فأخذ النَّجاشيُّ عودًا مِنَ الأرضِ ثمَّ قال: والله ما عَدا عيسى ابنُ مريمَ ما قلتَ هذا العودَ. الهجرة إلى أرض الحبشة - منتديات كرم نت. فتَناخَرتْ بَطارِقتُه، فقال: وإنْ نَخَرْتُم. ثمَّ قال للمسلمين: اذهبوا فأنتم شُيُومٌ بأرضي -والشُّيومُ: الآمِنونَ بلسانِ الحَبشةِ- مَنْ سَبَّكم غَرِم، مَنْ سَبَّكم غَرِم، مَنْ سَبَّكم غَرِم، ما أُحِبُّ أنَّ لي دَبْرًا من ذهبٍ وإنِّي آذيتُ رجلًا منكُم -والدَّبْرُ: الجبلُ بلسانِ الحَبشةِ- ثمَّ قال لِحاشِيَتِهِ: رُدُّوا عليهِما هَداياهُما فلا حاجةَ لي بها، فوالله ما أخذَ الله مِنِّـي الرِّشـوةَ حين رَدَّ عليَّ مُلكي، فآخذُ الرِّشـوةَ فيــه، وما أطاع النَّاسَ فِيَّ فأُطيعَـهُم فيهِ. قالتْ أمُّ سَلمةَ: فخرجا من عندِه مَقبوحينَ مَردودًا عليهِما ما جاءا بهِ، وأقمنا عندهُ بخيرِ دارٍ مع خيرِ جارٍ.
31
12
19, 213
الهجره الي الحبشه و بيعتا العقبة
الهجرة إلى الحبشة ويقصد بها هجرة بعض المسلمين الأوائل من مكة إلى بلاد الحبشة (مملكة أكسوم حينها)، وهاجر المسلمون إلى الحبشة مرتين، الأولى في شهر رجب سنة خمس من البعثة، وهم أحد عشر رجلًا، وأربع نسوة، خرجوا مُشاةً إلى البحر، فاستأجروا سفينة بنصف دينار. ثم بلغ المسلمين وهم بأرض الحبشة أن أهل مكة أسلموا، فعاد أناس منهم عثمان بن مظعون إلى مكة، فلم يجدوا ما أُخبروا به صحيحًا، فرجعوا وسار معهم جماعة إلى الحبشة، وهي الهجرة الثانية ، وقيل، أنهم يزيدون على ثمانين رجلًا، أو اثنين وثمانين رجلًا، سوى نسائهم وأبنائهم، فيهم ثمان عشرة امرأةً. التيارات الإسلامية من الهجرة إلى الحبشة إلى الهجرة إلى لعبة النفط والمصالح - مكتبة نور. أرض الحبشة
الحبشة هي هضبة مرتفعة غرب اليمن بينهما البحر، ولملِكهم (النجاشي) موقف يُذكر مع المسلمين الأوائل الذين هاجروا إليه فوجدوا في كنفه ملجأً وحسن جوار، والحشبة اليوم دولة (إثيوبيا) وعاصمتها أديس أبابا. أسباب الهجرة إلى الحبشة
كانت هجرة الحبشة أول هجرة في الإسلام فكان الفرار بالدين خشية الافتتان، وشدة الاضطهاد الذي لاقوه من أهل قريش حيث عذبونهم، بالضرب والجوع والعطش في رمضاء مكة وبالنار ليفتنوهم عن دينهم، وقال الرسول لاصحابه، (لو خرجتم إلى أرض الحبشة فإن بها ملكًا لا يظلم عنده أحد، وهي أرض صدق حتى يجعل لكم فرجا مما أنتم فيه)، فخرج عند ذلك المسلمون من أصحاب رسول الله إلى أرض الحبشة، مخافة الفتنة، وفرارا إلى الله بدينهم.
