الآداب الشرعية الأخلاق والتزكية البر والصلة
عمتي والدة زوجتي كل عام أزورها بابنتها وأبنائي، إلا أن ابن عمي مصاب بمرض (الدرن) السل، وعرضته على أطباء، وتقرر أنه مصاب بهذا المرض، وطلبت منه أن أرافقه إلى مستشفى الدرن بالطائف لينام في المستشفى ويستمر في العلاج إلى أن يتعافى، فرفض بتاتًا، وحاولت فيه بكل جهد وبدون فائدة، علمًا أنه وعمتي مقيمان في تهامة عسير في الجبال، عنده أغنام، وإني توقفت هذا العام عن زيارتهم؟ خوفًا على أطفالي من هذا المرض الخبيث. فإنني أطلب التكرم إفادتي: هل عليَّ ذنب من الله عز وجل؟ وفقكم الله وأدامكم ودمتم. حديث: لا عدوى. إذا كان الأمر كما ذكر فلا حرج عليك في عدم الزيارة للسبب الذي ذكرته في السؤال؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « لا يورد ممرض على مصح » [1] رواه البخاري ومسلم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. 1) صحيح البخاري الطب (5771) ، صحيح مسلم السلام (2221).
- منتدى الرقية الشرعية - ( && الجمع بين حديث : { لا عدوى...} و : {لا يورد ممرض على مصح }-الغنيمان ) !!!
- لا يورد ممرض على مصح معنى لا يورد ممرض على مصح شرح لا يورد ممرض على مصح - موقع افهمني
- حديث: لا عدوى
- يبطل المسح بأمرين هما - منبع الحلول
- يبطل المسح بامرين هما : - الأعراف
منتدى الرقية الشرعية - ( &Amp;&Amp; الجمع بين حديث : { لا عدوى...} و : {لا يورد ممرض على مصح }-الغنيمان ) !!!
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
الطب النبوي – عزل المريض عن الصحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا يوردن ممرض على مصح. متفق عليه
"لا يورد ممرض على مصح"، أي: لا يؤتى بمريض على صحيح سليم؛ مخافة أن يعديه. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ولو لم يفهم العلة والسبب،. كما يتبع في بقية دينه دون أن يعرف السبب،. فمثلاً:
لماذا أمر الله الملائكة بالسجود لخلقٍ من طين؟ لماذا نهى الله آدم عن الشجرة؟ لماذا نصلي ركعتين الفجر و3 المغرب؟ لماذا نأكل باليمنى؟ ونأكل مما يلينا؟ لماذا ننتعل ابتداءً باليمنى، ونخلعها ابتداءً باليسرى؟ لماذا نستنجي باليسرى فقط؟ لماذا نتوضأ للنوم وننام على الشق الأيمن؟! لماذا نخرج زكاة الفطر طعاما فقط؟ لماذا نطوف حول الكعبة ونقبل الحجر الأسود؟ لماذا نرمي 7 حجرات وليست 9؟ لماذا الطواف السعي 7؟! ولماذا نرمي باليد وليست بالنشاب؟ ولماذا يجب أن تكون سبعاً متفرقات ليست دفعة واحدة؟ لماذا نحج أصلاً؟! ولماذا هي مرة واحدة في العمر؟! لا يورد ممرض على مصح معنى لا يورد ممرض على مصح شرح لا يورد ممرض على مصح - موقع افهمني. لماذا نعبد؟ ولماذا ولماذا ولماذا؟! كل هذه الأشياء يفعلها المؤمن دون أن يعلم السبب، إنما فقط لأن الله أمر فنأتمر، ولأن النّبي ﷺ أمر فنأتمر دون (ليش)،. نقول سمعنا وأطعنا، من دون لماذا،. قالَ اْللّٰه،. ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوۡلَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذَا دُعُوا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِه لِیَحۡكُمَ بَیۡنَهُمۡ ((أَن یَقُولُوا۟ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا)) وَأُو۟لَئكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَیَخۡشَ ٱللَّهَ وَیَتَّقۡهِ فَأُو۟لَئكَ هُمُ ٱلۡفَاۤئزُونَ﴾ [النور 51 – 52]،.
