تاريخ النشر: ٠٤ / ذو الحجة / ١٤٣٥
مرات
الإستماع: 1823
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. أما بعد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته،
هذا الذكر هو آخر ما أورده المصنفُ فيما يتَّصل بدُعاء الكرب، وهو ما جاء من حديث أسماء بنت عُميس -رضي الله عنها- قالت: قال لي رسولُ الله ﷺ: ألا أُعلمك كلمات تقولينهنَّ عند الكرب -أو في الكرب-؟ الله ربي لا أُشرك به شيئًا. هذا الحديث أخرجه أبو داود [1] ، وابن ماجه [2] ، وسكت عنه أبو داود، وقد عرفنا أنَّ ما سكت عنه أبو داود فهو صالحٌ للاحتجاج عنده، وقال عنه المنذري: لا ينزل عن درجة الحسن [3]. وقد يكون على شرط "الصحيحين"، أو أحدهما. وحسَّنه جمعٌ من أهل العلم: كالحافظ ابن حجر [4] ، والسيوطي [5] ، والألباني [6] ، ثم بعد ذلك تراجع فصححه، وقال عنه أبو نُعيم: غريبٌ من حديث عمر؛ تفرد به ابنُه عن هلال مولاه عنه [7]. فهو حديثٌ ثابتٌ صحيحٌ. الله الله ربي لا اشرك به شيئا | الحكمة من أن دعاء ( اللهُ اللهُ ربي لا أشرك به شيئا ) يزيل الكرب ؟! سبحان الله ،،!!. فالنبي ﷺ يقول لأسماء -رضي الله تعالى عنها-: ألا أُعلمك كلمات ، هكذا بأسلوب العرض الذي يقتضي التَّشويق وجذب الانتباه من أجل أن تتشوف إلى ذلك. تقولينهنَّ عند الكرب، أو في الكرب ، وهذه الكلمات التي علَّمها النبيُّ ﷺ أن تقول: الله ربي تكررت لفظة الجلالة مرتين، الله، الله ربي ، فلفظ الجلالة (الله) الأول مُبتدأ، والثاني تأكيدٌ لفظي له.
الله الله ربي لا اشرك به شيئا | الحكمة من أن دعاء ( اللهُ اللهُ ربي لا أشرك به شيئا ) يزيل الكرب ؟! سبحان الله ،،!!
28-01-2019, 09:54 AM
المشاركه # 61
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 2, 578
اللهُ ، اللهُ ربِّي لا أُشرِكُ به شيئًا
28-01-2019, 12:04 PM
المشاركه # 62
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 249
جزاك الله خير
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
(216) دعاء الكرب " الله الله ربي ولا أشرك به شيئا " - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
ضعيف الجامع
707
5 - ألَا أُعلِّمُكِ كلماتٍ تقولينَهُنَّ عندَ الكَرْبِ، أو في الكَرْبِ؟ اللهُ اللهُ ربِّي ، لا أُشرِكُ به شيئًا. 6 - ما مِن عبدٍ مُسلِمٍ يقولُ إذا أصبَح: الحمدُ للهِ ربِّي لا أُشرِكُ به شيئًا ، إلَّا غُفِرَتْ له ذُنوبُهُ. الله الله ربي لاأشرك به شيئا. أبان المحاربي
ابن حجر العسقلاني
الإصابة
1/15
فيه أبان بن أبي عياش ضعيف
توضيح حكم المحدث:
7 - ألَا أُعَلِّمُكَ كلِماتٍ تقولُهُنَّ عندَ الكَرْبِ ؟ اللهُ اللهُ ربِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شيئًا
8 - علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَلِماتٍ أَقولُها عندَ الكَرْبِ: اللهُ ربِّي لا أُشرِكُ بهِ شَيئًا. تخريج المسند
27082
حسن
9 - ما من مسلمٍ يقولُ إذا أصبح: الحمدُ للهِ، ربِّيَ اللهُ ، لا أُشْرِكُ به شيئًا ، أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ؛ إلا ظَلَّ يُغْفَرُ له ذنوبُه حتى يُمْسِيَ، وإن قالها إذا أَمْسَى ؛ بات يُغْفَرُ له ذنوبُه حتى يُصْبِحَ.
