ومن خلال هذا السؤال هل عبد الخالق الغانم شيعي أتضح أنه ينتمي إلى طائفة الشيعة كما قدمنا لكم نبذة بسيطة للتعريف بالمخرج عبد الخالق الغانم، وتعرفنا كذلك على سبب وفاته.
وفي عبدالخالق الغانم للالكترونيات
ولاحقا، ظهر الغانم على قناة (sbc) في برنامج تحدي المشاهير برمضان، وهو بصحة وعافية قبل أن تتدهور حالته الصحية مجددا. يذكر أن الغانم حاصل على شهادة الإخراج من معهد الفنون الجميلة في بغداد، وبدأ مشواره الفني عام 1992 بإخراج عدد من المسلسلات، ثم دخل إلى عالم طاش ما طاش عام 1995، واستمر بإخراج أجزائه إلى أن وصل إلى الجزء الخامس عشر عام 2007. كما أخرج عددا من الأعمال منها «جنون المال» عام 2006، و«حارتنا حلوة» عام 2008، و«سكتم بكتم» عام 2010، و«من الآخر» عام 2012، و«يا تصيب يا تخيب» عام 2012، كما ظهر كممثل ومخرج مسلسل «شوية ملح»، الذي أخرجه عام 2002، ومسلسل «سناب شاف» في عام 2017.
وفي عبدالخالق الغانم للسيارات
وتتقدم صحيفة هتون الدولية بكل منسوبيها بتقديم واجب العزاء لأسرة المخرج الراحل عبد الخالق الغانم، داعية المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته وأن يغفر له ويسكنه الفردوس الأعلى وأن يجعل مرضه طهورًا له ورافعًا لقدره في درجات الجنة. وعن المخرج الراحل عبد الخالق الغانم فقد حصل على شهادة الإخراج من معهد الفنون الجميلة في بغداد، وبدأ مشواره الفني عام 1992 بإخراج عدد من المسلسلات، ثم دخل إلى عالم طاش ما طاش عام 1995 واستمر بإخراج أجزائه إلى أن وصل إلى الجزء الخامس عشر عام 2007. ومن الأعمال التي أخرجها الراحل: "رحلة صيد" 1992 و"الخراش" 1994 و"الطيور" 2000 و"بيتنا الكبير" 2003 و"مجاديف الأمل" عام 2005 و"جنون المال "عام 2006 و"حارتنا حلوة" عام 2008 و"سكتم بكتم" عام 2010 و"من الآخر" عام 2012 و"يا تصيب يا تخيب" عام 2012، كما ظهر كممثل ومخرج مسلسل "شوية ملح" الذي أخرجه عام 2002، ومسلسل "سناب شاف" في عام 2017.
وفي عبدالخالق الغانم الري
توفي عبد الخالق الغانم في ٣٠ من شهر إبريل عام ٢٠٢١، بسبب إصابته بمرض سرطان البروستاتا، والذي عانى منه لمدة خمس سنوات متواصلة، عن عمر يناهز ٦٣ عام. المشوار الفني لـ عبد الخالق الغانم
بدأ عبد الخالق الغانم مسيرته الفنية في عام ١٩٩٢، فقام بأول إخراج له من خلال تمثيلية "رحلة صيد"، وبعد ذلك أخرج مسلسل "الانتظار" في عام ١٩٩٣، وقام بإخراج أشهر عمل تلفزيوني عام ١٩٩٥ وهو مسلسل "طاش ما طاش"، حيث أنه أخرج خمسة أجزاء من هذا المسلسل. وفي عبدالخالق الغانم اكسايت. دخل عبد الخالق الغانم عالم التمثيل من خلال مسلسل "شوية ملح" والذي قام بإخراجه أيضاً بجانب التمثيل، كما دخل أيضاً عالم المسرح من خلال إخراجه لمسرحية "كشكول كو" عام ٢٠١٤، وكان آخر عمل قام بإخراجه المخرج عبد الخالق الغانم في عام ٢٠١٧ هو مسلسل "سناب شاف". مرض عبد الخالق الغانم
أصيب المخرج عبد الخالق الغانم بمرض سرطان البروستاتا، والذي اكتشفه بعد إخراجه لمسلسل "شد بلد" فذهب لعمل التحاليل اللازمة التي كشفت حقيقة مرضه، ليبدأ رحلة علاجه مع هذا المرض، ويتعافى وتستقر حالته، وعندما كان يستعد لعمل مسلسل "سناب شاف" أحس بالتعب مرة أخرى، ليبدأ رحلة علاجه مرة أخرى في المستشفى التخصصي بالمنطقة الشرقية.