لا يورد ممرض على مصح معنى لا يورد ممرض على مصح شرح لا يورد ممرض على مصح - موقع افهمني
وهو ينافي هذا الفهم المغالط للحديث،. فقد قالَ نَبِيّ اْللّٰه ﷺ،. ﴿…. يقول الله،. ((ﻳﺎ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ، ﻣﺮﺿﺖُ ﻓﻠﻢ ﺗَﻌُﺪْﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺏ، ﻛﻴﻒ ﺃﻋُﻮﺩُﻙَ، ﻭﺃﻧﺖ ﺭﺏُّ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻋﺒﺪﻱ ﻓﻼﻧﺎ ﻣﺮﺽَ؟، ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺖ ﻋُﺪْﺗَﻪُ ﻟﻮﺟﺪﺕ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻱ! ﺃﻭ ﻭﺟﺪﺗﻨﻲ ﻋﻨﺪﻩ))﴾ أخرجه البخاري في "الأدب المفرد"، وابن حبان،. فالمريض ليس الممرض، الممرض شيءٌ آخر،. الممرض الإبل المريضة،. والإبل الصحيحة يقال لها: مصح،. وكلمة الورود تعني الدخول،. والعرب كانت وما زالت تستخدم كلمة الورود للإبل والغنم فيما يخص الماء،. ففي الحديث الطويل نأخذ منه الشاهد،. ﴿…ﺇﻧﻤﺎ ﻣﺜﻠﻜﻢ ﻭﻣﺜﻠﻬﻢ ﻛﻤﺜﻞ ﺭﺟﻞ اﺷﺘﺮﻯ ((ﺇﺑﻼ ﻭﻏﻨﻤﺎ ﻓﺪﻋﺎﻫﺎ ﺛﻢ ﺗﺨﻴﺮ ﺳﻘﻴﻬﺎ فأوردها ﺣﻮﺿﺎ)) ﻓﺸﺮﻋﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﺸﺮﺑﺖ ﺻﻔﻮﺓ اﻟﻤﺎء ﻭﺗﺮﻛﺖ ﻛﺪﺭﻩ ﻓﺼﻔﻮﺓ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻟﻜﻢ ﻭﻛﺪﺭﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ﴾ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ. فالممرض الإبل المريصة، والورود دخول لمكان سقيا الماء،. فنهى النّبي ﷺ أن يورَد الإبل المريضة على الإبل الصحيحة أثناء شربها الماء،. فنقول سمعا وطاعة،. ولو لم نعلم السبب،. منتدى الرقية الشرعية - ( && الجمع بين حديث : { لا عدوى...} و : {لا يورد ممرض على مصح }-الغنيمان ) !!!. لفتة،. ادعى البعص أن كلمة ممرض، هي على وزن مُفعل، فهي توحي بأن هذا الاسم يكون على المريض الذي مرضه معدٍ،. والذي مرضه ينتقل لغيره هو ممرض،.
بعد تلك الحادثة، نهى الله آدم عن الشجرة،. ﴿وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا ((وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ)) فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [البقرة 35]،. هل ذكر له العلة والسبب من هذا النهي؟،. لا،. نهى اللّٰه عن الشجرة، دون أن يذكر علةً للنهي،. فجاء إبليس بنفسه من جديد،. بنفس النهج الأولي،. واستطاع إغواء آدم وزوجه،. بتسليط الضوء على العلة،. بإظهار السبب،. ﴿فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّیۡطَانُ لِیُبۡدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَاتِهِمَا وَقَالَ ((مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَیۡنِ أَوۡ تَكُونَا مِنَ ٱلۡخَالِدِینَ)) وَقَاسَمَهُمَاۤ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّاصِحِینَ﴾ [الأعراف 20 – 21]،. لم يستطع إبليس أن يغويه إلا بـذكر (العلة من النهي)،. إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين،. ففهم آدم الآن العلة، وظن بأنه لم أكل منها سيكون ملكاً أو يكون خالداً، ولم يكثر عليه إبليس حتى اقتنع آدم بكلامه،. لا يورد ممرض على مصح فتح الباري. فالعلة بدت واضحة الآن ،. فالبحث وراء العلل هو عمل الشياطين، ومن تبع منهجهم من الشُّراح المجتهدين،.
حديث: لا عدوى
- أربعٌ في أمَّتي من أمرِ الجاهليَّةِ لن يدعَهنَّ النَّاسُ: النِّياحةُ والطَّعنُ في الأحسَابِ ، والعَدْوى ؛ أجربَ بعيرٌ فأجربَ مائةَ بعيرٍ ، مَن أجربَ البعيرَ الأوَّلَ ؟ والأنواءُ مُطِرنَا بنوءِ كذَا وَكذا
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الترمذي
| الصفحة أو الرقم:
1001
| خلاصة حكم المحدث:
حسن
| التخريج:
أخرجه الترمذي (1001)، وأحمد (10821)، والطيالسي (2517) باختلاف يسير. علَّمَنا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الاعتقادَ الصَّحيحِ في اللهِ جَلَّ وعَلَا، وأنَّه سُبحانَه المُدبِّرُ للكونِ، وبيَدِه مقاليدُه، وفي هذا الحديثِ يُعدِّدَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كثيرًا من الأُمورِ الَّتي كانتْ مِن أمرِ الجاهليَّة، ويَنْبغي للمُسلمِ الابتعادُ عنها؛ حتَّى تصفُوَ عقيدتُه؛ وفيه يقولُ: "أربعٌ في أُمَّتي"، أي: أربعُ خِصالٍ، "من أمْرِ الجاهليَّةِ، لنْ يدعَهنَّ النَّاسُ"، أي: أنَّها باقيةٌ في الأُمَّةِ رغْمَ أنَّها ممَّا كان عليه النَّاسُ في الجاهليَّةِ التي كانتْ قَبلَ مَجيءِ الإسلامِ، ممَّا يَستوجِبُ عليهم ترْكَهم لتِلك العاداتِ. وأُولى هذه الخِصالِ: "النِّياحةُ" وهي البُكاءُ على الميِّتِ بصَوتٍ وندْبٍ وتَعديدٍ من أهْلِه على فقْدِهم له، أمَّا بُكاءُ الحُزنِ والرَّحمةِ؛ فلا شيءَ فيه؛ فقد روَى البخاريُّ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم بَكَى ابنَه إبراهيمَ على إحْدَى بَناتِه، ولكنَّه بُكاءُ رحمةٍ دون نَدْبٍ أو اعتِراضٍ، وقال: "هذه رَحمَةٌ جَعلَها اللَّهُ في قُلوبِ عِبادِه، وإنَّما يَرْحَمُ اللَّهُ مِن عِبادِه الرُّحَماءَ".
