مجمع مروم الرياض الطبي. مستوصف فحص النظر للمرور في عتيقة او المنفوحة. جاء ذلك بعد تأكيد الإدارة العامة للمرور أن تجديد رخصة القيادة عبر نظام أبشر لا يتم إلا بعد إجراء فحص طبي في المستشفيات والمراكز الصحية المعتمدة بمختلف مناطق المملكة ومحافظاتها وذلك بعدما أصبح الكشف الطبي شرطا. أعلنت الإدارة العامة للمرور أن النساء الراغبات في الحصول على رخصة القيادة عليهن الخضوع لذات الفحص الطبي الذي يخضع له الرجال عند الحصول على الرخصة أو تجديدها دون اختلاف في الفحوص الطبية المطلوبة وكذلك تلتزم السيدات. ← قران نسخة عتيقة
محاضرة سعد العتيق المسؤولية →
مستوصف فحص النظر للمرور في عتيقة او المنفوحة
00بعد الخصم 90. 00
3جلسات ابر صينية (خبراء صينيون فقط)
قبل الخصم 500. 00بعد الخصم 250. 00
جلسة حجامة (اخصائيون متخصصون)
قبل الخصم 350. 00بعد الخصم 200. 00
حول مشروع نافع
مشروع نافع خدمي يقدم لمنسوبي جامعة الملك سعود
ضرر: متضرر ، يضر. الفضل: تفضل ، التفاضل ، يفضل ، مفضّل. فضلات: فضلة. حضور: يحضر. ضبط: بالضبط ، ضابط ، يضبط ، مضبوط. يضيع: ضائع ، مضيع. ضع: الوضع. يضم: انضمام ، ينضم. غض ( البصر مثلا): يغض ، غاض. ضمير: ضمائر ، يضمر ( الشر مثلا). مضمار. ضرير ( أعمى). ظبي. ضيف: ضيوف ، ضيافة ، مضيف. إضافة: يضيف ، إضافات. يرضي: رضا ، رضوان. نظافة: نظيف ، ينظف. ضخم: يضخّم ( الأمور مثلا)، تضخم ، ضخامة. يفضح: فاضح، فضيحة ، فضائح. ضمان: يضمن ، مضمون. ضحى ( وقت الضحى): أضحى. ضرس: أضراس. حظ: محظوظ. يُوظف: وظائف ، وظيفة ، توظيف ، موظف. نظام: ينظم ، تنظيم ، منظم ، أنظمة ، نظم. اضغط: يضغط ، ضغطة ، ضغط. الواجب: هذه المرة سيكون بينك وبين نفسك:
1- ابحث عن 3 كلمات كنت تخطئ في كتابتها واحفظها جيدا. 2- قم بنسخ هذه القائمة واحفظها في جهازك ، وعند اختلاط الحرفين عليك ابحث عن الكلمة في القائمة، و إن لم تجدها فيمكنك سؤالي هنا في هذه التدوينة. الأوسمة: إملاء, الضاد, الظاء
This entry was posted on يونيو 1, 2008 at 11:44 م and is filed under غير مصنفة. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. الضاد والظاء لفظاً ورسماً. 0 feed. Responses are currently closed, but you can trackback from your own site.
إملاء: معرفة الضاد من الظاء - محمود قحطان
وينقل بن فارس في "الصاحبي" إن لغة العرب اختصت بالحاء والظاء. أمّا بخصوص حرف الضاد، فيقول: "وزعمَ ناسٌ أن الضاد مقصورة على العرب دون سائر الأمم". مع الإشارة إلى أنه أورد الضاد مقصورة على العرب، بخانة الزَّعم. لكن الأمر لم ينته عند الحرف الجديد الذي أضافه بن فارس، إذ ينقل متحدثاً عن انفراد اللغة العربية بحرفي الألف واللام اللذين يستعملان في التعريف، فليسا في شيء من لغات الأمم غير العرب، كما ينقل. الظاءُ.. حرفٌ مظلومٌ بشهادة أقدم قاموس! وعلى طريقة "لسان العرب" التي أوردت الظاء والضاد، حرفين خصت بهما اللغة العربية، نرى الأمر ذاته في القاموس "المحيط". إملاء: معرفة الضاد من الظاء - محمود قحطان. فيقول عن الضاد إنه حرف هجاء للعرب خاصة. وعندما يتحدث عن الظاء يقول إنه حرف خاص بلسان العرب! بدوره، فإن "تاج العروس" وهو من أضخم المعاجم العربية، فإنه ينصف حرف الظاء، ويعيد الكلام بخصوصه إلى الفراهيدي، فيعرّفه نقلاً عنه بأنه حرفٌ عربي خص به لسان العرب لا يشركهم فيه أحدٌ من سائر الأمم. ويأتي لغوي كبير له مكانته بين علماء اللغة، هو أبو عمر عثمان بن سعيد الداني الأموي القرطبي (371-444ه)، وفي كتابه "الفرق بين الضاد والظاء" ليقول معلناً مكانة حرف الظاء، وبهذا التعميم الذي يعني أن الحقيقة غير قابلة لأي نقاش: "وقد أجمع علماء اللغة على أن العرب خُصَّت بحرف الظاء دون سائر الأمم، لم يتكلّم بها غيرهم، ولغرابتها صارت أقل حروف المعجم وجوداً في الكلام، وتصرفاً في اللفظ، واستعمالاً في ضروب المنطق".
