واختلف العلماء هل هو نجس أو طاهر؟ والراجح طهارته، ويجب الغسل منه اتفاقاً. ومنها: ما يخرج من فرج المرأة لا لسبب وهو المعروف عند الفقهاء برطوبات فرج المرأة، واختلف العلماء هل هي نجسة أو طاهرة؟ فذهب الحنفية إلى طهارتها، ونقل ابن عابدين في حاشيته اتفاقهم عليه، وهو كذلك الصحيح عند الشافعية واختاره جماعة من كبارهم منهم البغوي والرافعي والنووي كما في المجموع، وهو كذلك الصحيح عند الحنابلة، قال المرداوي في الإنصاف: وفي رطوبة فرج المرأة روايتان: إحداهما هو طاهر وهو الصحيح من المذهب مطلقاً. انتهى بتصرف يسير. هل الحجامة تنقض الوضوء - عربي نت. وعليه؛ فلا يجب غسل ما أصاب البدن ولا الثياب منها، وأما الوضوء فإنه ينتقض بخروجها، والظاهر أن ما ترينه من الإفرازات ليس مذياً ولا منياً بل هو من هذه الرطوبات التي ذكرنا أنها طاهرة ولكنها ناقضة للوضوء، وليس لهذه الإفرازات حكم إلا إذا خرجت من الفرج سواء أوصلت إلى الملابس أم لا، وإذا كانت المرأة مبتلاة بكثرة خروج هذه الإفرازات فيلزمها ما يلزم المستحاضة من الوضوء لكل صلاة، ولا تفتحي على نفسك باب الشك والوسوسة، فإذا لم تتيقني أنه قد خرج منك مني أو مذي فلا شيء عليك. والله أعلم.
- هل الافرازات البيضاء تنقض الوضوء اسلام ويب الأهلي موبايل
- هل الافرازات البيضاء تنقض الوضوء اسلام یت
- هل الافرازات البيضاء تنقض الوضوء اسلام ويب
- جوَّك | ربنا ما خلقت هذا باطلا - بقلم سمر السيد عبدالرحمن
هل الافرازات البيضاء تنقض الوضوء اسلام ويب الأهلي موبايل
وأما حكمه من جهة الوضوء، فهو ناقض للوضوء، إلا أن يكون مستمراً عليها، فإن كان مستمراً فإنه ينقض الوضوء، لكن على المرأة أن لا تتوضأ للصلاة إلا بعد دخول الوقت وأن تتحفظ. أما إن كان متقطعاً وكان من عادته أن ينقطع في أوقات الصلاة، فإنها تؤخر الصلاة إلى الوقت الذي ينقطع فيه ما لم تخش الوقت، فإن خشيت خروج الوقت، فإنها تتوضأ وتتلجم (تتحفظ) وتصلي. ولا فرق بين القليل والكثير، لأنه كله خارج من السبيل فيكون ناقضاً قليله وكثيره.
هل الافرازات البيضاء تنقض الوضوء اسلام یت
رابعًا: من شق عليها العمل بهذا القول، فلها سعة في العمل بقول المالكية من كون الحدث الدائم لا ينقض الوضوء، وهو قول قويّ، لا حرج على من أخذ به، كما ذكرنا ذلك في الفتوى رقم: 141250. خامسًا: لا يجب، ولا يشرع غسل باطن الفرج، ولا يجب غسل تلك الرطوبات أصلًا؛ لأنها طاهرة، ولكن -كما ذكرنا- متى وجدتها وتيقنت أنها خارجة من باطن الفرج؛ فتوضئي، وصلي. وإن كانت دائمة؛ فتوضئي بعد دخول الوقت، وصلي في الوقت متى شئت. وإن شق عليك، فلك الأخذ بمذهب المالكية -كما بينا-. وبهذا التقرير والبيان، يزول عنك الإشكال، ويرتفع الحرج -بإذن الله تعالى-. أحكام الإفرازات المهبلية حسب المذاهب الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
هل الافرازات البيضاء تنقض الوضوء اسلام ويب
السؤال: انا عندي افرازات تنزل باستمرار فهل يجب كل صلاة مسحها ثم الوضوء او الوضوء فورا الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فالراجح من قولي أهل العلم هو طهارة رطوبة فرْج المرأة (الإفرازات)، وهو مذهب أبي حنيفة وهو الصَّحيح من المذهب مطلقًا عند الحنابِلة، قال المرداوي في "الإنصاف"، وذهب المالكيَّة، والرواية الأخرى عند الحنابلة إلى نجاسة رطوبة الفرْج. والدليل على هذا أن الأصل الطهارة ؛ فلا ينقل عنها إلا ناقل صحيح لم يُعارضه ما يساويه أو يُقدم عليه، فلا يحكم بالنجاسة إلا بدليل شرعي، وأيضًأ فإن إفرازت المرأة م ما تعمُّ به البلوى، سواءٌ في عصرِنا أم في عصر النبوَّة، فلو كان نجسًا أو ناقضًا، لبيَّنه النبي ُّ بيانًا عامًّا غير خافٍ. هل الافرازات البيضاء تنقض الوضوء اسلام ويب الأهلي موبايل. وقال ابن قدامة في "المغني": "وفي رطوبة فرْج المرأة احتِمالان: أحدُهما: أنَّه نجس؛ لأنَّه في الفرْج لا يخلق منه الولد، أشبه المذي. والثَّاني: طهارته؛ لأنَّ عائشة كانت تفرك المنيَّ من ثوب رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وهو من جِماع؛ فإنَّه ما احتلم نبيٌّ قط، وهو يلاقي رطوبة الفرْج، ولأنَّنا لو حكمْنا بنجاسة فرج المرأة، لحكمنا بنجاسة منيِّها؛ لأنَّه يخرج من فرجها، فيتنجس برطوبته".
