زين العابدين بن الحسين التونسي
معلومات شخصية
الميلاد
1888 تونس العاصمة
الوفاة
1977 دمشق
مواطنة
الحماية الفرنسية في تونس (–20 مارس 1956) تونس (20 مارس 1956–)
الحياة العملية
تعلم لدى
الحسين بن علي الطولقي
المهنة
لغوي
تعديل مصدري - تعديل
الشيخ زين العابدين بن الحسين التونسي (1888-1977م) ولد في مدينة تونس العاصمة وهاجر إلى دمشق عام 1912م حيث قضى ما يزيد عن ستين عاماً في مجال التربية والتعليم والوعظ والإرشاد. بدأ بتلقي التعليم الديني والنظامي على يد أخيه العلامة الإمام محمد الخضر حسين ثم انتسب إلى جامع الزيتونة حيث حصل على شهادة التطويع في 1912. له ما يقارب 15 كتاباً ألفها في علوم القرآن والحديث واللغة العربية. نسبه [ عدل]
هو الشيخ زين العابدين بن الحسين بن علي بن أحمد بن عمر ابن الموفق بن محمد بن أحمد بن علي بن عثمان بن يوسف بن عمران بن يوسف بن عبد الرحمن بن سليمان بن أحمد بن علي بن أبي القاسم بن علي بن أحمد بن حسن بن سعد بن يحيى بن محمد بن يونس بن لقمان بن علي بن مهدي بن صفوان بن يسار بن موسى بن عيسى بن ادريس الأصغر بن ادريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
زين العابدين بن الحسين تويتر
وسماه الشيخ بالأربعين الميدانية نسبة إلى حي الميدان الذي سكنه وتوفي فيه بمدينة دمشق. ذكرى المولد النبوي: رسالة وضعها الشيخ في ذكرى المولد النبوي لتلاوتها في الاحتفالات الدينية, طبعت للمرة الأولى عام 1376هـ -1956م, وأعيد طبعها عدة مرات. المعجم المدرسي: من أجل خدمة القرآن, وضع الشيخ هذا المعجم وعمل عليه سنوات عديدة ليكون رفيق الطالب والكاتب والأديب. وليسهل عليهم مفردات اللغة حفظاً وفهماً واستعمالاً. المعجم في النحو والصرف: يهدف الكتاب إلى التخفيف من الأعباء التي يلقاها الطالب في إعراب الكلمات والجمل من خلال دراسته في مختلف المراحل الدراسية. وفاته [ عدل]
في الثمانين من عمره
توفي الشيخ يوم الجمعة 23ذي القعدة 1397هـ الموافق 4 تشرين الثاني نوفمبر 1977م - ودفن في مقبرة الباب الصغير – آل البيت في دمشق. المصادر [ عدل]
الموقع الرسمي للعلامة الفقيه اللغوي الشيخ زين العابدين بن حسين التونسي
- كتاب «سيدي الوالد»: للأستاذ علي الرضا الحسيني. الدار الحسينية للكتاب: دمشق.
زين العابدين بن الحسين زين العابدين
«هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ.. هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ».. سيدنا على زين العابدين هو ابن سيدنا الحسين رضى الله عنه وأرضاه، وُلد فى 5 شعبان فى سنة 38 للهجرة بالمدينة المنورة، كما جاء فى روايات أخرى قالت إنه ولد 15 جماد الآخر فى نفس السنة أو فى سنة 37 للهجرة. لحق سيدنا على زين العابدين من إمامة جده الإمام على ابن أبى طالب سنتين وإمامة عمه الإمام الحسن 10 سنوات وإمامة والده الإمام الحسين 11 سنة.. وعاش بعد شهادة والده 34 سنة. شهدت الفترة التى عاشها سيدنا على زين العابدين، كثيرا من الأحداث التى وقعت فى التاريخ الإسلامي، ومنها معركة كربلاء التى استشهد خلالها سيدنا الحسين، وكان حاضر فيها، ولكن بسبب مرضه لم يتمكن من المشاركة فى القتال، وقيل إنه قاتل قليلًا ثم أتعبه المرض، يقول ابن سعد فى طبقاته: "كان على بن الحسين مع أبيه بطف كربلاء وعمره آنذاك 23 سنة لكنه مريضًا ملقى على فراشه وقد أنهكته العلّة والمرض ولما استشهد والده، قال شمر بن ذى الجوشن اقتلوا هذا الغلام؛ فقال بعض أصحابه: أنقتل فتى حدثًا مريضًا لم يقاتل؟! فتركوه"، لينجى الله عز وجل سيدنا على زين العابدين من الموت ليستمر منه نسل سيدنا الحسين إلى أن تقوم الساعة.
