دولة البوسنة والهرسك. علم البوسنة والهرسك ودلالاته. دولة البوسنة والهرسك: تقع دولة البوسنة والهرسك في جنوب قارّة أوروبا. وتُعدّ إحدی دول منطقة البلقان. وتشترك في حدودها مع كرواتيا ، الجبل الأسود وصربيا. وتُشكِّل دولة البوسنة والهرسك تجمّعاً لِمنطقتيّ البوسنة والهرسك، حيث تقع الهرسك في جنوب البِلاد، أمّا البوسنة فَتقع في شمال البلاد. وتُعدّ "مدينة سراييفو" عاصمة البوسنة والهرسك وأكبر مُدنها. كما يُعدّ نظام الحُكم فيها "جمهوريّ فيدراليّ ديموقراطيّ". وتُعتبر العُملة المستخدمة فيها "مارك بوسني". كما تُعتبر "اللغة البوسنيّة" اللغة الرسميّة فيها، بالإضافة إلی اللغة الكرواتيّة واللغة الصربيّة. علم البوسنة والهرسك ودلالاته: تمَّ اعتماد عَلَم البوسنة والهرسك الحالي رسميّاً في 1998/2/4 للميلاد. ويتكوَّن العَلم مِن مستطيل أزرق عمودي، بجانبه مستطيل يُقسَم إلی لونين "أصفر وأزرق". ويضمّ الجزء الأزرق 7 نجوم خماسيّة بيضاء. ويُمثّل العَلَم البوسنيون والصربيون والكرواتيون. قائمة أعلام البوسنة والهرسك - ويكيبيديا. دلالات علم البوسنة والهرسك: اللون الأبيض: يرمز اللون الأبيض إلی السّلام والمحبة. اللون الأزرق: يرمز اللون الأزرق إلی الحريّة. اللون الأصفر: يرمز اللون الأصفر إلی الثّروات المعدنيّة في البِلاد.
قائمة أعلام البوسنة والهرسك - ويكيبيديا
ومن أهم التقاليد التي إعتاد عليها الأشخاص البوسنيين، قيامهم بالعمل على تزيين المنازل بالزينة البوسنية التقليدية، كما يهتم البوسنيين بنظافة المنزل وترتيبه ورش الروائح الجميلة وأيضا ارتداء الملابس الجديدة التقليدية الخاصة بالعيد والذهاب لقضاء صلاة العيد فهى من الأساسيات لدى البوسنة والهرسك. تتعالى أصوات التكبيرات الرائعة في بداية ساعات العيد، ثم بعد الانتهاء من الصلاة يبارك الناس لبعضهم بالعيد وفي عيد الأضحى يذهب البوسنيين إلى المنزل لذبح الأضحية وتوزيع لحومها على الفقراء والأقارب، وبعد ذلك يتم تبادل الزيارات بين الأقارب والأصدقاء والجيران، كما تحضر النساء موائد إفطار فذلك من أهم تقاليد البوسنة حيث يتم تجهيز أشهى الأطباق كحساء البيك والملفوف والفطائر بأنواعها وأيضاً المشويات كالكباب بالإضافة إلى السلطات ثم بعد ذلك التحلية بالبقلاوة والحلاوة الطحينية. اليوم الأول في الأعياد يخصص غالباً للعائلة أولاً، حيث يجتمع كافة أفراد العائلة وتقضي أوقات أسرية جميلة بشكل جماعي احتفالاً بالعيد، أما في حلول اليوم الثاني من الأعياد فيتم تبادل الزيارات للتهنئة بالعيد بين الأهل والأصدقاء والجيران، إلى جانب زيارة المتوفيين خاصة ضحايا الحروب فهي من أهم العادات التى يقوم بها أهل البوسنة والهرسك.
