28-07-2007, 07:41 AM. : عضو مميز:.
قصيدة يا فهد لطالبات الإبتدائية العشرون…الحلو
بداية أشكر الشاعر القدير شفيق حبيب، على اهدائه لي ديوانه "ما أمر العنب"*، في زيارة شخصية لبيته بصحبة الكاتب الصديق محمد علي سعيد، ورغم المأخذ في اخراج الديوان، والذي وافقني عليه الشاعر، الكامن في حجم الخط الداخلي واخراجه، والذي يجعل القراءة عملية غير سهلة، إلا أن أبواب الديوان الأربعة (ليس عندي سلاح، معزوفات المساء، نصفي الأجمل، على أجنحة الوجد) شدتني إلى قراءته وخاصة الباب الأول.
قصيدة يا فهد لطباعة المصحف الشريف
فهد يكون اخ الشاعر " التؤام "
فهد يا "فهد" من شفت زولـك بينهـم روّح خيالـي
يقطع بحور الزمان الاولـي عرضـه وطولـه
قمت اهوجس واتذكـر طيشنـا ذيـك الليالـي
يوم كنـا صغـار تحكمنـا بـراءات الطفولـه
يوم كان اقصى طموح لنا نروح ل.. بيت خالـي
وكيف كنا ننتهي من واجب (الخـط وأصولـه)
اذكرك, يومك تجيني كنت انـا جالـس لحالـي
وآتفقد جيب ثوبـي وألعـن الفقـر وفضولـه
يوم شفتك هل دمعـي (يافهـد دور ريالـي!! ) وأنت تمسح دمعتي ب.. إيديك وأحساس الرجوله
تقطع ريالك تقـول (أمسـك ولاتبكـي قبالـي)
وكننا مـن بعـد هـذا كـل مانبغـى, ننولـه
وأذكرك, يوم انت تلبـس غترتـي ولا عقالـي
ثم تجلس في مكـان ابـوي وعيونـي ذهولـه
والله انك يا "فهد" فـي وقتهـا شكلـك خيالـي
والله انك كل مالديـت, اقـول الـزول زولـه
يافهد والخمسـه وعشريـن مـرت ياظلالـي
قدّر الله والسنيـن ب.. طبعهـا دايـم عجولـه
يا "فهد" وانت الوحيد اللي يعرف ان ضاق بالـي
قبل ماأشكي قبل ما دمعي يبـادر فـي هطولـه
يا "فهد" وان شفت دمعي يوم عرسك لا تبالـي
كل مافي الامر فرحٍ ماقدرت انطـق واقولـه!! قصيدة يا فهد بن. جميله جداً
تعرض المستشار معتز خفاجي قاضي أحداث مكتب الإرشاد وتنظيم أجناد مصر من محاولة اغتيال فاشلة أمام منزله بحلوان جنوب القاهرة صباح اليوم الأحد. قصيدة يا فهد لطالبات الإبتدائية العشرون…الحلو. وأكد مصدر أمني مسؤول بمديرية أمن القاهرة لـ "العربية نت" أن قنبلة انفجرت بشارع واحد بمنطقة حلوان أمام منزل القاضي بواسطة هاتف محمول أسفرت عن تحطم 3 سيارات وواجهة منزله وعلى الفور انتقل رجال المفرقعات لتحديد نوع القنبلة وتمشيط المكان مضيفا أنه تم العثور على قنبلة أخرى معدة للتفجير في موقع الحادث. من جانبه كلف النائب العام المستشار هشام بركات نيابة أمن الدولة العليا بالتحقيق في الواقعة وانتداب المعمل الجنائي وخبراء المفرقعات وجمع التحريات الأولية وأمر بسرعة ضبط المتهمين. يذكر أن المستشار معتز خفاجي هو القاضي الذي أصدر حكما في قضية أحداث العنف بكرداسة، ومقتل اللواء نبيل فرج، مساعد مدير أمن الجيزة، حيث قضى بإعدام 12 متهماً، ومعاقبة 10 آخرين بالسجن المؤبد كما أنه القاضي المختص بنظر قضية تنظيم "أجناد مصر" المتهم فيها 20 من عناصر التنظيم، وقضى خفاجي بالإعدام على 5 متهمين، في القضية المعروفة إعلاميا بـ"خلية أكتوبر"، والسجن المؤبد على اثنين آخرين وتغريمهم 20 ألف جنيه.
