[٦]
وضع العطر بالطريقة الصحيحة
رغم أن العطر من العناصر الجذّابة التي تُضفي على الشخص رائحةً جميلة وعبقة إلا أن هُنالك بعض الضوابط والإرشادات الواجب مراعاتها عند رشّه واستخدامه؛ لضمان عدم إتلاف الملابس أو تصبّغها بسببه، حيث يُنصح بعدم رش مُختلف أنواع العطر، ومنها الكولونيا، والرذاذ، أو العطر، على الملابس بشكلٍ مُباشر؛ لأنه قد يحتوي على بعض المكوّنات التي تُسبب تلاشي ألوان النسيج أو تبييضها كالكحول، وبالتالي تلفها وتصبّغها، كما يُمكن أن تتعارض رائحته مع رائحة مُنظفات الغسيل الأخرى فتُسبب رائحةً غير لطيفة قد ينزعج منها الشخص لاحقاً. [٧]
استخدام المُبيّض للتنظيف
يُستخدم المُبيض بشكلٍ واسع في مجال تنظيف الملابس والعناية بها، لكن يجب التنويه لأنّ الإفراط في كميّته قد يعمل بشكلٍ عكسي ويُسبب تلف النسيج ويحد من جودته مع مرور الوقت وبازدياد مرات الغسيل والاستخدام؛ لأنه يتكون من مواد قويّة على الألياف تُسبب إتلافها، كما يجب التنويه لأنّ للمُبيّض أنواع مُختلفة كباقي المُنظّفات الأخرى، فمنه المُبيّض الذي يقتصر استخدامه على الملابس البيضاء فقط، والنوع الآخر الآمن الاستخدام والخفيف الذي تُنظّف به الملابس الملوّنة ويُزيل البقع والأوساخ بفعاليّةٍ بكميّةٍ مُحددة يجب الاستعلام عنها وقراءة تعليمات المُنتج قبل استخدامه.
كيف أنسق ملابسي - تنسيق الملابس وترتيبها - موسوعة طب 21
منافعُ جمّةٌ أُخرى سأُنميها زراعاتِ بماشية وآلاتِ وأُكثرُ من نقاباتِ وأنهض نهضةً كبرى وأحفظ ذلك الوادي تراثَ أبي، وأجدادي وأُسلمهُ لأولادي عزيزاً، سائداً، حُرَّا.
مطوية عن اضرار الالعاب الالكترونية | ملتقى المعلمين والمعلمات
أهداف الوحدة يتوقع من المتعلمة في نهاية الوحدة: أن تصف مراحل ترتيب الملابس في الخزانة أن ترتب الملابس في مجسم الخزانة عمليا أن تميز بين لوازم حقيبة السفر ولوازم حقيبة اليد أن تنظم محتویات حقيبة السفر عملياً ترتيب الملابس في الخزانة: أمسح.............. او.............. العلقات بفوطة مبللة بالماء، ثم بفوطة جافة. أراعي تهوية.............. باستمرار وأضع أكياس من.............. كيف أنسق ملابسي - تنسيق الملابس وترتيبها - موسوعة طب 21. الجافة أو الصابون المبشور لما لهما من رائحة طيبة. أطوي.............. وأرتبها بعضها فوق بعضها في الدرج أو الرف أرتب.............. و.............. في درج مقسم بالحواجز أطوي الملابس الداخلية و.............. وأرتبها في درج خاص أعلق.............. الطويلة والجلاليب في الجهة التي يكون ارتفاع قضيب التعليق فيها مناسبا لطولها لماذا؟ أضع الأدوات والأغراض التي أستعملها بكثرة في مقدمة الأرفف الوسطى، لتكون قريبة من متناول يدي. الخزانة المرتبة والمنظمة تساعد على حفظ الملابس في حالة حسنة وأنيقة دائما كما أنها تساعد على تناول الملابس وإعادتها إلى الخزانة بسهولة.