وفي عبدالخالق الغانم Xcite
هل عبد الخالق الغانم شيعي هو سؤال يطرحه ويبحث عن إجابة له عدد كبير من الأشخاص المهتمين بأخبار المشاهير ومعرفة ما يدور حولهم من أحداث، وقد ازداد الحديث في الفترة الأخيرة عن عبد الخالق الغانم بعد أن وافته المنية يوم الثلاثاء الموافق 18 مايو 2021، و6 من شوال 1442، لذا سنقدم لكم من خلال مقالنا اليوم.
وفي عبدالخالق الغانم اكسايت
التعازي لكل من شاهد "طاش" وتعلّق به، ولكل زملاء ومحبي المخرج الراحل. عظم الله أجر الجميع". أما عن الشاعر فهد المساعد فكتب " رحم الله المخرج #عبدالخالق_الغانم وغفر له وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان. طالما أمتعنا بأعماله.. متعه الله بـ جنات النعيم". ولم يغفل المفكر والباحث إبراهيم المنيف عن رثاء الراحل فكتب " لا حول ولا قوة إلا بالله رحل عن عالمنا وبقي خالداً في ذاكرتنا من صنع عملاً يُعدّ رمزاً وطنياً ثقافياً وصل الى الكونغرس الأمريكي، رحل من جعل لشهر رمضان نكهة خاصة بعد وجبة الإفطار، رحل مخرج أشهر مسلسل عربي #طاش_ما_طاش ، رحل عنا #عبدالخالق_الغانم رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جنانه". وعلق أيضًا الكاتب والممثل والمخرج علي الكلثمي على وفاة المخرج عبد الخالق الغانم قائلًا: " رحم الله المخرج القدير #عبدالخالق_الغانم أسعدنا بأعماله واجتمعت العائلات لمشاهدة أعماله لسنوات. عبد الخالق الغانم ابنه ديانته زوجته وفاته معلومات عنه وصور. إنا الله وإنا إليه راجعون". وقد نعاه الفنان الإماراتي الدكتور حبيب غلوم عبر صفحته بتويتر قائلًا: " نعزي أنفسنا والزملاء في #المملكة_العربية_السعودية بوفاة الصديق المخرج #عبدالخالق_الغانم رحمه الله وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى تعازينا القلبية لأسرته الكريمة إنا لله وإنا إليه راجعون".
كما كتبت لورين العيسى متوعدة مجددًا بالانتقام المبني على بركة دم: "ذكراك كسكرات الموت يدب في أوصالي فتختنق أنفاسي وتتمزق روحي ويتركني ما بين الحياة والموت فاقدة لإحساسي، ولكن عندما أتذكر تلك اللحظة ومشاهد الجريمة التي ما زالت تتكرر أمام عيوني وتقطع أوردتي". تابعت لورين العيسى: "أتيقن بأن ليس هناك وسيلة للخروج من حالتي الراهنة إلا عن طريق صياغة الطريق نحو هدفنا أنا وأنت فقط بعنف وقوة وجبروت على بحر من الدم وتحت أفق مشتعل بالنار فذلك البركان الخامد بدأ يثور". وفي عبدالخالق الغانم xcite. الجمهور يتساءل عن المجرمين
أثارت زوجة المخرج الراحل عبد الخالق الغانم، فضول الجمهور الذي بدأ في التساؤل حول شخصية المجرمين الذين تهددهم لورين العيسى. وجاء في تعليقاتهم: "طيب مات الله يرحمه بس وش سالفة التهديد"، "رحمه الله وغفر له واحسن إليه وتقبله قبولا حسنا وجعل مثواه الجنة وألهمكم الصبر والسلوان. احر التعازي في فناننا الكبير والإنسان الخلوق المحب للخير والناس اجمعين"، "الله يرحمه لورين انا قلقانة طمنينا عنك"، "كيف حالك الان طمنينتي عن حالك انتي بخير"، "رحمه الله واسكنه فسيح جناته ونسأل الله لكِ اخت لورين وباقي العائلة الكريمة الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون".