ماهي اسباب الهجرة الى الحبشة
معرفة أن النصارى، وهم أهل كتاب، هم الأقرب إلى المسلمين من أصحاب الديانات الأخرى. تكاتف المسلمين مع بعضهم، والشورى بينهم والخروج برأي واحد، وهذا يفيدنا في الالتزام بالشورى. تعلم فن الإقناع؛ إذ احتاج المسلمون إلى إقناع النجاشي من خلال مخاطبته، وهذا يوجهنا إلى أهمية الإقناع في مواجهة المشكلات المختلفة في الحياة. عدم وجود مشكلة في العيش تحت ظل دولة غير مسلمة ما دام العدل قائمًا فيها. المراجع ↑ "التفكير في الهجرة إلى الحبشة" ، قصة الإسلام. بتصرّف. ↑ " الهجرة الأولى إلى الحبشة " ، إسلام ويب. ↑ جامعة المدينة العالمية، أصول الدعوة وطرقها ، صفحة 138. ماهي اسباب الهجرة الى الحبشة. ↑ " الهجرة إلى الحبشة دروس وعبر " ، إسلام ويب. ↑ " دروس من هجرة الحبشة في تعامل الأقليات " ، قصة الإسلام. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً ✕ رائع! شكراً لك ✕ نأسف لذلك! كيف يمكن تحسين المقال ؟ * 100/0
نحن نقوم بقراءة جميع الردود و نستخدمها لتحسين موقعنا.
والله لا أقعد حتى تُشَقَّ هذه الصحيفة القاطعة الظالمة. الهجرة الى الحبشة | قصص الإسلام | Islam stories - YouTube. قال أبو جهل وكان في ناحية المسجد:
كذبْتَ، والله لا تُشَقُّ. قال زمعة ابن الأسود: أنت - واللهِ - أكذبُ، ما رضينا كتابتَها حين كُتِبَتْ، قال أبو البختري: صَدَقَ زَمْعة، لا نرضى ما كتب فيها ولا نقربه، قال المطْعِم بن عدي: صدقتما، وكذب من قال غير ذلك، نبرأ إلى الله منها، ومما كُتِب فيها، وقال هشام بن عمرو نحوًا من ذلك، وعاد أبو جهل إلى الكلام، وقال: هذا أمر قُضِي بليلٍ، وَ تُشُووِرَ فيه بغير هذا المكان، وقام الْمُطعِم بن عدي إلى الصحيفة ليشُقَّها، فوجد الأَرَضة قد أكلتها إلا مكان "باسمك اللهم" وهي فاتحة ما كانت تكتب قريش، تفتح بها كتابها إذا كُتِب، ثم شُقَّت الصحيفة، وانتهت المقاطعة، وعاد النبي وأقاربه إلى حياتهم العادية في مكة. ولم يكد الدهر يصفو له عليه الصلاة والسلام، وتنبسط أساريره في وجهه، حتى تناوحت من حوله رياح الأمس، وارْبَدَّ الجو باللوعة والحزن؛ فقد مرض عمه أبو طالب، ومرضت زوجه خديجة، وماتا معًا في عام واحد، وفَقَدَ النبي عليه الصلاة والسلام بوفاتهما الظَّهْرَ الذي كان يستند إليه من الدنيا، والصدر الذي كان يحبه ويحنو عليه، وضاق صدره عليه الصلاة والسلام، وأحس بالوحشة تعتصر فؤاده، وتملأ جوانب نفسه، وسُمِّي العامُ الذي ارتحل فيه عَمُّه وزوجه عامَ الْحُزن.
نتأمّل من خلال هذا المشهد كيف تقدّم الأرقام صورة تكاملية رائعة بين الكتاب والقرآن. تأمّلوا هذه الآية من سورة يوسف..
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23) يوسف
الآية رقمها 23 وعدد كلماتها 23 أيضًا..
وأنتم تعلمون أن 23 هو عدد أعوام نزول القرآن أو الكتاب. والعجيب أن عدد حروف هذه الآية نفسها 91 حرفًا..
وحاصل جمع العددين 91 + 23 يساوي 114، وهو عدد سور القرآن..
الآن تأمّلوا كيف تكرّرت أحرف لفظ (القرآن) في هذه الآية..
الحرف
ا
ل
ق
ر
ن
المجموع
تكراره في الآية
17
12
3
2
6
57
وتأمّلوا كيف تكرّرت أحرف لفظ (الكتاب) في الآية نفسها..