علم البوسنة والهرسك | صور فيكتور علي نطاق العامة
علم ثلاثي الألوان أفقي يتكون من الأزرق والأبيض والأحمر برسمة صفراء لخريطة البوسنة والهرسك حدودها خضراء بداخل غصني زيتون أخضرين. الاقتراحات الثالثة [ عدل]
مقترح واِستُخدم قليلاً في 1998
البديل الأول في المجموعة الثالثة من الاقتراحات (اقتراحات وستندورب). مماثل للعلم الوطني المعتمد، ولكن بخلفية زرقاء فاتحة والتي تستخدمها الأمم المتحدة. البديل الثاني في المجموعة الثالثة من الاقتراحات (اقتراحات وستندورب). حقل لونه أزرق فاتح كالذي تستخدمه الأمم المتحدة بشريطتين بيضاوتين وثلاث شرائط ذهبية متداخلة لتكون مستطيلاً بالمنتصف. كم عدد سكان البوسنة والهرسك ؟ | المرسال. البديل الثالث في المجموعة الثالثة من الاقتراحات (اقتراحات وستندورب). حقل لونه أزرق فاتح كالذي تستخدمه الأمم المتحدة بخمس شرائط بيضاء وخمس شرائط ذهبية متداخلة لتكون مثلثًا بالمنتصف. مراجع [ عدل]
^ "End of 37th plenary session" (باللغة الإنجليزية)، المحكمة الدستورية للبوسنة والهرسك، 31 يناير 2007، مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2014 ، اطلع عليه بتاريخ 02 يوليو 2013. ^ "38th plenary session - second day" (باللغة الإنجليزية)، المحكمة الدستورية للبوسنة والهرسك، 27 مارس 2007، مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2010 ، اطلع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2009.
علم البوسنة والهرسك | موقع محمد الخضير
ومن أهم التقاليد التي تخص القهوة في دولة البوسنة والهرسك، القيام بإرسال لبعضهم طلب دعوة لاحتساء كوب من القهوة، مما يجعلها سهرات مميزة وطوية، فمشروب القهوة تعد من أهم المشروبات التي تقدم خلال الاجتماعات العائلية أو مع الأصدقاء وفي المناسبات المختلفة، لذا فننصح الأشخاص الراغبين بزيارة البوسنة والهرسك أن لا يفوتهم تناول فنجان قهوة بوسنية تقليدية. على الرغم من قلة المقاهي والأماكن العامة التي تستطيع تقديم القهوة بمذاق مميز، لكن في الأسواق سنجد عدد من الأماكن التي تقوم بتقديمها، ولذا يذهب العديد من السياح إلى هذه الأسواق لتناول القهوة التقليدية، وأيضاً شرائها وشراء الأدوات المستخدمة في تقديمها من أطباق وكنكة نحاسية وفناجين متنوعة، فهي من أجمل التذكارات والهدايا التي يمكن الحصول عليها من البوسنة والهرسك. تقاليد الأعياد في البوسنة والهرسك: تُعد دولة البوسنة والهرسك أحد الدول المسلمة ويطلق على المسلمون فيها مسمى " البوشناق " وهم كباقي المسلمين في مختلف دول العالم يحافظوا على الهوية الإسلامية ويحتفلوا بالأعياد بتقاليد معينة لم تتغير مع مرور الزمن ومنذ مئات السنيين وأغلب هذه التقاليد تعلموها من الامبراطورية العثمانية حتى أن الشعب إلى الآن عند قدوم العيد يهنئون بعضهم البعض مسخدمين جملة بيرام مبارك أولسون، وتعنى بالعربية عيدكم مبارك جميعاً.