2- كما أن السيرة النبوية لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تعد قدوة حسنة للمسلم الحق، كي يخطوا على خطوات النبي صلى الله عليه وسلم، ويقتدي به في جميع الأفعال الخاصة به فإن سنه رسول الله واجب الاتباع حيث أن الرسول كان يسن لنا أدق تفاصيل الحياة. 3- كما تساعد السيرة النبوية الجميع في استيعاب القرآن الكريم، حيث أن جميع آيات القرآن الكريم بالعديد من أحداث قد مرت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. 4- كما تعد نموذج السليم من أجل تنشئة المسلم النشأة الحق، كما يخرج جيل من المسلمين متعلمين أحكام الدين الإسلامي، حيث يتخذ المسلم الناشئ رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة حسنة له. 5- كما أن السيرة النبوية تتضمن سيرة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن عاشروه. 6- والجدير بالذكر فإن السيرة النبوية تمتاز بشكل كبير أنها لم تترك تفصيله من تفاصيل حياة الرسول. 7- كما تمنح المسلمين القدرة الكبيرة في فهم العقيدة الإسلامية بشكل واضح. 8- العمل على استيعاب القرآن الكريم بشكل كبير وفهم كل تفاصيله. فضل المطويات في السيرة النبوية:
تعد المطويات والمنشورات من أكثر الأشياء تأثيرا في حياة الناس بصفة عامة، والمطويات الخاصة بالسيرة النبوية من بين أهم المطويات الهامة التي تعمل على نشر العدد من الصفات والمميزات التي قد تميز بها نبي الله صلى الله عليه وسلم، كما أن نشر تلك المطويات داخل العديد من المدارس والمنشآت من شانها نشر الكثير من المعلومات التي تهم كل مسلم ومسلمة.
( إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)
قوله تعالى: ( إذ قال يوسف لأبيه ياأبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين). وفيه مسائل:
المسألة الأولى: تقدير الآية: اذكر ( إذ قال يوسف) قال صاحب الكشاف: الصحيح أنه اسم عبراني ، لأنه لو كان عربيا لانصرف لخلوه عن سبب آخر سوى التعريف ، وقرأ بعضهم " يوسف " بكسر السين " ويوسف " بفتحها. وأيضا روي في يونس هذه اللغات الثلاث ، وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قيل: من الكريم ؟ فقولوا: الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ". المسألة الثانية: قرأ ابن عامر " يا أبت " بفتح التاء في جميع القرآن ، والباقون بكسر التاء. أما الفتح فوجهه أنه كان في الأصل " يا أبتاه " على سبيل الندبة ، فحذفت الألف والهاء. وأما الكسر فأصله يا أبي ، فحذفت الياء واكتفي بالكسرة عنها ثم أدخل هاء الوقف فقال: ( ياأبت) ثم كثر استعماله حتى صار كأنه من نفس الكلمة فأدخلوا عليه الإضافة ، وهذا قول ثعلب وابن الأنباري. إذ قال يوسف لأبيه يا ابت. واعلم أن النحويين طولوا في هذه المسألة ، ومن أراد كلامهم فليطالع كتبهم. المسألة الثالثة: أن يوسف عليه السلام رأى في المنام أن أحد عشر كوكبا والشمس والقمر سجدت له ، وكان له أحد عشر نفرا من الإخوة ، ففسر الكواكب بالإخوة ، والشمس والقمر بالأب والأم ، والسجود بتواضعهم له ودخولهم تحت أمره ، وإنما حملنا قوله: ( إني رأيت أحد عشر كوكبا) على الرؤيا لوجهين:
الأول: أن الكواكب لا تسجد في الحقيقة ، فوجب حمل هذا الكلام على الرؤيا.