بإذن الله تعالى ، وكثير من الناس يسأل العلماء هل تجوز الصلاة قبل الإقامة؟ وقد جواب علماء المسلمين كاملا ، وهو أن الإقامة والأذان فرض كاف على المصلين ، ولا يؤثر في صحة الصلاة. وإذا أعطى بعضهم الأذان وأدى الصلاة تسقط صلاة الفريضة عن الجميع ، ولكن إذا تركها الجميع آثم الجميع ، ولكن الإقامة ليست من شروط الصلاة أو أركانها ولا وتؤثر على صحتها والله أعلم. [3]
حكم الصلاة بعد الأذان مباشرة
سبق ذكره: هل تجوز الصلاة قبل الإقامة ، والجواب: أن الصلاة بدون إقامة صحيحة ؛ لأن الإقامة واجبة كافية ولا علاقة لها بصحة الصلاة أم لا ، ولكن ما الحكم؟ في الصلاة بعد الأذان مباشرة؟ على ما جاء في السنة النبوية الشريفة وكتاب الله تعالى أن لكل من الصلوات الخمس وقت محدد ، ووجوب الصلاة في وقتها على المسلم دون تأخير ، وتصح الصلاة بمجرد يأتي الوقت ، أي أن الصلاة جائزة مباشرة بعد الأذان ، فيكون إعلان دخول وقت الصلاة وضرورة أدائها ، والأفضل للمسلم أن يبطئ. بعد الأذان بفترة وجيزة ، دون تأخير ، للتأكد من أن الوقت قد حان وأن الصلاة مباحة. هذه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، إذ كان يتباطأ بعد الأذان وينتظر بدون تأخير الصلاة كثيرا ، ولا بأس بذلك والله أعلم.
ما حكم إقامة الصلاة للمرأة - موضوع
كما يجب التوضيح أن من شروط صحة الصلاة هى دخول الوقت سواء سمعت الآذان أم لم تسمعه
وعدم سماع الآذان لا يؤثر على الصلاةفي كل الأحوال. هل يجوز الصلاة بدون إقامة
أوضح أهل العلم أن الصلاة بدون إقامة صحيحة، ولكن من يترك الإقامة يأثم. ويرجع السبب في ذلك لكون الإقامة فرض كفاية، فإذا صلى القوم بلا أذان ولا إقامة صحت صلاتهم ولكن يأثمون؛
لأن الرسول أمر بالأذان والإقامة عليه الصلاة والسلام. هل يجوز الصلاة بدون إقامة للمنفرد
أوضح أهل العلم أن السنة للمنفرد أن يؤذن ويقيم؛ أما الوجوب ففيه خلاف بين أهل العلم. ولكنهم قد أكدوا أن الأولى والأحوط أن يؤذن الشخص ويقيم لعموم الأدلة،
والأفضل أن يصلى في الجماعة متى أمكنه ذلك، فإذا وجد جماعة أو سمع النداء في مسجد قريب وجب عليه أن يجيب المؤذن، وأن يحضر مع الجماعة، فإن لم يسمع النداء ولم يكن بقربه مسجد فالسنة أن يؤذن هو ويقيم. فمن الثابت عن أبي سعيد رضى الله عنه أنه قال لرجل: إذا كنت في غنمك وباديتك فارفع صوتك بالنداء،
فإني سمعت النبي ﷺ يقول: لا يسمع صدى صوت المؤذن شجر ولا حجر ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة. وفي نهاية مقالنا اليوم نقترح عليكم أيضًا التعرف على هل يجوز جمع السنن ؟ دار الإفتاء تجيب
هل يجوز الصلاة بدون إقامة هل يجوز الصلاة بدون إقامة للمنفرد هل يجوز الصلاة بدون سماع الأذان
هل يجوز الصلاة بدون سماع الأذان أو الإقامة؟ - تريندات
هل يجوز الصلاة قبل الاقامة
وهل تجوز الصلاة قبل الإقامة ، وهو الموضوع الذي سيتحدث عنه المقال ، وأن الأذان والإقامة إعلان بدخول وقت الصلاة ، ليقوم الناس بها ويؤدونها. دعاء
فرضت الصلاة على المسلمين في السماء عندما صعد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى السماء ليلة الإسراء والمعراج ، وجعل الله تعالى الصلاة أهمية كبيرة في حياة المسلم. هو ركن الدين وثاني أركان الإسلام بعد الشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وقد ورد في القرآن الكريم في مواضع وآيات كثيرة حيث خمس صلوات. فرض نهار وليلة على كل مسلم ومسلمة ، وأجر كل صلاة عشر صلوات ، ويضاعف الله لمن يشاء ، وتأدية الصلاة ثمارها ، وتؤثر على روح المسلم وحياته. وكذلك في نهايته فهو أول من يحاسب الله تعالى عباد يوم القيامة. إذا توفق باقي العمل ، وإذا فسد ، فكله يفسد ، كما أن الصلاة هي الحد الذي يفصل المسلم عن غير المؤمن. ومن تركها فقد كفر. لا قدر الله والله أعلم. [2]
هل تجوز الصلاة قبل الإقامة؟
الصلاة واجبة على كل مسلم ومسلمة ، وعليهما الالتزام بأركان الصلاة وشروطها ، واتباع السنة التي شرعها النبي عليه الصلاة والسلام ، حتى ينال المسلم أجرًا مضاعفًا.