وشكرا.
والشافعي والثوري: يصلي على جنبه ووجهه إلى القبلة. فإن قوي لخفة المرض وهو في الصلاة; قال ابن القاسم: إنه يقوم فيما بقي من صلاته ويبني على ما مضى; وهو قول الشافعي وزفر والطبري. ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. وقال أبو حنيفة وصاحباه يعقوب ومحمد فيمن صلى مضطجعا ركعة ثم صح: أنه يستقبل الصلاة من أولها, ولو كان قاعدا يركع ويسجد ثم صح بنى في قول أبي حنيفة ولم يبن في قول محمد. وقال أبو حنيفة وأصحابه: إذا افتتح الصلاة قائما ثم صار إلى حد الإيماء فليبن; وروي عن أبي يوسف. وقال مالك في المريض الذي لا يستطيع الركوع ولا السجود وهو يستطيع القيام والجلوس: إنه يصلي قائما ويومئ إلى الركوع, فإذا أراد السجود جلس وأومأ إلى السجود; وهو قول أبي يوسف وقياس قول الشافعي وقال, أبو حنيفة وأصحابه: يصلي قاعدا. وأما صلاة الراقد الصحيح فروي عن حديث عمران بن حصين زيادة ليست موجودة في غيره, وهي " صلاة الراقد مثل نصف صلاة القاعد ". قال أبو عمر: وجمهور أهل العلم لا يجيزون النافل مضطجعا; وهو حديث لم يروه إلا حسين المعلم وهو حسين بن ذكوان عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين, وقد اختلف على حسين في إسناده ومتنه اختلافا يوجب التوقف عنه, وإن صح فلا أدري ما وجهه; فإن كان أحد من أهل العلم قد أجاز النافلة مضطجعا لمن قدر على القعود أو على القيام فوجهه هذه الزيادة في هذا الخبر, وهي حجة لمن ذهب إلى ذلك.
جوَّك | ربنا ما خلقت هذا باطلا - بقلم سمر السيد عبدالرحمن
في الصيف، يكون تركيز اشعة الشمس أعلى على النصف الشمالي من الكرة الأرضية والمساحة المعرضة للشمس أكبر، وهذا يفسّر ارتفاع الحرارة في الصيف وطول النهار. يحدث العكس في فصل الشتاء، إذ يكون النصف الشمالي معرضا لكمية اقل من اشعة الشمس ويكون تركيز أشعة الشمس أقل لكل وحدة مساحة، مما يجعل النهار أقصر والحرارة أقل من الصيف، ففي فصل الشتاء، تكون الشمس عامودية على مدار الجدي في النصف الجنوبي. بعد نصف سنة، تدور الأرض نصف دورة حول الشمس، ويصبح النصف الحنوبي معرضاً لكمية أكبر من أشعة الشمس فيزداد طول النهار في النصف الجنوبي وترتفع الحرارة (صيف)، بينما يقصر النهار في النصف الشمالي وتقل الحرارة (شتاء)
لكي يكون هناك "ٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ" ، يتوجب توفّر الشروط التالية: 1- دوران الارض حول نفسها 2- دوران الارض حول الشمس 3- ميل محور دوران حول نفسها بقدار 23. ربنا ما خلقت هذا باطلا فقنا عذاب النار. 5 درجة عن محور دوران الأرض حول الشمس 4- ان تكون الأرض كروية 5- أن الأرض هي التي تدور حول الشمس وليس العكس. وهذا ما تحدانا الله به! إحذف أي من هذه الشروط، ولن تحصل على "ٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَا رِ" الذي نعيشه كل يوم! كان المسلمون يعرفون علمياً أن الأرض كرة، فقد كتب أحمد بن عمر أبو علي ابن رسته ، المتوفي تقريبا عام 300 هجري (912 ميلادي)، أي قبل جاليليو بـ 700 سنة، بأن الأرض كروية مقسمة الى 360 درجة وهناك خط الاستواء وحدد مدارا السرطان والجدي ومَيلهما عن خط الاستواء بـ 24 درجة.
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©