عائلة الرشيدي من أي قبيلة
يعود أصل عائلة الرشيدي إلى قبيلة بنو عبس من عدنان ، وهي من القبائل العربية التي يترامى أصل نسبها إلى مئات السنوات وهي من أقوى القبائل العربية التي تفرعت منها عائلات عريقة الحسب والنسب، وقد استقرت في ديار مترامية الأطراف بين قبيلتين، وقد تفاخر أبناء الرشايدة بنسبهم العدناني لكن القبائل العربية في شبه الجزيرة كانت تميز بينهم.
شجرة بني عبس مكتوبه
فوضع قانوناً في غاية البساطة ولكن لولاه لماتت جميع النباتات، ألا وهو قانون التوتر السطحي للماء. فالماء له قوة شدّ هائلة وهي الأكبر بين السوائل، ويستطيع التسلق عبر الأوعية النباتية ليصل لأعلى الشجرة. شجره بوصف اولد عبس بني عبس - YouTube. ولكن هناك وسيلة أخرى سخرها الله لهذه الشجرة فهي تستمد جزءاً من الماء من السحب في الجوّ! ولذلك فإن الله الذي تكفَّل برزق هذه المخلوقات ورزقها وسخر لها أسباب الحياة، هل ينسى إنساناً يدعوه ويذكره ويلجأ إليه؟ يقول تعالى: (وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) [العنكبوت: 60].
ولكن هناك وسيلة أخرى سخرها الله لهذه الشجرة فهي تستمد جزءاً من الماء من السحب في الجوّ! سبحاااان الله شيٌ يكاد لايصدق..!!!