- لا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ علَى مُصِحٍّ وأَنْكَرَ أبو هُرَيْرَةَ حَدِيثَ الأوَّلِ، قُلْنا: ألَمْ تُحَدِّثْ أنَّهُ: لا عَدْوَى فَرَطَنَ بالحَبَشِيَّةِ، قالَ أبو سَلَمَةَ: فَما رَأَيْتُهُ نَسِيَ حَدِيثًا غَيْرَهُ. الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
5771
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ: لا عَدْوَى وَيُحَدِّثُ، أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ: لا يُورِدُ مُمْرِضٌ علَى مُصِحٍّ.
حل سؤال يبطل المسح بامرين هما
نرحب بكم في موقع الشامل الذكي لحلول جميع المناهج الدراسية ونود أن نقوم بخدمتكم علي أفضل وجه ونسعي الى توفير حلول كافةالأسئلة التي تطرحونها من أجل أن نساعدكم في النجاح والتفوق وذالك نقدم لكم حل السؤال التالي:
ويكون الجواب الصحيح هو
انتهاء المده المحدده وخلع الخوف والجورب
يبطل المسح بأمرين هما - منبع الحلول
يبطل المسح بامرين هما، لقد اوجب الله سبحانه وتعالى على المسلم ان يقوم بعبادته وحده فيقوموا باداء الصلاة له سبحانه وتعالى فقط ويصوموا له، ويقوموا بالاستعانة فقط بالله سبحانه وتعالى والتوجه بالدعاء لله سبحانه وتعالى وحده، فمن يقوم بالعبادة لله وحده فإن الله تعالى سيجزيه أجره ويدخله الجنة، ولكن من يخالف أوامر الله سبحانه وتعالى فإن الله سيغضب عليه ويعاقبه اشد عقاب. لقد امر الله سبحانه وتعالى المسلم بالصلاة وأوجبها عليه خمس مرات يومياً، وأوجب عليهم الوضوء ولكن الله سبحانه وتعالى رحيم بعباده كثيراً، فجعل لهم الرخص وهي تسهل عليهم اداء العبادة، فرخص للمسلمين المسح على الخفين في ليالي الشتاء الباردة ولكن بشروط وهي لبس الخفين على طهارة، والحرص على نظافة الخفين اللذان سيقوم المسلم بارتدائهما وعدم خلعهما قبل انتهاء المدة المقررة للمسح، ومدة المسح للمسلم المقيم يوم وليلة وللمسلم المسافر ثلاثة ايام بلياليها. السؤال: يبطل المسح بامرين هما الإجابة هي: انتهاء مدة المسح وخلع النعلين.
يبطل المسح بامرين هما : - الأعراف
يبطل المسح بامرين هما
انتهاء المده المحدده
خلع الخف والجورب
جميع ماذكر
نرحب بالزوار الكرام من كل مكان على موقعنا التعليمي موقع مصباح المعرفة الموقع الرسمي في ايجاد جميع الحلول المعتلقه بالمناهج الدراسيه لجميع الصفوف الفصل الدراسي الأول والفصل الدراسي الثاني ونقدم لكم كل ماهو متعلق بالتعليم الدراسي حيث يمكنكم طرح اسألتكم واستفساراتكم وستجدون الإجابة الكاملة لكل ما يصعب حله من أسئلتكم الدراسية. ويكون السؤال هو:
وتكون الإجابة الصحيحة هي:
جميع ماذكر
يوجد الكثير من الشروط المهمة التي يجب ان يركز عليها الانسان المسلم في هذا الموضوع، حيث هناك بعض المبطلات للمسح على الخفين، وهما خلع النعلين، وايضا انتهاء المدة.