افضل انواع الشاشات الصينية لعام 2021
اهلا وسهلا ومرحبا بك فى موقعنا المتميز عزيزي العميل نتمنى أن تكون جميع المقالات السابقة قد استفدت منها واليوم نأتى بموضوع آخر وهو ا سعار الشاشات الصينى فى مصر 2021. كما انه; نعرف أنك إذا كنت مقبل على عملية شراء كبيرة مثل شاشات التلفزيون فأنت يجب أولا أن تتأكد من أنك متخذ القرار الصحيح حتى لا تندم بعد شراءه، ولاننا دائما يهمنا راحه عملائنا سوف نعرض لكم فى هذا موقع بالتفصيل عن أسعار الشاشات الصينى. افضل انواع الشاشات الصينية لعام 2021 - با التفصيل. كذلك; حتى نتمكن من مساعدتك اذا كنت ترغب فى شراء شاشه وتستطيع أن تجد معنا عن ما تبحث عنه في جهاز التلفزيون، حيث نعرض لكم فى هذا المقال جميع اسعار الشاشات الصينى فى مصر 2021. بجميع المواصفات والمميزات. كما انه; متاح لكم أيضا أن تعرفو ما هي ارخص شاشات الموجوده فى مصر. افضل انواع الشاشات الصينية
لعلك سمعت عن المنتجات الصينية التى أصبحت منتشرة الان بشكل رهيب. كما انه; وأصبحت تغزو كل الأسواق على المستوى الدولى و المحلى، وكان من نصيب هذه المنتجات التى انتشرت بقوه هي الشاشات الصينية فأخذت الحظ الأوفر من حيث الانتشار، ولكن قد يأتي ببال عملائنا سؤال ما هي اسعار الشاشات الصينى فى مصر 2021 بعد حدوث ارتفاع الأسعار لكل الأجهزة المستوردة وغيرها من المنتجات الأخرى، ولأننا دائما نعمل على راحه عملائنا.
ماهي افضل الشاشات الصينيه - البوابة الرقمية Adslgate
كلاس برو، تلفزيون 65 بوصة، فائق الوضوح، ذكي بسعر 3099 ريال بدلاً من 4999 ريال سعودي مع امكانية التقسيط. ال جي، تلفزيون 65 بوصة، فائق الوضوح، ذكي بسعر 3799 ريال سعودي بدلاً من 6099 ريال، مع امكانية التقسيط. كلاس برو، تلفزيون 70 بوصة، فائق الوضوح، اندرويد بسعر 2999 ريال سعودي بدلاً من 4999 ريال مع امكانية التقسيط. هواوي، تلفزيون 65 بوصة، فائق الوضوح، ذكي بسعر 4499 ريال سعودي مع امكانية التمويل ل36 شهرا. ً
كلاس برو، تلفزيون 42 بوصة، عالي الوضوح، اندرويد 0. البحث عن أفضل شركات تصنيع شاشات السيارات الصينية وشاشات السيارات الصينية لأسواق متحدثي arabic في alibaba.com. 9 بسعر 1499 ريال سعودي. سوني، تلفزيون 85 بوصة، أندرويد، فائق الوضوح بسعر 10999 ريال سعودي بدلاً من 19599 ريال مع امكانية التقسيط على 36 شهراً. ال جي، تلفزيون 65 بوصة، فائق الوضوح، ذكي بسعر 8999 ريال سعودي بدلاً من 20999 ريال سعودي. تي سي ال، تلفزيون 65 بوصة، فائق الوضوح، ذكي بسعر 3489 ريال سعودي بدلاً من 3909 ريال. فيليبس، تلفزيون 58 بوصة، ذكي، فائق الوضوح بسعر 2499 ريال سعودي بدلاً من 3999 ريال. شارب، تلفزيون 65 بوصة، فائق الوضوح، ذكي بسعر 3299 ريال بدلاً من 4499 ريال. سوني، تلفزيون 65 بوصة، فائق الوضوح بسعر 6899 ريال سعودي بدلاً من 12599 ريال.