تكرار الله ربي لا اشرك به شيئا - Youtube
[box type="shadow" align="" class="" width=""]في حوار سيدنا إبراهيم عليه السلام مع قومه قال نبي الله: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75) أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (76) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77) الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ} [الشعراء: 75- 82]. [/box]
الشرح و الإيضاح
﴿قَالَ أَفَرَءَیۡتُم مَّا كُنتُمۡ تَعۡبُدُونَ ٧٥ أَنتُمۡ وَءَابَاۤؤُكُمُ ٱلۡأَقۡدَمُونَ ٧٦﴾ [الشعراء ٧٥-٧٦] أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ * أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ ﴿فَإِنَّهُمۡ عَدُوࣱّ لِّیۤ إِلَّا رَبَّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [الشعراء ٧٧] فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي فليضروني بأدنى شيء من الضرر، وليكيدوني، فلا يقدرون. إِلا رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴿ٱلَّذِی خَلَقَنِی فَهُوَ یَهۡدِینِ﴾ [الشعراء ٧٨] الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ هو المنفرد بنعمة الخلق، ونعمة الهداية للمصالح الدينية والدنيوية.
اللهُ ، اللهُ ربِّي لا أُشرِكُ به شيئًا - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية
قال تعالى: [وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ] سورة الزمر (65). والمعنى: ولقد أوحى إليك يا محمد ربك, وإلى الذين من قبلك من الرسل [ لئن أشركت ليحبطنّ عملك, ولتكوننّ من الخاسرين], فاحذر أن تشرك بالله شيئا فتهلك. ومعنى قوله: ( وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) ولتكونن من الهالكين بالإشراك بالله إن أشركت به شيئا.
الرئيسية »
/ ثلاثون و ثلاثون
تاريخ الإضافة:
10-9-1428 هـ
تويتر
فيس بوك
جوجل بلس
الرسالة السابقة
الرسالة التالية
كنز من كنوز الجنة
الله ربي لا أشرك به شيئا
سل الله العافية
لم يدعُ بها مسلم إلا استجاب الله له
الملائكة يتعاقبون
مواضيع ذات صلة
ثلاثون و ثلاثون
أول ما يحاسب به العبد
إضف تعليقك
الاســــم
البريد الإلكتروني
الرسالة
فضلا اكتب ماتراه فى الصورة
ملاحظة للأخوة الزوار: التعليقات لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع لفلي سمايل أو منتسبيه، إنما تعبر عن رأي الزائر وبهذا نخلي أي مسؤولية عن الموقع..
رتب:
الأقدم |
الأحدث |
الأكثر إعجاباً
عيون البحر
الأحد 11/9/1428 هـ
مشكوووووور
كان يدرس في ذلك الاتجاه القبائل، وهي القبائل البشرية التي تتكون من عديد من الأشخاص وكانت كل قبيلة تحمل أسمًا خاص بها ولها أصل وتاريخ يختلف عن غيرها. كان الهدف الأساسي من دراسة أصول القبائل والعشائر هو الوصول إلى أسس هامة يستطيع الحكم من خلالها على أصل الجنس البشري بشكل عام، وهي من اهداف علم الانثروبولوجيا. الاتجاه الانتشاري
ويفسر ذلك الاتجاه أهمية التغلغل والانتشار للقبائل وانتقالها وأيضًا تداخلها مع قبائل أخرى إلى انتشار الثقافات الإنسانية وذلك بسبب التداخل والتناغم. تحديد عمر العقل والنقل. كذلك فأثر تلك التداخل وانتشار الثقافات يؤدي إلى خلق قبائل جديدة، وتلك القبائل هي تتكون من عدة أشخاص يكون لهم نفس خصائص الثقافات، أي يذهب الإنسان للعيش في مجتمع أو قبيلة تحمل نفس خصائصه ويشعر أنه ينتمي لها. كل مجتمع أو قبيلة تحتوي على نفس الخصائص الثقافية والأساليب كالصيد أو طهي الطعام، ونشر الثقافات يأتي عن طريق منطقة تتمركز بها الثقافة ثم يتم انتقالها للعديد من المناطق حولها، وذلك يتمثل في مصر الفرعونية، حيث أنها مصدر نقل الثقافات والخصائص والأساليب كالآثار والتحنيط والأعمال الأخرى كفنون الطهي والملبس، وأثر ذلك تم نشره للعالم أجمعه.