ك
ت
ب
1
4
وكما هو واضح أمامكم الآن..
لفظ (القرآن) يتألّف من ستة أحرف تكرّرت في الآية 57 مرّة. ولفظ (الكتاب) يتألّف من ستة أحرف تكرّرت في الآية 57 مرّة. من صفات القرآن الكريم | صحيفة الخليج. مجموع العددين 57 + 57 يساوي 114.. وهذا هو عدد سور القرآن أو الكتاب! مزيد من التأكيد..
تأمّلوا هذه الآية من سورة القصص..
وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) القصص
وكما تلاحظون فإن الآية رقمها 23 أيضًا..
فتأمّلوا كيف تكرّرت أحرف لفظ (القرآن) في هذه الآية..
18
7
5
10
62
52
لفظ (القرآن) يتألّف من ستة أحرف تكرّرت في الآية 62 مرّة.
من صفات القرآن الكريم | صحيفة الخليج
الآن تأمّلوا تكرار أحرف اسم (الله) في الآيتين..
هـ
تكراره في الآيتين
68
54
23
وكما هو واضح أمامكم فإن مجموع تكرار أحرف اسم (الله) في الآيتين = 199
العدد 199 يتجلّى عبر أكثر من طريق وهو عدد حروف كل آية من هاتين! لا شك أنكم لاحظتم من الوهلة الأولى أن مجموع رقمي الآيتين = 198
ولا شك أنه تبادر إلى أذهانكم هذا السؤال:
لماذا جاء مجموع رقمي الآيتين 198 ولم يأت 199؟
الإجابة العجيبة أن مجموع رقمي الآيتين يجب أن يكون 198 وليس 199
ببساطة لأن اسم الله تكرّر في سورتي التوبة والحج 244 مرّة..
والفرق ما بين العددين 244 – 198 يساوي 46
وهكذا عدنا من طريق آخر إلى العدد 46 وهو ترتيب العدد 199 في قائمة الأعداد الأوّليّة! صفات القران . كما أن العدد 198 يساوي 99 × 2
وأنتم تعلمون أن 99 هو عدد أسماء الله الحسنى! أرأيتم كم هو عجيب هذا النظم القرآني! هل تريدون ما هو أعجب من ذلك؟! تفضّلوا..
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) آل عمران
الآية الأولى رقمها 18 وعدد كلماتها 18 أيضًا. والآية الثانية رقمها 23 وعدد كلماتها 23 أيضًا.
أكثر أوصاف القرآن الكريم ذكراً - إسلام ويب - مركز الفتوى
لقد وصف الله سبحانه كتابه الكريم بصفات هو أحق بها وأهلها، وصفا يشوق النفس، بحيث يجعلها لا تحيد عنه، ولا تأخذ بدلا سواه، فهو في الوصف الكامل وما عداه الناقص، وهو أحسن الحديث وما عداه مما يناقضه لهو الحديث، وهو المحفوظ وما عداه إمكانية التحريف فيه وارد، وهو الحق وما عداه إمكانية احتواءه على الباطل وارد، المقطوع بإنزال الله له وما عداه غير مقطوع به، وهكذا مما يمكن إجمالا ذكر بعض من تلك الصفات السامية في الآتي من الآيات، إذ لا أبلغ من وصف الله سبحانه نفسه لكتابه في كتابه، والتي لا تفقه إلا بالتأمل المتجرد.
وأحرف لفظ (الكتاب) تكرّرت في هذه الآية 85 مرّة. مجموع العددين 178، وهذا العدد يساوي 114 + 64
تأمّلوا عدد سور القرآن أو الكتاب (114) مضافًا إليه العدد 64 نفسه!! ما رأيكم في هذا التشابك المذهل في النسيج الرقمي القرآني؟! وهل بعد هذا كله عاقل يكذّب بهذا القرآن؟! --------------------------------------
المصدر:
مصحف المدينة المنوّرة برواية حفص عن عاصم (وكلماته بحسب قواعد الإملاء الحديثة).