افضل انواع الشاشات الصينية لعام 2021 - با التفصيل
4 مليار نسمة، وبالتالي واحدة من أكبر خمس دول في العالم. وتغطي البلاد مساحة 10 ملايين كيلومتر مربع، والصين معروفة بعمليتين. الصناعة و التجارة نتيجة لزيادة العمالة المحلية, تستغل الصناعة و العمل و التنمية جميع السكان. انواع شاشات السيارات الصينية. معلومات عن الشاشات الصينية
هناك العديد من الأحجام التي تبدأ في الحجم (24″-32 «-40″-43″-50″-55″-65″)، إلا أن هناك نوعان من الشاشات الصينية في السوق، الأول هو شاشة عادية والثاني هو شاشة ذكية تعمل على نظام أندرويد حيث يمكنك توصيل هاتفك بالشاشة وتنزيل التطبيقات التي تظهر على الشاشة البرامج والألعاب، سواء من حيث القرار وجودة الصورة، وتقديم قرارات متعددة (HD- كامل HD -4K) وسوف نتعرف ايضا علي اسعار الشاشات الصينى فى مصر عبر تكمله المقالة. شاشات ثلاثية الأبعاد 3D يجب وجود نظارات الواقع الافتراضي VR عند استعمال هذا النوع من الشاشات، ولا يعد مناسباً للمنازل بسبب ارتفاع تكلفته. الشاشات الذكية Smart TV يمكن من خلاله تصفح الإنترنت، ومشاهدة البرامج عبر اليوتيوب، ويعد استعماله صعباً بعض الشيء، إذ أنه من المزعج تصفح الانترنت من خلال الريموت لعدم التمكن منه بطريقة سليمة. مداخل الشاشات يجب التأكد من توفر مدخل USB في الشاشة للتمكن من مشاهدة المواد الخارجية بطريقة أسهل، كما يجب التأكد من وجود مدخل للسماعات الخارجية للاحتياط، وفي حالة الحاجة إلى اتصال جهاز الكمبيوتر بالشاشة يجب الحرص على وجود مدخل للكمبيوتر في الشاشة.
البحث عن أفضل شركات تصنيع شاشات السيارات الصينية وشاشات السيارات الصينية لأسواق متحدثي Arabic في Alibaba.Com
عقدت شركة Vivo الصينية لصناعة الهواتف الذكية ومنصة الخدمات المالية الرقمية Futubull اجتماعًا ماليًا خاصًا بشكل مشترك في شنتشن. ووفقًا لوسائل الإعلام المحلية Time News ، رد Zhu Guitang ، المدير العام لقسم إدارة الاستثمار في vivo ، على التقارير التي تفيد بأنه يدخل مجال تصنيع السيارات والذي أكد أن vivo تعتزم التركيز على صنع الهواتف الذكية والبضائع ذات الصلة في السلسلة البيئية. ونشرت Vivo مؤخرًا براءات اختراع حصلت عليها مؤخرًا تتعلق بالقيادة الآلية، مما تسبب في انتشار شائعات حول خططها لصناعة السيارات. ويعتقد بعض الأشخاص أن براءة الاختراع هذه تتعلق أساسًا بالاتصال بين المحطات الطرفية للجوّال والأجهزة الإلكترونية الموجودة على متن الطائرة، ولا تشير ضمنًا إلى نية vivo لتصنيع سياراتها الخاصة. وقال Zhu Guitang أيضًا إن vivo أصدرت أول جهاز لوحي لها في منتصف أبريل. منتجات السلسلة البيئية مثل الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية والساعات هي ما تركز عليه vivo. " نحن ملتزمون بما يمكننا القيام به بشكل جيد. هذا خارج عن القدرة ". ولاحظ Zhu أنه منذ تفشي الوباء، أمضى المستخدمون وقتًا أطول على هواتفهم الذكية ، وهم على استعداد لإنفاق المزيد من الأموال للحصول على تجربة أفضل.