تحديد عمر العقل والنقل
2- ومن الحكم والأسرار في ذلك، أنَّ احتياج الحج للتوقيت أمر ضروري، ذلك أنَّ من مقاصد الحج، أن يكون مؤتمرًا سنويًا، يجتمع فيه المسلمون على اختلاف بلادهم، وأجناسهم، وألوانهم، ولغاتهم، لما في ذلك من الأثر البالغ في تربية النفوس، وفي تقوية أواصر المحبة والوحدة بين المسلمين، ولو لم يكن مثل هذا التوقيت والتحديد لزمن الحج، لجاء الناس إليه متخالفين، فلم يحصل المقصود من اجتماعهم. يقول المودودي متحدثًا عن منافع الحج: «إن مكة المكرمة قد جُعلت مركزًا للمسلمين، تهوي إليه نفوسهم من جميع نواحي الأرض، على اختلاف سلالاتهم وأوطانهم، فيشعرون أنهم إخوة فيما بينهم، وأنهم لا يؤلِّفون بمجموعهم إلا أمة واحدة؛ فكأن الحج هو عبادة لله تعالى في جانب، ومؤتمر عالمي سنوي يَفِدُ إليه المسلمون من جميع نواحي الأرض وأقطارها في الجانب الآخر، فهو أكبر وسيلة وأنجح طريقة لتربية الأخوَّة الإسلامية العالمية على الاتحاد والمحبة والتعاون» [انظر المودودي: مبادئ الإسلام، ص112]. وعليه فقد أصبح المسجد الحرام مركزًا للهداية والإشعاع الروحي، ويجتمع فيه العالم الإسلامي كل عام يؤدي خراجه من الطاعة وضريبته من الحب والانقياد، ويثبت تمسّكه بهذا الحبل المتين ولجوءه إلى هذا الركن الركين، ويطوف حـوله الزعماء والفقراء فيجتمعون على تفرُّق، ويلتقون على نقطة واحدة.
تحديد عمر العقل وحفظ القرآن الكريم
وأضاف: من تلك القواعد الثابتة، أهلية العاقدين وقدرتهما على القيام بأعباء الزواج وتحقيق مقاصده وغاياته، فإذا كان تحديد السن في الزواج محققًا للمصلحة العامة والخاصة ودافعًا للمفاسد والمضار التي تلحق بالفتى أو الفتاة أو المجتمع؛ فإن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح، وإن كان الأصل عدم تحديد سن الزواج إلا أن مقاصد الشريعة وغاياتها تؤسس لتحقيق الأمن والاستقرار والسعادة. جواز العقد لا يعني جواز الدخول
في حين أوضح المفتي العام للقدس محمد حسين أن جواز تزويج الصغيرة لا يعني جواز الدخول بها قبل البلوغ ، مشيرًا إلى أنه يجوز لولي الأمر منع تزويج الصغيرة أو تقييده وتحديد سن الزواج إذا رأى أهل الاختصاص المصلحة في ذلك، حيث يحق لولي الأمر تقييد المباح أو الإلزام به جلبًا للمصالح ودرءًا للمفاسد وفق شروط معينة ، مؤكدًا أنه لا يعد هذا التحديد حكمًا شرعيًا يفضي إلى بطلان الفعل، بل يعد فاعله مخالفًا للقانون. لا ولاية على البالغة
وأضاف: وصف الصغر ينتهي لدى الفتاة ببلوغها، ويعرف ذلك بالحيض، أو الاحتلام، أو ببلوغها 15 عاما ، مبينًا ثبوت ولاية الأب في تزويج ابنته الصغيرة وهي ولاية إجبار، ولا تثبت لغيره، ولا يجوز للأب تزويج ابنته الصغيرة من غير كفؤ، ولا من معيب عيبًا يرد به في النكاح.
تحديد عمر العقل فوق
وتعود جذور هذه النتائج الفظيعة إلى العنصرية والتمييز على أساس الجنس هيكلياً، علماً أن أحد العوامل المساهمة يكمن في فشلنا في تحصيل إجازة أمومة مدفوعة. نحن الأمة الوحيدة في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية التي لا تضمن وجود إجازة مدفوعة للنساء اللواتي أنجبن للتو. وتقف الولايات المتحدة دولة ناشزة لناحية غياب الدعم عن الأمهات العاملات: إننا نقع في أسفل القائمة تقريباً بين دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية من حيث الإنفاق العام على الطفولة المبكرة والتعليم والرعاية. وتلقي التوقعات القائمة على الجندرة كذلك بظلالها سواء في العمل أو المنزل على المسيرة المهنية للنساء. ارتباط العبادات بالزمن في الإسلام (2) تحديد الحج بأشهرٍ معلومات – مجلة الوعي. وتعتبر جهات التوظيف النسا اللواتي لا التزامات لديهن خارج إطار العمل الموظفات المثاليات، وهذا سبب آخر في تلقيهن أجوراً أقل من الرجال في كافة المهن تقريباً. وقامت الكلية تحضيراً للقمة المزمعة بإجراء استفتاء شمل ألف امرأة بين عمر 18 و 30 عاماً على امتداد الطبقات الديموغرافية وطرح السؤال حول النقطة الأهم بالنسبة لمستقبلهن. وجاءت الإجابات على نحو غير مفاجئ، عقب تجربة الجائحة تتعلق بالأمن المالي كأولوية مطلقة. ومن الملفت أن النساء لا تصدق كثيراً الفكرة القائلة بأنه سيكون من السهل الدمج بين المهنة التي تؤمن الأمن المالي والعائلة.
