وهناك قانون غير مكتوب فى الجامعات الأمريكية وهى أنه لا يتم تعيين الطالب الحاصل على درجة الدكتوراه كأستاذ فى نفس جامعته، بل عليه الذهاب لجامعة أخرى، والسبب أنه إذا استمر فى نفس جامعته سيظل يعمل مع مشرفه أو مع نفس الأساتذة فى قسمه وبنفس طريقة التفكير والعمل، لكن عندما يذهب إلى جامعة أخرى فهذا سيعطيه فرصة لتجربة طرق جديدة والتعامل مع باحثين مختلفين. أعتقد أننا من الممكن أن نستفيد من تلك العوامل عندنا فى مصر لتحسين جامعاتنا، فمثلا يجب أن يكون هناك ترابط وثيق بين الشركات الكبرى والمؤسسات البحثية والجامعات ليس فقط فى البحث العلمى، ولكن أيضا فى وضع المناهج التعليمية فى جميع المراحل الجامعية، أيضا إنشاء مجموعات بحثية من طلاب وأساتذة من جامعات مختلفة سيساهم فى خلق وجهات نظر مختلفة وحلول أشمل للمشكلات العلمية كما أشرنا. أدعية العشر الأواخر من رمضان.. أفضل 20 دعاء بينها ما أوصى به النبي | دسمان نيوز. التعليم أمن قومى والجامعات لها دور كبير فى ذلك. محمد زهران
عضو هيئة التدريس بجامعة نيويورك فى تخصص هندسة وعلوم الحاسبات، حاصل على الدكتوراه فى نفس التخصص من جامعة ميريلاند الأمريكية، له العديد من الأبحاث العلمية المنشورة فى الدوريات والمؤتمرات الدولية، بالإضافة إلى الأبحاث والتدريس.. له اهتمامات عديدة بتاريخ وفلسفة العلوم ويرى أنها من دعائم البحث العلمى، يستمتع جداً بوجوده وسط طلابه فى قاعات المحاضرات ومعامل الأبحاث والمؤتمرات، أمله أن يرى الثقافة والمعرفة من أساسيات الحياة فى مصر.
أدعية العشر الأواخر من رمضان.. أفضل 20 دعاء بينها ما أوصى به النبي | دسمان نيوز
اهلا بك عزيزى الزائر فى موقع يلا خبر الآن نقدم لك هذا الخبر الخاص بدولة مصر نرجو ان ينال اعجابك.. والأن مع الخبر 2022-04-21 20:14:33 قالت الدكتورة نادية عمارة، المتخصصة في الدراسات الإسلامية، إن الصلاة في جوف الليل من أفضل العبادات لأن فيها الذكر والتسبيح وقراءة القرآن والدعاء، لذا فقد قال الحسن البصري رحمه الله «لم أجد من العبادة شيئا أشد من الصلاة في جوف الليل»، وأكمل «ما بال المتهجدين أحسن الناس وجوها، فقال لأنهم خلوا بالرحمن فألبسهم من نوره سبحانه وتعالي». شعر عن الصلاه مكتوب. عمارة: الاستعداد للعشر الأواخر بمناجاه الإله وأعمال الخير وأضافت «عمارة» خلال تقديمها لبرنامجها قلوب عامرة ، والمذاع على فضائية «ON»، أن شغل الوقت بمناجاه الإله الكريم والانغماس في هذا الحال العظيم وقصد التوصل بالله الواحد الأحد يقودنا إلى قيام رمضان والاستعداد للعشر الأواخر فيه، «ورد في الصحيحين عن أبي هريرة أن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه». وأوضحت مقدمه برنامج قلوب عامرة أن النبي صلي الله عليه وسلم كان له استعدادات حيال الأيام العشر من رمضان، والتي وبها ليلة القدر كما هو وارد في الصحيين فقالت السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها: «كان النبي صلي الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مأزره وأحيا ليله وايقظ أهله».
محتوي مدفوع
إعلان
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"كندا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
المجلد الثاني
منذ 2014-07-12
وثيقة PDF
قراءة
تحميل (11. 5MB)
محمد الأمين الشنقيطي
صاحب تفسير أضواء البيان وكان عضوا بهيئة التدريس بالجامعة الإسلامية
بالمدينة
41
9
11, 943
التصنيف:
التفسير
المصدر:
فريق عمل طريق الإسلام
الوسوم:
# التفسير
الكتاب السابق
المجلد الأول
الكتاب التالي
المجلد الثالث
مواضيع متعلقة...
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
المجلد الرابع
الواجهة
المجلد الخامس
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
التعريف بـــكتاب &Quot;أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن&Quot; للشيخ محمد الأمين الشنقيطي.