انواع شاشات السيارات الصينية
ومن أفضل انواع الشاشات التي تحتوي على هذه الخواص هى شاشات سوني و التي صار لها شهرة على مستوى العالم و ايضا شاشات تورنادو و شاشات سامسونج و تتوفر هذه الأنواع العديد من الموديلات و الاحجام المختلفة بإمكان المستخدم اختيار من بينها ما يناسب احتياجك. افضل انواع شاشات التلفزيون واسعارها
كما ذكرنا تتوفر في الأسواق العديد من انواع الشاشات المختلفة و تقوم بعرض قائمة بأفضل انواع شاشات التلفزيون و اسعارها فيما يلي: –
شاشة سامسونج 55 بوصة تتوفر في الأسواق شاشة سامسونج 55 بوصة سمارت ULTRA HD بدقة 4K بسعر 8600 جنيه ، كما تتوفر أيضا شاشة سامسونج 55 بوصة سمارت رسيفر داخلي مدمج عالي الجودة بسعر 8220 جنيه. شاشة باناسونيك 43 بوصة يمكن الحصول على شاشة باناسونيك 43 بوصة سمارت FULL HD من المتاجر المصرية بسعر 6100 جنيه. شاشة LG 65 بوصة سمارت يمكن الحصول من الأسواق في مصر على شاشة LG 65 بوصة سمارت ULTRA HD والتي تتمتع بدقة 4K ويب او أس و تاتي رسيفر داخلي بلت إن بدقة 4K بسعر 15500 جنيه. شاشة سامسونج 58 بوصة تتوفر في الأسواق المصرية شاشة سامسونج 55 بوصة سمارت ULTRA HD بدقة 4K بسعر 11400 جنيه. شاشة توشيبا 43 بوصة سمارت تتوفر في المتاجر المصرية شاشة توشيبا 43 بوصة سمارت ULTRA HD بدقة 4K و تأتي بريسيفر داخلي مدمج عالي الجودة بسعر 6350 جنيه ، كما تتوفر شاشة توشيبا 49 بوصة سمارت ULTRA HD بدقة 4K و بريسيفر داخلي بسعر 10780 جنيه.
الاختلاف بين أعلى و أقل سعر لـ الشاشات الصيني فى مصر هو 400 جنيه خلال الـ21 شهور الماضية. متوسط السعر لـ الشاشات الصينية فى مصر هو 1, 790 جنيه خلال الـ21 شهور الماضية.
افضل ماركات الشاشات الصينية ومتوسط الأسعار للشاشات الصينية تأتي الشاشات الصيني في مجموعة متنوعة من الأشكال والأحجام والميزات ، واختبرنا بعضًا من أفضل الشاشات الصينية لعام 2022. في إطار بحثنا عن أفضل شاشة ، سنمضي قدمًا بين أفضل شاشات الألعاب وأفضل العلامات الصينية للشاشات ، بما في ذلك أغلى شاشة. سواء كنت بحاجة إلى شاشة 4K عالية المواصفات أو شاشة صغيرة غير مكلفة ،واليكم كل شيء اسعار شاشات جاك وعطا وجروهى لعام 2022 اسعار الشاشات فى كارفور. واذا كنت تبحث عن ما هو أفضل تلفزيون؟ كما قلنا ، هناك العديد من التلفزيونات بمميزات مختلفة بكارفور. هناك العشرات من العلامات التجارية التلفزيونية والمئات من طرازات التلفزيون في السوق. في هذه الحالة ، لا يوجد شيء طبيعي أكثر من الخلط والبحث عن تعليقات المستخدمين للعثور على أفضل طراز تلفزيوني. احدث وجديد اسعار جميع انواع شاشات التلفزيون lcd افضل شاشة تلفزيون صيني فى مصر وجميع الماركات احدث سعر وافضل انواع الشاشات lcd فى مصر 2022أرخص سعر لـ الشاشات الصينية فى مصر كان بسعر 1, 375 جنيه خلال الـ12 شهر الماضية. أغلى سعر لـ الشاشات الصينية فى مصر كان 2, 050 جنيه خلال الـ24 شهور الماضية.