ماهي الصلاة التي تصلى بدون إقامة - المفيد
السؤال:
هل المرأة تُقيم الصَّلاة أو لا؟
الإجابة:
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فيُشْرع للمرأة أن تُقيم للصَّلاة، سواءٌ كانت تصلي وحْدَها أو مع جماعة من النساء ، فإن خشِيت أن يسمعها أحد، فالأحسن أن يكون ذلك سرًّا؛ وهو فعْل أم المؤمنين عائشة رضِي الله عنها فقد صحَّ عنها أنها كانت تؤذِّن وتُقيم وتؤمُّ النِّساء؛ رواه الحاكم في "المستدرك"، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" وهو ضعيف لأنه من رواية ليث بن أبي سليم عن عطاء، وليث ضعيف، ومع ذلك فقد صحَّحه النَّووي في "المجموع". وقد كرهه بعضُ أهل العلم ؛ محتجِّين بأثر ابْنِ عُمر: "ليس على النِّساء أذانٌ ولا إقامة"؛ رواه البيهقي، وصحَّحه الحافظ في "التلخيص". وتعقَّبه الألباني في "تمام المنة" بأنَّه "من رواية عبدالله بن عمر عن نافع عنِ ابن عمر، وعبدالله بن عمر هو العمري المكبَّر، وهو ضعيفٌ كما في "الضَّعيفة" (2 / 270)". قال: ثمَّ هو بِظاهرِه مُخالفٌ لِما رواه ابنُ أبي شيبة في "المصنف" (1 / 223) بسندٍ جيِّد عن وهب بن كيسان قال: سُئِل ابنُ عمر: هل على النساء أذان؟ فغضب وقال: "أنا أنْهى عن ذكر الله ؟! "
شاهد.. هل تجوز الصلاة بدون إقامة؟ | فتاوى وأحكام | الموجز
ذات صلة أحكام وشروط الصلاة إقامة الصلاة للمرأة
هل الإقامة من شُروط الصَّلاة
لا يُعدُّ ترك الإقامة في الصَّلاة مُبطلاً لها؛ لأنَّها ليست شرطاً من شروط الصَّلاة ، ولا رُكناً من أركانها كما سيأتي لاحقاً، وإنَّما شُرعت لتذكير النَّاس بالصَّلاة ودعوتهم إليها، ولكن هذا لا يعني تركها عمداً أو التَّهاون فيها، [١] وتجدر الإشارة إلى أنَّ الإقامة تكون في الصَّلوات الخمس المكتوبة -الفجر، الظُّهر، العصر، المغرب، العشاء- وصلاة الجُمعة، ولا تكون في السُّنن ولا في النَّوافل. [٢]
وتكون الإقامة في الفرائض الوقتيّة والفَائتة، سواء كان ذلك للمُنفرد أو للجماعة ، للرِّجال أو للنِّساء، وهذا عند المالكيّة والشَّافعيّة، أمَّا الحنابلة والحنفيّة فذهبوا إلى اقتصار الإقامة على الرِّجال دون النِّساء. [٣] أمَّا بالنِّسبة لحكم الإقامة؛ فهناك رأيان للعلماء فيها: [٤]
الرأي الأوَّل: إنَّها فرض كفاية ؛ أي إذا قام بأدائها بعض المسلمين سقطت عن البقيَّة، وإذا تركها كلُّ المسلمين أثِموا جميعاً، وأصحاب هذا الرَّأي هم الحنابلة، ودليلهم على هذا أنَّها شعيرةٌ من شعائر الإسلام الظَّاهرة، وفي تركها تهاونٌ كبير، لذا عُدَّت فَرضُ كفاية.
[١٩]
المراجع
↑ محمد المسند (1413)، فتاوى إسلامية (الطبعة الثانية)، السعودية: دار الوطن للنشر، صفحة 291، جزء 1. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني (2010)، صلاة المؤمن (الطبعة الرابعة)، السعودية: مركز الدعوة والارشاد، صفحة 120، جزء 1. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الاسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 716، جزء 1. بتصرّف. ↑ وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 6، جزء 6. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 58. ↑ سورة الجمعة، آية: 9. ↑ محمد التويجري (2010)، مختصر الفقه الاسلامي في ضوء القرآن والسنة (الطبعة الحادية عشر)، السعودية: دار أصداء المجتمع، صفحة 453. بتصرّف. ↑ عبدالرحمن الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الاربعة (الطبعة الثانية)، لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 292، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الاسلامي (الطبعة الاولى)، الاردن: بيت الافكار الدولية، صفحة 403، جزء 2. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الاسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 716-718، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أبي محذورة سمرة بن معير، الصفحة أو الرقم: 502، حسن صحيح.