زين العابدين بن علي بن الحسين
الفرزدق يمدح زين العابدين علي بن الحسين (رضي الله عنه) واحدة من أرق وأصدق القصائد في غرض المدح حيث لم يكن الغرض من القصيدة الحصول على المال والعطايا من الممدح وإنما دفعه حبه الصادق لآل بيت النبي ( صلى الله عليه وسلم)، حتى أن هذه القصيدة كانت سببًا في حبسه، فهيا بنا نتذوق حلاوة البيان، وصدق العاطفة. الفرزدق هَمَّام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي، أبو فراس، الشهير بالفرزدق. شاعر، من النبلاء، من أهل البصرة، عظيم الأثر في اللغة، كان يقال: لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث لغة العرب، ولولا شعره لذهب نصف أخبار الناس. يشبه بزهير بن أبي سلمى. وكلاهما من شعراء الطبقة الأولى، زهير في الجاهليين، والفرزدق في الإسلاميين. وهو صاحب الأخبار مع جرير والأخطل، ومهاجاته لهما أشهر من أن تذكر. كان شريفاً في قومه، عزيز الجانب، يحمي من يستجير بقبر أبيه – وكان أبوه من الأجواد الأشراف – وكذلك جده. وفي شرح نهج البلاغة: كان الفرزدق لا ينشد بين يدي الخلفاء والأمراء إلا قاعداً، وأراد سليمان بن عبد الملك أن يقيمه فثارت طائفة من تميم، فأذن له بالجلوس! وقد جمع بعض شعره في (ديوان مطبوع) ومن أمهات كتب الأدب والأخبار (نقائض جرير والفرزدق – ط) ثلاثة مجلدات.
زين العابدين بن الحسين الهاشمي
وهذه مأخوذة عن الشجرة الأصلية التي تثبت نسب شقيقه الإمام محمد الخضر حسين. طلبه للعلم [ عدل]
في الثلاثين من عمره
تلقى في بيته العلمي مبادئ القراءة والكتابة، كما أخذ عن والدته السيدة حليمة بنت مصطفى بن عزوز وعن أخيه الإمام محمد الخضر حسين بعض علوم الشريعة، وحفظ أجزاء من القرآن الكريم. وأخذ عن بعض الشيوخ الآخرين العلم حتى انتسب طالبا في جامع الزيتونة، ويسمى بالجامع الأعظم، في أوائل شهر صفر الخير عام 1322هجري. وكان عمره سبعة عشر عام. وحصل على شهادة التطويع في رجب 1329 ه- الموافق جويليه، تموز 1911 م. وجامع الزيتونة في تونس من الناحية العلمية أشبه ما يكون جامع الأزهر في القاهرة، يقرأ فيه الطالب مدة سبع سنين، ويتحصل على شهادة تسمى «التطويع» تؤهله إلى بعض المناصب العلمية والدينية وكذلك التدريس بالجامع الأعظم. والشيوخ المدرسون في جامع الزيتونة من ثلاث طبقات حسب درجاتهم العلمية، وهناك المدرسون المتطوعون الذين يلقون دروسهم تطوعا دون أجر، ويكون ذلك فاتحة لهم للانخراط في السلك الرسمي للمدرسين. ويدرّس فيه التفسير والحديث والسير والتوحيد والقراءات والفقه والأصول وآداب الشريعة والنحو والبيان واللغة والأدب وعلم العروض والمنطق والتاريخ.