السؤال: هل يعتبر الطلاق ثلاث مرات دفعة واحدة طلاقاً باتاً لا رجعة؟
الإجابة: إن هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم ، والمذاهب الأربعة السنية على
أن هذا الطلاق يقع على العدد المنصوص عليه فهو ثلاث طلقات، وهذا هو
مذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي
الله عنهم أجمعين. وذهب بعض أهل العلم إلى أن ذلك يعتبر طلقة واحدة، وقد كان ذلك في
الصدر الأول، وكان مذهباً لأبي بكر رضي الله عنه. والذي يُفتَى به بين الناس هو جانب الاحتياط أن يعتبر هذا ثلاث طلقات
لأن هذا هو الأشد وهو الذي يفتى به. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. الخلع بلفظ الطلاق وحكم إرجاع المختلعة في العدة - الإسلام سؤال وجواب. محمد الحسن الددو الشنقيطي
أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في
موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 1
0
18, 329
حكم الطلاق بالثلاث بلفظ واحد
قال الزحيلى فى كتابه الفقه الاسلام وادلته (ج:9 ص:6933): هذا الحديث من أصرح الادلة وأوضحها على وقوع الطلاق الثلاث بلفظ واحد، لقول ركانة واستحلاف النبى صلى الله عليه وسلم له على انه لم يرد بلفظ (البتة) الا واحدة، فهو يدل على انه لو اراد الثلاث لوقعت. ومن الادلة الدالة على وقوع ثلاث طلقات "الاجماع" و "الآثار" ، وممن حكى الاجماع على لزوم الثلاث فى الطلاق بكلمة واحدة ابو بكر الرازى و الباجى وابن العربى وابن رجب. ومن الآثار ما نقل عن كثير من الصحابة رضي الله عنهم أنهم اوقعوا الطلاق الثلاث ثلاثاً، منها ما روى مالك فى الموطأ أن رجلاً جاء الى ابن مسعود فقال: إنى طلقت امرأتى ثمانى تطليقات، فقال ما قيل لك؟ فقال: قيل لى: بانت منك قال: هو مثل ما يقولون ، ومنها ما اخرجه ابن ابى شيبة فى مصنفه: (أن رجلا جاء الى عثمان بن عفان فقال: انى طلقت امرأتى مئة فقال: ثلاث تحرمها عليك وسبع وتسعون عدوان) وثبت مثله عن على رضى الله عنه وعن الصحابة الآخرين وعن التابعين ومن بعدهم. حكم الطلاق بالثلاث بلفظ واحد. الثانى قول الشيعة الامامية يقولون بعدم وقوع الطلاق البدعة. نقل ابن قدامة فى كتابه المغنى(ج:8 ص:238) عن ابن المنذر وابن عبد البر ما نصه: ان الطلاق البدع واقع ، لم يخالف فى ذلك الا اهل البدع والضلال وحكاه ابو نصر عن ابن علية وهشام بن حكم والشيعة قالوا لا يقع طلاقه.
الطلاق ثلاث مرات.. فرصة للمراجعة - صحيفة الاتحاد
قال محمد أبوزهرة في «زهرة التفاسير»، ذكر سبحانه في الآية شرعية الطلاق، ومداه إذا طلق الرجل امرأته طلقة رجعية، ويبين الحد الذي ينتهي فيه ما للرجل من حق المراجعة، وأنه ليس حرا يطلق ثم يراجع لغير حد محدود، فتضطرب حياة المرأة، وقد يتخذ ذلك للكيد والأذى. والطلاق الشرعي هو الذي يكون على التفريق، واحدة بعد واحدة، ومرة بعد مرة، وليس الذي يكون بالإرسال مرة واحدة، وعلى هذا يكون مساق الآية لتقرير أن الطلاق الشرعي لا يكون دفعة واحدة، بل يكون مرة بعد مرة، وتكون التثنية في هذه الحال لبيان التكرار لا للعدد، وهو أن يكون بعد كل طلاق فرصة مراجعة نفسه ليمسك زوجه ويبقيها معاملا لها بالمعروف لدى أهل العقول المستقيمة، أو يصر على طلاقها وإخراجها. وقال القاسمي، الحكم بعد تطليق الرجل امرأته تطليقتين، أن يمسكها بمعروف فيحسن صحابتها، أو يسرحها بإحسان فلا يظلمها من حقها شيئا، ولا يذكرها بعد المفارقة بسوء، ولا ينفر الناس عنها.