(إذ قال يوسف لأبيه يآ أبت) استمع وشاهد كيف قرأها محمود الشحات انور - Youtube
ايـــة ((اذ قال يوســـف لابــيه... )) للقــــاريء كــريم منــصوري - YouTube
ايـــة ((اذ قال يوســـف لابــيه ...)) للقــــاريء كــريم منــصوري - Youtube
{إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ}
اعلم أن الله ذكر أنه يقص على رسوله أحسن القصص في هذا الكتاب، ثم ذكر هذه القصة وبسطها، وذكر ما جرى فيها، فعلم بذلك أنها قصة تامة كاملة حسنة، فمن أراد أن يكملها أو يحسنها بما يذكر في الإسرائيليات التي لا يعرف لها سند ولا ناقل وأغلبها كذب، فهو مستدرك على الله، ومكمل لشيء يزعم أنه ناقص، وحسبك بأمر ينتهي إلى هذا الحد قبحا، فإن تضاعيف هذه السورة قد ملئت في كثير من التفاسير، من الأكاذيب والأمور الشنيعة المناقضة لما قصه الله تعالى بشيء كثير. (إذ قال يوسف لأبيه يآ أبت) استمع وشاهد كيف قرأها محمود الشحات انور - YouTube. فعلى العبد أن يفهم عن الله ما قصه، ويدع ما سوى ذلك مما ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم ينقل. فقوله تعالى: { إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ}
يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهم الصلاة والسلام: { يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ْ} فكانت هذه الرؤيا مقدمة لما وصل إليه يوسف عليه السلام من الارتفاع في الدنيا والآخرة. وهكذا إذا أراد الله أمرا من الأمور العظام قدم بين يديه مقدمة، توطئة له، وتسهيلا لأمره، واستعدادا لما يرد على العبد من المشاق، لطفا بعبده، وإحسانا إليه، فأوَّلها يعقوب بأن الشمس: أمه، والقمر: أبوه، والكواكب: إخوته، وأنه ستنتقل به الأحوال إلى أن يصير إلى حال يخضعون له، ويسجدون له إكراما وإعظاما، وأن ذلك لا يكون إلا بأسباب تتقدمه من اجتباء الله له، واصطفائه له، وإتمام نعمته عليه بالعلم والعمل، والتمكين في الأرض.
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
قال تعالى: { إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ. قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ. وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [يوسف:4-6]. إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. قال السعدي في تفسيره: قوله تعالى: { إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأبِيهِ} يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهم الصلاة والسلام: { يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ} فكانت هذه الرؤيا مقدمة لما وصل إليه يوسف عليه السلام من الارتفاع في الدنيا والآخرة. وهكذا إذا أراد الله أمرًا من الأمور العظام قدم بين يديه مقدمة، توطئة له، وتسهيلا لأمره، واستعدادًا لما يرد على العبد من المشاق، لطفًا بعبده، وإحسانًا إليه، فأوَّلها يعقوب بأن الشمس: أمه، والقمر: أبوه، والكواكب: إخوته، وأنه ستنتقل به الأحوال إلى أن يصير إلى حال يخضعون له، ويسجدون له إكرامًا وإعظامًا، وأن ذلك لا يكون إلا بأسباب تتقدمه من اجتباء الله له، واصطفائه له، وإتمام نعمته عليه بالعلم والعمل، والتمكين في الأرض.
وأن هذه النعمة ستشمل آل يعقوب، الذين سجدوا له وصاروا تبعًا له فيها { وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ} أي: يصطفيك ويختارك بما يمنُّ به عليك من الأوصاف الجليلة والمناقب الجميلة، { وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأحَادِيثِ} أي: من تعبير الرؤيا، وبيان ما تئول إليه الأحاديث الصادقة، كالكتب السماوية ونحوها، { وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ} في الدنيا والآخرة، بأن يؤتيك في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، { كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ} حيث أنعم الله عليهما، بنعم عظيمة واسعة، دينية، ودنيوية. { إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} أي: علمه محيط بالأشياء، وبما احتوت عليه ضمائر العباد من البر وغيره، فيعطي كلا ما تقتضيه حكمته وحمده، فإنه حكيم يضع الأشياء مواضعها، وينزلها منازلها. اذ قال يوسف لابيه. ولما بان تعبيرها ليوسف، قال له أبوه: { يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا} أي: حسدًا من عند أنفسهم، أن تكون أنت الرئيس الشريف عليهم. { إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ} لا يفتر عنه ليلا ولا نهارًا، ولا سرًا ولا جهارًا، فالبعد عن الأسباب التي يتسلط بها على العبد أولى، فامتثل يوسف أمر أبيه، ولم يخبر إخوته بذلك، بل كتمها عنهم.
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
1
13, 446