الضاد والظاء لفظاً ورسماً
وَقَالَ أَبُو زيد: زَحَفَ المُعْيي يَزْحَفُ زَحْفاً وزُحُوفاً، وَيُقَال لكلِّ مُعْي زَاحِف مَهْزُولاً كَانَ أَو سميناً. وَقَالَ أَبُو الصَّقْر: أَزْحَفَ البَعِيرُ فهُوَ مُزْحِف، قَالَ: وأزحَف الرجلُ إزْحَافاً إِذا انْتهى إِلَى غَايَة مَا طَلَبَ وأَرَادَ. أَبُو عُبَيد عَن أبي زيد: زَحِفْتُ فِي المَشْي وأَزْحَفْتُ إِذا أَعْيَيْتَ. وَقَالَ أَبُو سعيد الضَّرِير: الزَّاحفُ والزَّاحكُ: المُعْيي، يُقَال للذّكر والأُنْثى، وَأنْشد لكُثَيِّر: فأُبن وَمَا مِنْهُنَّ من ذَاتِ نَجْدَةٍ وَلَو بَلغَت إلَاّ تُرَى وَهْيَ زَاحِكُ وتُجْمَع الزَّواحِفَ والزَّواحِك، وَقَالَ كُثَيِّر: وقَدْ أُبْنَ أَنْضَاءً وهُنَّ زَواحِكُ أَبُو عَمْرو: من الحَيَّات: الزَّحَّاف: وَهُوَ الَّذِي يَمْشي على أَثْنَائِهِ كَمَا تمْشي الأَفْعى. ومَزَاحِف السَّحَاب: حَيْثُ وَقع قطره وزحف إِلَيْهِ، وَقَالَ أَبُو وَجْزَة: يقْرُو مَزَاحِف جَوْن ساقطِ الرَّبَبِ أَرَادَ: ساقِط الرَّباب فَقَصَدَه وَقَالَ الرَّبَب. وَقَوله جلّ وعزّ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَءَامَنُو صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ١٧٦٤ - اْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً} (الأنفَال: ١٥) الْمَعْنى إِذا لقيتُموهُم زاحفين: وَهُوَ أَن يَزْحَفُوا إِلَيْهِم قَلِيلا قَلِيلا.
2- من حيثُ الصِّفةُ:
فصِفات حرف الضاد هي: الجهر، والرَّخاوة، والاستعلاء، والإطباق، والإصمات، والاستطالة. أمَّا صفاتُ حرف الظَّاء فهي: الجهر، والرخاوة، والاستعلاء، والإطباق، والإصمات. فقد زادتْ صفةُ الاستطالة في الضاد عن الظاء. إذًا: الضاد تتميَّز عن الظَّاء بِمخرجها، وكذلك بصفة الاستطالة فيها؛ ولذلك يعد حرف الضَّاد ضمن الحروف القويَّة في الجهر، وذلك لاجتماع صفات القوة فيه فيما عدا صفة واحدة وهي الرخاوة؛ وعلى ذلك ففي نطق الضاد لابد أن يكون الاعتماد قويًّا على المخرج بِما يتلاءَمُ وما في الضَّاد من قوَّة الجَهْرِ وانْحباس النَّفس. أمَّا الظَّاء؛ ففيها إنزالُ رتبةٍ في الجهر من الضاد، لأنَّ صفات القوة التي اجتمعت فيها أقلُّ من صفات القوَّة في الضاد، لوجود صفة الاستطالة في الضاد وهي من صفات القوَّة، فالرَّخاوة في الظاء تكون أكثر لخُرُوجِها من ذلق اللسان وأطراف الثنايا العليا، فيكون جريان الصوت فيها أقوى. وبعد التَّعرُّف على الفرق بين الضَّاد والظَّاء من حيثُ المخرجُ والصِّفة، فإذا ضبط الشخصُ استطالةَ الضاد وذلك بالتدرُّب وضبط مخرج وصفة كل حرف، فإنه يستطيع أداءهما بالصورة الصحيحة، ويمكنه التفريق بين صوت كل منهما فلا يخلط بينهما، وبالتالي فإنه يستطيع كتابتَهُما كتابةً صحيحة دون خطأ إملائي.