رجوع المطلقة ثلاثا لزوجها بناء على فتوى بعدم وقوع الطلاق الصريح دون نية - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما إذا لم ينوه؛ فالصحيح من المذهب، ونصّ عليه الإمام أحمد -رحمه الله-، وعليه الأصحاب، أنه يقع مطلقًا. وعنه، لا يقع إلا بنية، أو قرينة غضب، أو سؤالها، ونحوه. انتهى. وقال ابن حزم -رحمه الله- في المحلى: لا يقع طلاق إلا بلفظ من أحد ثلاثة ألفاظ: إما الطلاق، وإما السراح، وإما الفراق، مثل أن يقول: أنت طالق، أو يقول: مطلقة، أو قد طلقتك، -أو أنت طالقة، أو أنت الطلاق-، أو أنت مسرحة، أو قد سرحتك، أو أنت السراح، -أو أنت مفارقة، أو قد فارقتك، أو أنت الفراق. هذا كله إذا نوى به الطلاق، فإن قال في شيء من ذلك كله: لم أنوِ الطلاق، صدق في الفتيا. انتهى. وعليه؛ فما دام زوجك -رحمه الله- قد سأل أهل العلم، فأفتاه بعضهم بعدم وقوع الطلاق، بناءً على قول من يقول بذلك من أهل العلم؛ ورجعت إليه؛ بناءً على صحة هذه الفتوى؛ فلا حرج عليكما -إن شاء الله-؛ فإن من سأل من يثق في علمه ودِينه من أهل العلم في مسألة من المسائل المختلف فيها، فأفتوه بقول من الأقوال المعتبرة عند أهل العلم؛ فلا حرج عليه في العمل بفتواهم. أمّا إذا كنت رجعت إلى زوجك وأنت غير مطمئنة لصحة الفتوى؛ فالواجب عليك التوبة إلى الله تعالى، وراجعي الفتويين: 285661 ، 257413.
الخلع بلفظ الطلاق وحكم إرجاع المختلعة في العدة - الإسلام سؤال وجواب
وعلى ذلك يكون ما حصل من هذا الزوج خلعا ، لا طلاقا ، ويكون النكاح مفسوخاً بينهما. ثانياً: الخلع يعتبر فسخاً
، لا طلاقاً ، فلا يحسب من عَدد الطلاق ، وليس للزوج إرجاع زوجته دون رضاها. فإن تراضيا على الرجعة: فلا بد من عقد جديد بمهر جديد يتفقان عليه. قال ابن عبد البر: " جُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ: لَا سَبِيلَ لَهُ إِلَيْهَا
إِلَّا بِرِضًى مِنْهَا ، وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ ، وَصَدَاقٍ مَعْلُومٍ ". انتهى من
"الاستذكار" (6/ 82). وقال ابن رشد: " جمهور العلماء: أجمعوا على أنه لا رجعة للزوج على المختلعة في
العدة... والجمهور أجمعوا على أن له أن يتزوجها برضاها في عدتها ". انتهى من " بداية المجتهد" (3/92). ثالثاً:
الطفل الذي تحمل به هو طفل شرعي ، ويثبت نسبه لأبيه شاء ذلك أم أبى ، وهو ملزم
بالنفقة عليه ، وعلى أمه ، وتأمين المسكن لهما ، طيلة فترة الحمل. وأما بعد الولادة ، فهو ملزم بالنفقة على طفله فقط ، ويدخل في النفقة: تكاليف
الولادة ، والمسكن ، والمأكل والمشرب ، والكسوة ، وأجرة الرضاع ، وما يحتاجه الولد
من دواء وغيره. وتقدر هذه النفقة بالمعروف ، ويراعى فيها حال الزوج. وقد سبق بيان كل هذا بالتفصيل في جواب السؤال: ( 146851).