تحديد عمر العقل البشري
الخرطوم: سودان ناو نفى الفريق أول محمد حمدان دقلو نائب رئيس مجلس السيادة، ما تم الترويج له من قبل البعض في وسائط التواصل الاجتماعي بأنه ضد إطلاق سراح أي معتقل، قاطعاً بأنه لا يتدخل في أعمال القضاء البتة ولا يتدخل في الأعمال القانونية المتعلقة بالاعتقال أو إطلاق السراح. وقال دقلو لدى مخاطبته مساء "الأربعاء" بصالة دوسة بشارع النيل الخرطوم، الإفطار الرمضاني الأول لمبادرة عوافي (الحملة القومية لمحاربة المخدرات وعلاج الإدمان)، تحت شعار (نحو سودانٍ خالٍ من المخدرات وشباب محصن من الإدمان)، بتشريف الدكتور جراهام عبدالقادر وزير الثقافة والإعلام والأستاذ محمد الحسن ولد لباد مبعوث الاتحاد الإفريقي والأستاذ محمد بلعيد مبعوث الـ(إيقاد) وعدد من السفراء المعتمدين ولفيف من أهل الفن والثقافة والفكر والرياضة والمهتمين بمكافحة المخدرات والإدمان وجمع غفير من الشباب والشابات، قال إنه طالب بتسريع إجراءات أي معتقل وفق صحيح القانون وتقديم أي جانٍ للمحاكمة. وأضاف قائلاً "إنه لا يستقيم أن نقول للعالم إنه ليس لدينا معتقلين سياسيين وهناك البعض تتأخر إجراءات تقديمهم للقضاء" مشدداً على أن لا يتدخل في أعمال سير العدالة ولا أعمال القضاء والنيابة العامة.
الاتجاه التناسقي التكاملي
في تلك الاتجاه كان للمظهر الخارجي أساس قوي في تفسير سلوك الإنسان ومعرفة نوع ودرجة ثقافته، كذلك تنقسم الثقافات إلى جزء خاص بالعاطفة والإحساس والجزء الآخر يختص بالسلوك الذي ينجم عن تلك العاطفة. من خلال السابق يتم توضيح أن السلوك الخارجي للقبيلة هو من يحدد ثقافتها وذلك عند إجراء أبحاث مجتمعية في قبيلة كانت تهتم بالمظهر والطقوس والعادات الخاصة بها فتم تصنيفها من القبائل المنبسطة، على عكس قبيلة أخرى كان سلوكها أقرب للعداء وتلك تم تصنيفها من القبائل المنطوية. احتياطي النفط وعمره – أخبار الإدارة العربية. الاتجاه البنائي الوظيفي
ذلك الاتجاه يقوم بعرض مفهومه وهو عن طريق تشارك العديد من المجتمعات أو القبائل في السلوكيات والعلاقات الإنسانية، ومن ثم تلك العلاقات تقوم بتوضيح نوعية تلك العمليات بينهم. البناء الاجتماعي والوظيفة هما عاملان يكملان بعضهما، حيث يتكون البناء الاجتماعي من عدة وظائف اجتماعية، وتلك الوظائف الاجتماعية هي السلوكيات التي يقوم بها الكائن الحي الذي يصنف من البناء الاجتماعي. كذلك تم تعريف الوظيفة الثقافية الدارجة تحت الوظيفة المجتمعية وبأنها تقوم بسد حاجات الكائن الحي من جميع الاتجاهات، وأن السبب الأساسي لتلك الوظائف المجتمعية التي تقوم بها هي بقاء الكائن الحي على قيد الحياة لاستمرارية الإنسان وعدم انقراضها.