كتاب: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن **
ملخص عن كتاب: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن **
هذا الكتاب من كتب تفسير القرآن الكريم التي تعتمد في التفسير تفسير القرآن بالقرآن أو التفسير بالمأثور؛ فمؤلفه يحاول أن يوضح المعنى الوارد في الآيات من خلال آيات أخرى أو بعض الأحاديث النبوية، ولا يتعرض للرأي إلا في القليل النادر أو حيث يحتاج إليه؛ إذا لم يكن عنده ما يعتمد عليه في التفسير من الآيات والأحاديث. التعريف بـــكتاب "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن" للشيخ محمد الأمين الشنقيطي.. التصنيف الفرعي للكتاب:
التفاسير
المؤلفون
الشنقيطي
محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي مفسر مدرس من علماء شنقيط (موريتانيا). ولد وتعلم بها. وحج (1367هـ) واستقر مدرسا في المدينة المنورة ثم الرياض، وأخيرا في الجامعة الاسلامية بالمدينة (1381هـ) وتوفي بمكة سنة (1393هـ). أجزاء الكتاب
ابحث عن
متن الكتاب
فهرس الكتاب
أدخل كلمة بحث تتكون من ثلاثة أحرف على الأقل
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (مفهرسا كاملا) - محمد الأمين الشنقيطي - طريق الإسلام
ولذا فلا تثريب عليّ أن ذكرت بعض الأمثلة لبعض الأنواع التي جاءت بعد تفسيره ـ رحمه الله ـ فهي أنواع كثيرة وأمثلة أكثر ، فمن ذلك: بيان الإجمال: وقد ذكر ـ رحمه الله ـ في مقدمة تفسيره أن الإجمال يكون بسبب الاشتراك سواء كان الاشتراك في اسم أو فعل أو حرف. كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. ومن الاشتراك في اسم قوله تعالى: ( وليطوفوا بالبيت العتيق)(الحج/29) ، قال ـ رحمه الله ـ في ذلك: " في المراد بالعتيق هنا للعلماء ثلاثة أقوال: الأول: أن المراد به القديم ، لأنه أقدم مواضع التعبد. الثاني: أن الله أعتقه من الجبابرة. الثالث: أن المراد بالعتق فيه الكرم ، والعرب تسمي القديم عتيقًا وعاتقًا ومنه قول حسان ـ رضي الله عنه ـ: كالمسك تخلطه بماء سحابة أو عاتق كدم الذبيح مدام لأن مراده بالعاتق الخمر القديم التي طال مكثها في دنها زمنًا طويلاً وتسمي الكرم عتقًا ومنه قول كعب بن زهير: قنواء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين تسهيل فقوله عتق مبين: أي كرم ظاهر ومنه قول المتنبي: ويبين عتق الخيل في أصواتها أي كرمها ، والعتق من الجبابرة كالعتق من الرق ، وهو معروف. وإذا علمت ذلك فاعلم: أنه قد دلت آية من كتاب الله على أن العتيق في الآية بمعنى: القديم الأول ، وهي قوله تعالى: ( إن أول بيتٍ وضع للناس للذي ببكة مباركًا)(آل عمران/96) مع أن المعنيين الآخرين كلاهما حق ، ولكن القرآن دل على ما ذكرنا ، وخير ما يفسر به القرآن القرآن "(أضواء البيان5/686ـ687).
قال مقيده عفا الله عنه ـ الذي يظهر لي أن دليل هؤلاء هذا فصل في محل النزاع ، لأن مدار الخلاف هل القروء الحيضات أو الأطهار ؟ وهذه الآية ، وهذا الحديث ، دلا على أنها الأطهار. ولا يوجد في كتاب الله ، ولا سنّة نبيه صلى الله عليه وسلم شيء يقاوم هذا الدليل ، لا من جهة الصحة ، ولا من جهة الصراحة في النزاع ، لأنه حديث متفق عليه مذكور في معرض بيان معنى آية من كتاب الله تعالى "(أضواء البيان1/130). ومنها ما هو بيان أحكام زائدة على ما جاء في القرآن ومنها ما هو بيان للناسخ والمنسوخ ، ومنها ما هو تأكيد لما جاء في القرآن ، وغير ذلك. ثالثًا: تفسير القرآن بأقوال الصحابة: والمؤلف ـ رحمه الله ـ كثيرًا ما يستشهد بالتفسير الصحيح لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكثيرًا ما يذكر لتفاسيرهم شواهد من آيات القرآن الكريم أو من سنّة المصطفى صلى الله عليه وسلم. ففي تفسير قوله تعالى: ( وضرب الله مثلاً قريةً كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدًا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون)(النحل/112). تحميل كتاب اضواء البيان للشنقيطي. قال ـ رحمه الله ـ وقوله: ( فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون) وقع نظيره قطعًا لأهل مكة لما لجّوا في الكفر والعناد ودعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " اللهم اشدد وطأتك على مضر ، واجعلها عليهم سنين كسنين يوسف "(البخاري كتاب التفسير 6/39 ، مسلم كتاب صفات النافقين 4/2157).