أقوال العلماء في هذه المسألة:
طلاق الغضب ان يقع عند أهل العلم إلا إذا فقد الغضبان وعيه بسبب شدة الغضب، وذلك إذا بلغ شدة الغضب نهايته، وملك على الغضبان عقله وجوارحه، ولم يعي ما يقول. فإذا لم يكن الغضب بهذه الصورة، وطلق الرجل زوجته أكثر من طلقة من مجلس واحد، فإن المسألة خلافية، جمهور الفقهاء والمذاهب الأربعة على أن الرجل إذا طلق زوجته ، وقال لها: أنت طالق طالق طالق إن أراد بلفظ طالق الثانية والثالثة التأسيس (أي إنشاء طلاق جديد) فقد بنت منه بينونة كبرى، وليس له ارتجاع زوجته. وإما إن أراد الزوج المذكور بلفظ طالق الثانية والثالثة التأكيد (أي تأكيد اللفظ السابق لا إنشاء طلاق جديد) ففي هذه الحالة لم تقع إلا طلقة واحدة فقط، وله حق المراجعة. أما شيخ الإسلام ابن تيمية فقد ذهب إلى أن طلاق الثلاث في المجلس الواحد طلقة واحدة سواء قصد التأكيد أو التأسيس، وعلى رأيه فمن قال لزوجته أنت طالق….. ثلاث مرات يعتبر مطلقا مرة واحدة وتبقى له عليها طلقتان، إن كان هذا هو الطلاق الأول، وبالتالي فله أن يرتجعها ما دامت عدتها لم تنته. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:-
الطلاق الذي يقع بلا ريب هو الطلاق الذي أذن الله فيه وأباحه وهو أن يطلقها في الطهر قبل أن يطأها أو بعد ما يبين حملها: طلقة واحدة فأما " الطلاق المحرم " مثل أن يطلقها في الحيض أو يطلقها بعد أن يطأها وقبل أن يبين حملها: فهذا الطلاق محرم باتفاق العلماء، وكذلك إذا طلقها ثلاثا بكلمة أو كلمات في طهر واحد فهو محرم عند جمهور العلماء، وتنازعوا فيما يقع بها.
((إعلام الموقعين)) (3/34). ، واختيارُ ابنِ تيميَّةَ [1908] قال ابنُ تَيميَّةَ: (إن طَلَّقها ثلاثًا في طُهرٍ واحِدٍ بكَلِمةٍ واحدةٍ أو كَلِماتٍ، مِثلُ أن يقولَ: أنتِ طالِقٌ ثلاثًا، أو أنتِ طالِقٌ وطالِقٌ وطالِقٌ، أو أنتِ طالِقٌ ثمَّ طالِقٌ ثمَّ طالِقٌ، أو يقولَ: أنتِ طالِقٌ، ثمَّ يقولَ: أنتِ طالِقٌ، ثمَّ يقولَ: أنتِ طالِقٌ، أو يقولَ: أنتِ طالِقٌ ثلاثًا. أو عَشرَ طَلَقاتٍ أو مِئةَ طَلقةٍ أو ألفَ طَلقةٍ، ونحوَ ذلك من العِباراتِ: فهذا للعُلماءِ مِن السَّلَفِ والخَلَفِ فيه ثلاثةُ أقوالٍ، سواءٌ كانت مدخولًا بها أو غيرَ مَدخولٍ بها... الثالِثُ: أنَّه مُحرَّمٌ، ولا يلزَمُ منه إلَّا طَلقةٌ واحِدةٌ... وهو الذي يدُلُّ عليه الكِتابُ والسُّنَّةُ؛ فإنَّ كُلَّ طلاقٍ شَرَعه الله في القرآنِ في المدخولِ بها: إنَّما هو الطَّلاقُ الرَّجعيُّ، لم يَشرَعِ الله لأحدٍ أن يُطَلِّقَ الثَّلاثَ جميعًا). ((مجموع الفتاوى)) (33/7). ، وابنِ القَيِّم [1909] قال ابنُ القيم: (المقصودُ أنَّ هذا القولَ قد دَلَّ عليه الكِتابُ والسُّنَّةُ، والقياسُ والإجماعُ القديمُ، ولم يأتِ بعدَه إجماعٌ يُبطِلُه). وقال: (عن ابنِ عباسٍ قال: طَلَّق رُكانةُ بنُ عبد يزيدَ أخو بني المطَّلِبِ امرأتَه ثلاثًا في مجلسٍ واحدٍ، فحَزِنَ عليها حزنًا شديدًا، قال: فسأله رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «كيف طلَّقْتَها؟ قال: طلَّقتُها ثلاثًا، قال: فقال: في مجلسٍ واحدٍ؟ قال: نعم، قال: فإنَّما تَملِكُ واحِدةً فأرجِعْها إن شِئتَ»... وقد قال الترمذي فيه: ليس بإسنادِه بأسٌ.