قال الشيخ المفيد و قال صاحب الفصول المهمّة انّ ولد عليّ بن الحسين (عليهم السّلام) خمسة عشر ولدا: 1- محمد، المكنّى بأبي جعفر الباقر (عليه السلام) ، أمّه أم عبد اللّه بنت الحسن بن عليّ بن أبي طالب (عليهم السّلام) 2- عبد اللّه 3- الحسن 4- الحسين، أمهم أم ولد 5- زيد 6- عمر، لأم ولد 7- الحسين الأصغر 8- عبد الرحمن 9- سليمان، لأم ولد 10- عليّ، و كان أصغر ولد عليّ بن الحسين (عليهم السّلام) 11- خديجة، أمهما أم ولد 12- محمد الأصغر، أمه أمّ ولد 13- فاطمة 14- عليّة 15- أم كلثوم أمّهن أم ولد. يقول المؤلف: انّ عليّة هي التي ذكر اسمها في كتب علماء الرجال، و قالوا انّها جمعت كتابا ينقل زرارة عنه، و انّ خديجة كانت زوج محمد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام). قال الشيخ المفيد: كان عبد اللّه بن عليّ بن الحسين (عليهم السّلام) أخو أبي جعفر (عليه السلام) يلي صدقات رسول اللّه (صلى الله عليه واله) و صدقات أمير المؤمنين (عليه السلام). و كان فاضلا فقيها و روى عن آبائه عن رسول اللّه (صلى الله عليه واله) اخبارا كثيرة و حدّث الناس عنه و حملوا عنه الآثار. فمن ذلك ما رواه عن أبيه قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): انّ البخيل كلّ البخيل الذي إذا ذكرت عنده فلم يصل عليّ (صلوات اللّه عليه و آله).
شجـون الزهـراء
مشاركات: 27275 اشترك في: الاثنين يناير 26, 2009 6:25 pm رقم العضوية: 940
العودة إلى روضة النبي المختار "ص" وال بيته الاطهار "ع"
المتواجدون الآن
المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: Semrush و 5 زائر/زوار
لا تكرهوا البنات ؛ فإنهن المؤنسات الغاليات..! هجر أبو حمزة الضبي خيمة امرأته وأخذ يبيت عند جيرانٍ له، حين ولدت امرأته بنتاً ، فمرّ يوماً بخبائها، وإذا هي ترقصها وتقول:
ما لأبي حمزة لا يأتينـا:: يظل في البيت الذي يليــنا
غضبان أن لا نلد البنينا:: تاللـه ما ذلك فــي أيدينـــا
وإنما نأخـذ ما أُعطينــا:: ونحن كالأرض لزارعينا
ننبتُ ما قد زرعوه فينا! فغدا الشيخ حتى ولج البيت، فقبّل رأس امرأته وابنتها. لا تكرهوا البنات ؛ فإنهن المؤنسات الغاليات..! - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد. ـــــــــــــــ
- الراوي: عقبة بن عامر - خلاصة الدرجة: جاء من رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة وهي ملحقة -من حيث الصحة- برواية العبادلة عنه، وله شاهد مرسل. - المحدث: الألباني. - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3206. إنّ العَلِمَ لَيْسَ بكَثْرَة الرِوَآيَْة، ولَكِنّه نُور يقذفَه الله في القَلَب، وشَرطُه أَلاَتبِاعَ، والٍٍفِرَار مَن الَهوى وَإِلاَِّبْتَدَأَع. ************ قال ابن تيمية رحمه الله تعالى الْعِلْمَ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ نَقْلٍ مُصَدَّقٍ وَنَظَرٍ مُحَقَّقٍ
لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات ... بل علينا أن نشبعهم حباً واهتماماً - شبكة القمة نيوز
الأنبياء آباء بنات " فكان يُذهِبُ قولُه هَمِّي " ذكره الإمام ابن قيّم الجوزية في تحفة المودود:(31)