كم عدد سكان البوسنة والهرسك ؟ | المرسال
النجوم الخماسيّة: ترمز النجوم الخماسيّة إلی قارّة أوروبا. أقرأ التالي منذ 14 ساعة مدينة نوفوروسيسك في روسيا منذ يومين قلعة بودروم الأثرية في تركيا منذ يومين متحف بيت بابا تونكا في بلغاريا منذ يومين متحف السجن في بلغاريا منذ يومين متحف البحرية في بلغاريا منذ يومين متحف نيوفتي رلسكي في بلغاريا منذ يومين متحف إميليان ستانيف في بلغاريا منذ يومين متحف الاب الروحي بايسي هيليندارسكي في بلغاريا منذ يومين مدينة يوشكار-أولا في روسيا منذ يومين مدينة كوستروما في روسيا
العلم: البوسنة &أمبير ؛ الهرسك الرموز التعبيرية هو سلسلة من 🇧 الإقليمية مؤشر رمز حرف B و 🇦 الإقليمية مؤشر رمز الرسالة emojis. هذه عرض واحد الرموز التعبيرية على الأنظمة الأساسية المعتمدة. انسخ هذا والصقه 🇧🇦 رمز تعبيري:
🇧🇦 علم: البوسنة والهرسك معنى الرموز التعبيرية
هذا هو العلم الوطني من البوسنة &أمبير ؛ الهرسك. اسم التفاح
🇧🇦 Flag of Bosnia & Herzegovina
كيف يبدو التعبيرات على آبل آي فون ، أندرويد ومنصات أخرى
الفئة
🏁 الأعلام
مجموعة فرعية
علم الدولة
Codepoints
1F1E7 1F1E6
العلامات والكلمات الرئيسية:
علم: البوسنة والهرسك 🇧🇦 رموز emoji للتطوير:
HTML hex
🇧🇦
HTML dec
🇧🇦
URL escape code%F0%9F%87%A7%F0%9F%87%A6
Punycode
xn--e77hb
Bytes (UTF-8)
F0 9F 87 A7 F0 9F 87 A6
JavaScript, JSON, Java
\uD83C\uDDE7\uD83C\uDDE6
C, C++, Python
\U0001f1e7\U0001f1e6
CSS
\01F1E7 \01F1E6
PHP, Ruby
\u{1F1E7}\u{1F1E6}
Perl
\x{1F1E7}\x{1F1E6}
قصة مسجد الضرار قصة مسجد الضرار: لقد ذكرنا الله تعالى في كتابه بأصحاب مسجد الضرار الذين بنوا في أطراف المدينة مسجدًا، لا ليتقربوا به إلى ربهم ولكن من أجل تفريق وحدة وكلمة المسلمين ومن أجل تفريق كلمتهم، فهناك رجل يقال له أبو عامر الراهب، وهذا الرجل كان شديد العداوة للنبي عليه الصلاة والسلام، فلما أظهر الله تعالى أمر نبيه كره ذلك وفرّ ذاهبًا إلى الروم وبدأ هناك يخططون من أجل تفكيك مدينة المسلمين والنيل من رسول الله وأصحابه. فأوعد له بأصدقاء له من أهل الفتنة والنفاق على أن يأسسوا مسجدًا في أطراف مدينة رسول الله عليه الصلاة والسلام ويجتمعوا فيه من أجل علّة العدة، وتنصب هذه العلل على محادّة الله تعالى ورسوله ولتدبير مؤامراتهم ولصرف الناس عن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتظارًا لأبي عامر الراهب الذي يتواطئ مع الروم هنالك للمجيء بجيش من الروم وينزل في أطراف المدينة، وهؤلاء يكونوا قد استعدوا لنصرته وإيوائه، فيفتكوا بدولة الإسلام. ومن الجدير بالذكر أن الله تعالى يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي، فيقول المفسرون فيها أن الحيّ هو المؤمن والميت هو الكافر وقال تعالى: "أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ" الأنعام:122.