[٤] لكن إن كان صاحب مال وامتنع، هنا يكون ظالماً فيجب رفع ظلمه دون الحاجة إلى التّفريق أيضاً، كبيع ماله مجبراً أو حبسه، فلا يجوز دفع الظّلم بالظّلم، والطّلاق بهذه الصورة يعتبر طلاقاً رجعيّاً؛ فإذا اختفى سبب التفريق حق لزوجها إرجاعها. [٤]
التفريق لوجود عيوب أو علل
قسّم الفقهاء العيوب والعلل إلى قسمين:
عيوب جنسيّة تمنع وقوع الحقّ الشرعي بينهما. عيوب لا تمنع وقوع الحق الشرعي، لكنّها منفّرة، ويقع الضرر بسببها، وهذه العيوب منها ما يكون بالنّساء خاصّة، أو بالرّجال خاصّة، ومنها ما يكون مشتركاً بينهما. علاج سحر التفريق بين الزوجين بالاعشاب. وقد اتّفق جمهور الفقهاء على جواز التّفريق بسبب العيوب، لكن اختلفوا في أن يكون حق التّفريق بسبب العيوب خيار للزوجين، وهذا ما ذهب إليه الجمهور، أم يكون خاصّة للزّوجة، وهذا ما ذهب إليه الحنفيّة؛ معلّلين ذلك بأنّ الزّوج يستطيع دفع الضّرر عنه بالطّلاق، وقال الجمهور هو حقّ للزوجين؛ لأنّ كلا الطرفين يكون متضرّراً. [٥] وبالتّفريق يُعفى الرّجل من نصف المهر إذا كان التفريق قبل الدّخول، أما بعد الدّخول فيكون إرجاع المهر بالاتّفاق بينهما، وقد تعدّدت آراء الفقهاء في نوع الطّلاق في حال التفريق للعيب؛ فذهب الحنفيّة والمالكيّة إلى أنّه طلاق بائن، وذهب الشافعيّة والحنابلة إلى كونه فسخ للعقد.
علامات سحر التفريق بين الزوجين
إن المذاهب الإسلامية في هذا الأمر مختلفة بين مُشدِّد ومُخفِّف حسبما اتضح لكل إمام من دليله، فما على المسلمين إلا أن يختاروا ما يجدونه الأوفق لمقتضى الحال، لأن الدين واحد، وما الاختلاف إلا توسعة على المسلمين، كي لا يخرجوا عن أقوال دينهم إذا أحوجهم الزمان. وإن أضيق الأقوال في ذلك ما قاله أبو حنيفه وأبو يوسف رضي الله عنهما أنه لا يتخيَّر أحد الزوجين بعيب الآخر ولو فاحشاً، كجنون وجذام وبرص ورَتَق وقَرَن. [ أما الرَّتَق بالتحريك فهو انسداد مدخل الذكر، والقَرْن: كفلس والفتح أرجح، لحم أو عظم في مدخل الذكر. وكلاهما من أمراض الزوجة]. وهذا قول عطاء والنخعي وعمر بن عبد العزيز وأبي قلابة، وابن أبي ليلى والأوزاعي والثوري والخطابي وداود الظاهري وأتباعه، وفي "المبسوط" أنه مذهب علي وابن مسعود رضي الله عنهم. التفريق بين الزوجين بسبب الإعسار بالنفقة وحكم سفر المرأة بطفلها لأجل الإعسار - الإسلام سؤال وجواب. أما الأئمة الثلاثة فقد خالفوهما وأثبتوا الخيار لكلٍّ من الزوجين بما ذكر، ومحمد خالفهما في الجنون والجذام والبرص فقط، حيث أثبت الخيار للزوجة إذا كان أحد هذه العلل بالزوج، وأما إذا كانت بالزوجة فلا خيار له، كما لو كانت رتقاء أو قرناً لإمكانه التخلص منها بالطلاق. وإن قرار حقوق العائلة التركي الصادر في 8محرم سنة 1336هـ، والمعمول بأكثر مواده في حكومتنا السورية، أباح للزوجة طلب الفراق إذا اطلعت بعد النكاح على علة من العلل التي لا يمكن المقام معها بلا ضرر، أو إذا حدثت به أخيراً، والحاكم يؤجل التفريق سنة فيما لو كانت العلة قابلة الزوال كالجنون، فإن لم تزل يفرِّق بينهما، يستثنى من ذلك من كانت مصابة بمثل علته المانعة أو التي رضيَتْ بها.
وأما الموضع الثاني في الرد بالعيوب فإنهم اختلفوا في أي العيوب يرد بها وفي أيها لا يرد وفي حكم الرد فاتفق مالك والشافعي على أن الرد يكون من أربعة عيوب الجنون والجذام والبرص وداء الفرج الذي يمنع الوطء إما قرن أو رتق في المرأة أو عنة في الرجل أو خصاء، واختلف أصحاب مالك في أربع في السواد والقرع وبخر الفرج وبخر الفم فقيل ترد بها وقيل لا ترد وقال أبو حنيفة وأصحابه والثوري لا ترد المرأة في النكاح إلا بعيبين فقط القرن والرتق " [4]. وجاء في المغني: " خيار الفسخ يثبت لكل واحد من الزوجين لعيب يجده في صاحبه في الجملة. علامات سحر التفريق بين الزوجين. " [5]
واستدل الجمهور على رأيهم بما يلي:
أ - قوله تعالى: ﴿ الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [البقرة: 229]. وقوله تعالى: ﴿ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ﴾ [الطلاق: 2].