لا تكرهوا البنات ؛ فإنهن المؤنسات الغاليات..! - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد
الراوي: أبو الدرداء | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 2213 خلاصة حكم المحدث: صحيح
146 استرشدوا العاقلَ ترْشُدوا ، و لا تعصوه فتندَموا
الصفحة أو الرقم: 969 | خلاصة حكم المحدث: ضعيف
استرشدوا العاقلَ ترْشُدوا ، و لا تعصوه فتندَموا. الراوي: أبو هريرة | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 969 خلاصة حكم المحدث: ضعيف
147 لا تجوزُ شهادةُ بَدَوِيٍّ على صاحبِ قريةٍ
الصفحة أو الرقم: 9733 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
لا تجوزُ شهادةُ بَدَوِيٍّ على صاحبِ قريةٍ. لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات. الراوي: أبو هريرة | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 9733 خلاصة حكم المحدث: صحيح
148 لا شُفْعَةَ إلَّا في دارٍ أوْ عَقارٍ
الراوي: أبو هريرة | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم: 9871 | خلاصة حكم المحدث: ضعيف
لا شُفْعَةَ إلَّا في دارٍ أوْ عَقارٍ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 9871 خلاصة حكم المحدث: ضعيف
الدعاءُ لا يُرَدُّ بين الأذانِ و الإقامةِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 4243 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج: أخرجه أبو داود (521)، والترمذي (212)، والنسائي (9812) باختلاف يسير
150 كانَ لا يعودُ مريضًا إلا بعدَ ثلاثٍ
الصفحة أو الرقم: 6886 | خلاصة حكم المحدث: ضعيف
كانَ لا يعودُ مريضًا إلا بعدَ ثلاثٍ.
اقرأ ايضًا: ما صحة حديث من أعان ظالما سلط عليه
شرح حديث لا تَكْرَهوا البَناتِ ، فإنَّهنَّ المُؤْنِساتُ الغالياتُ
أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بحب البنات في هذا الحديث وحسن رعايتهم ورحمتهم. ووصف النبي البنات بانهن المؤنسات أى يستأنس بهن وذلك للطف حديثهن ورحمته الاب والام والاخوة. والأنس يأتي من حسن الحديث من البنات ولين عريكته ورقة الفتاة وحساسيتها. اما وصف البنات بأنهن الغاليات يشير إلى علو قدر البنت لدي ابويها فهي تحنو على الكبير والصغير. وقد أضاف بعض رواة الحديث لفظ " مجهزات " الى الحديث ويعني من يقوم ابويها بتجهيزها للعروس مما يدخل السرور والفرح عليهم. اقرأ ايضًا: ما صحة حديث لتفتحن القسطنطينية فلَنِعْمَ الأمير أميرها
مكانة المرأة في الجاهَلْية
كان العرب في عصر الجاهَلْية يكرهن خلفة البنات وكان إذا أنجب أحدهم بنتا قام مواراته في التراب. حيث قال الله تعالى في القرآن الكريم " وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم ، يتوارى من القوم من سوء ما بشر به "
وفي التعبير القرآن يصف حال المشركين والعرب في الجاهَلْية إذا ما بشر أحدهم بخلفه الأنثى حيث كانوا يعتبرون ذلك عار. لا تكرهوا البنات فإنهن. وقال عمرو بن العاص لمعاوية في الجاهَلْية عندما دخل عليه ووجد في حجره صبيه
انبذها فانهن يلدن الاعداء ويقربن البعداء فرد معاوية قالا لا تفعل فما ندب الموتى ولا يتفقد المرضى ولا أعان على الحزن مثلهن.