مسجد الضرار – E3Arabi – إي عربي
وذكر ابن هشام في سيرته أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمر عمار بن ياسر ، و مالك بن الدخشم مع بعض أصحابه وقال لهم: ( انطلقوا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدموه وحرقوه، ففعلوا). وقد روى الحاكم أن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ كان يقول: " رأيت الدخان من مسجد الضرار حين انهار ". مسجد الضرار – e3arabi – إي عربي. وقد استجاب الله ـ عز وجل ـ لدعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على أبي عامر ذلك المنافق، أن يموت بعيدًا طريدًا، فمات بالشام وحيداً غريباً. لقد أراد المنافقون ببناء هذا المسجد تقوية النفاق والمنافقين، والإعداد لمحاربة المسلمين، والتفريق بين المؤمنين، وقد خيَّب الله مسعاهم، وأبطل كيدهم بأن نهى نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الصلاة فيه، فقال تعالى: { لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً}(التوبة: من الآية108)، ومن ثم فما قام به الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الأمر بهدمه وإزالته هو التصرف الأمثل. لقد سلك النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع المنافقين الذين يتظاهرون بالإسلام طريق اللين والإغضاء، يقبل منهم أعذارهم على ضعفها وكذبها، فإذا وقع أحدهم في خيانة ربما تهدر دمه، تجاوز عنه حتى لا يقال: إن محمدا يقتل أصحابه، وما هم من صحبته في شيء، ولكن هكذا ربما يقول الناس.. ولو كان في هؤلاء المنافقين خير لأسرهم هذا الحلم والعفو والخلق النبوي، ولأقبلوا على الإسلام، غير أن هذا الأسلوب الكريم من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يزدهم إلا جرأة على نفاقهم وباطلهم، ومن ثم لم يبق بد من كشف خبثهم ومؤامراتهم.
فقال: ( إني على جناح سَفر وحال شُغل - أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - ولو قد قدمنا إن شاء الله تعالى أتيناكم فصلينا لكم فيه) ، فلما نزل بذي أوان أتاه خبرُ المسجد ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك بن الدُّخْشُم أخا بني سالم بن عوف ، ومعن بن عدي – أو: أخاه عامر بن عدي - أخا بني العجلان فقال: ( انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدماه وحرقاه). فخرجا سريعين حتى أتيا بني سالم بن عوف ، وهم رهط مالك بن الدّخشم ، فقال مالك لمعن: أنظرني حتى أخرج إليك بنار من أهلي. فدخل أهله فأخذ سَعَفا من النخل ، فأشعل فيه نارًا ، ثم خرجا يَشتدَّان حتى دخلا المسجد وفيه أهله ، فحرقاه وهدماه وتفرقوا عنه. ونزل فيهم من القرآن ما نزل: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا) إلى آخر القصة. وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا: 1-خذام بن خالد ، من بني عُبَيد بن زيد ، أحد بني عمرو بن عوف ، ومن داره أخرج مسجد الشقاق. 2-وثعلبة بن حاطب من بني عبيد وهو إلى بني أمية بن زيد. قصة مسجد الضرار - ثمرات علمية. 3-ومعتِّب بن قُشير ، من بني ضُبَيعة بن زيد. 4-وأبو حبيبة بن الأذعر ، من بني ضُبَيعة بن زيد. 5-وعَبَّاد بن حُنَيف ، أخو سهل بن حنيف ، من بني عمرو بن عوف.
موقع مكتب الإفتاء ≫ البحوث ≫ مسجد الضرار
قام المنافقون في عهد رسول الله صلّ الله عليه وسلم بأفعال مشينة لتفريق المؤمنين ، ومن بين تلك الأشياء التي فعلوها هي بناء "مسجد ضرار" ، وهو المسجد الذي تم بنائه لأبي عامر الذي عُرف بأبي عامر الراهب ، والذي كان متنصرًا في العهد الجاهلي وكان المشركون يقومون بتعظيمه ، وحينما جاء نبي الله بالدعوة إلى الإسلام قام بالفرار إلى الكفار ، وقد قامت طائفة من المنافقين بالعمل على بناء ذلك المسجد ، وكان قصدهم من بنائه أن يكون لأبي عامر ولم تكن نيتهم أنه إرضاءًا لله ورسوله. وقد تحدث البركتي وهو أحد العلماء الأحناف في أمر ذلك المسجد قائلًا: "هو مسجد اتخذه المنافقون ضرارًا وكفرًا وتفريقًا بين المؤمنين ؛ وإرصادًا لمن حارب الله ورسوله في عهد النبي فأنزل الله فيه " لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا" ، فهدمه النبي وأحرقه فهو مسجد خاص ، نعم يُلحق به في الذم وعدم الثواب كل مسجد بني مباهاة أو رياء أو سمعة أو لغرض سوى ابتغاء وجه الله تعالى ، أو بمال غير طيب لكن ليس هو مسجد ضرار حقيقة حتى يهدم ويحرق والله أعلم ". قصة بناء المسجد:
ذُكر أنه حينما قام بنو عمرو بن عوف ببناء مسجد قباء ؛ كان الرسول صلّ الله عليه وسلم يذهب للصلاة فيه ، فحسدتهم على ذلك بنو غنم بن عوف حيث قالوا: نبني مسجدًا ونرسل إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم يصلي فيه ويصلي فيه أبو عامر الراهب إذا قدم من الشام ليثبت لهم الفضل والزيادة على إخوانهم.
في ذلك الوقت اجتمع المشركون وأجمعوا أمرهم على التفرقة بين المسلمين. وقد أشار أحدهم إلى فكرة بناء مسجد بجانب مسجد قباء من أجل استقطاب المسلمين ومن ثم تأليبهم على رسولهم، واستقطابهم من أجل الحرب. وشرع الجميع في بناء مسجد الضرار. على الجانب الأخر انطلق أبو عامر إلى هرقل حتى وصل إلى هناك. فدخل على ملك الروم وحاول أن يغريه بمحاربة محمد وأعوانه حتى لا يستفحل أمرهم. وأخبره بأن هؤلاء المسلمين إذا اشتدت شوكتهم فلسوف يهددون ملكه. وبعد أن تستتب الأمور لهم في المدينة سينتقلون لغزو مكة ثم بعد ذلك بلاد الشام وفي النهاية أراضيه. انتهى المشركون من بناء مسجد الضرار، وبعد أن اكتمل البناء انطلقوا إلى رسول الله يدعونه للصلاة بهم في مسجدهم، وذلك بعد أن أخبروه بأنهم بنوا هذا المسجد من أجل العبادة والاحتماء به من الأجواء الصعبة. وأرادوا أن يبارك الرسول مسجدهم. لكن الرسول في ذلك الوقت كان على عجلة من أمره فهو يتجهز لغزوة تبوك إلا إنه بارك لهم مسجدهم. اقرأ أيضاً: الهجرة إلى الحبشة: كيف آمن الرسول على المسلمين من الفتنة هناك؟
نشر الفتنة من مسجد الضرار
انتهز المشركون فرصة انطلاق الرسول مع أصحابه إلى الغزوة وشرعوا في نشر الفتنة بين المسلمين، وبدأوا بتحريف كلام الله والاستهزاء بالنبي في غيابه، وصرفوا المسلمين عن مسجد قباء.
قصة مسجد الضرار - ثمرات علمية
ومنها: النهي عن الصلاة في أماكن المعصية، والبعد عنها، وعن قربها. ومنها: أن المعصية تؤثر في البقاع، كما أثرت معصية المنافقين في مسجد الضرار، ونهي عن القيام فيه
{ وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ ْ} أي: ليتشعبوا ويتفرقوا ويختلفوا،{ وَإِرْصَادًا ْ} أي: إعدادا { لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ ْ}أي: إعانة للمحاربين للّه ورسوله، الذين تقدم حرابهم واشتدت عداوتهم، وذلك كأبي عامر الراهب، الذي كان من أهل المدينة، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر إلى المدينة، كفر به، وكان متعبدا في الجاهلية، فذهب إلى المشركين يستعين بهم على حرب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. فلما لم يدرك مطلوبه عندهم ذهب إلى قيصر بزعمه أنه ينصره، فهلك اللعين في الطريق، وكان على وعد وممالأة، هو والمنافقون. فكان مما أعدوا له مسجد الضرار، فنزل الوحي بذلك، فبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم من يهدمه ويحرقه، فهدم وحرق، وصار بعد ذلك مزبلة. قال تعالى بعدما بين من مقاصدهم الفاسدة في ذلك المسجد { وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا ْ} في بنائنا إياه { إِلَّا الْحُسْنَى ْ}أي: الإحسان إلى الضعيف، والعاجز والضرير. { وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ْ} فشهادة اللّه عليهم أصدق من حلفهم. { لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ْ} أي: لا تصل في ذلك المسجد الذي بني ضرارا أبدا. فاللّه يغنيك عنه، ولست بمضطر إليه.