لكن أخطر ما تم تداوله حول التويجري كانت مجموعة تغريدات كتبها المغرد السعودي الشهير " مجتهد "، الذي قال إن "مصير التويجري غير معروف حتى الآن بعد محاولته الهروب خارج البلاد"، وأنه مُنع من السفر وتمت إعادته والتحفظ عليه، وأنه يطالب بالسماح له بالسفر. وكتب مجتهد أنه ستصدر عدة قرارات "لإزالة آثار خالد التويجري"، رئيس الديوان الملكي السابق، وسيكون أبرزها إعفاء سفراء وعلماء ومسؤولين في مؤسسات دينية، وعزل بعض أمراء المناطق.
خالد التويجري تويتر ترامب يتهم الموقع
@Tsonami_99 وش الفايدة يوثق حسابه بتويتر بس مايغرد؟ يعني مثل الهلال يقولون راح للعالمية بس مالعب فيها!! @m3on انا كاتب 13 الف تويته و ما عندي نص الي عندك حسبي الله عالواسطات @JOSE1FPH تـذكر أنت من أختار الدخول إلى هذا العالم ، وفي هذا العـالم سيناقشك وسيتابعك نفس المواطن المسكين ، لكن " بحريـة "! @Hamadalwashmi السعوديين اثبتوا انهم ممكن يتجمعون على اي شي (١٠ الاف فلور في ساعه) مازلنا نعشق التجمهر @MohammadBokhari الارتفاع الخرافي في اعداد متابعين التويجري الحاصل الان، يأس الشعب السعودي؟؟؟ @maha_r_alrashed هالانسان احبه من محبة الملك له وثقته العاليه فيه ودامه من طرفك ياابو متعب ينعمل له فولو ولايهمك وبنقوم بالواجب من رتوت @nora500400 مثل هالأشكال عندهم من المتعة في حياتهم لدرجة ماعندهم وقت يضيعونه في تويتر! تويتر للمساكين فقط @ana_deema. ياعالم ثالث.... اوباما في تويتر ايش المشكله... بس السؤال هل وجود هذا الشخص يحدث تغيير ؟؟؟ @AbdurahmanQ دخول التويجري في هذا الوقت خاصه.. يوحي بالأشياء كثيره.. فلانستبق الزمن.. سوف يكشف لنا ماذا سيحصل ؟ الله يجعل فيه الخير @mwis_sh الجانب الجيّد في هذه الخطوة أن يرى مثل خالد التويجري والمقربين غيره, أرآء الناس وأحوالهم عن قرب.
خالد التويجري تويتر سيعرض لك المزيد
شكراً مليون يا أبو عبد الله"، فيما كتبت الكاتبة والناقدة حليمة مظفر في وسم #شكرا_خالد_التويجري: "شكراً خالد التويجري أنجزت مهمتك بإخلاص ووفاء لملك ملك قلوب شعبه والعالم. فبارك الله فيك ووفقك لكل خير"، فيما قالت الشاعرة والكاتبة في جريدة "الحياة" زينب غاصب: "كنت لدى والدنا الراحل الملك عبد الله محل ثقة وانجاز، من لا يشكر الناس لا يشكر الله". أما زايد الرويس فقدم شكره لرئيس الديوان الملكي السابق وقال: "كنت وفياً ومخلصاً لمليكك ووطنك. فشكراً لك، ولو كره المبغضون"، وقال عبد العزيز الصالح: "عمل بإخلاص وتفانٍ ولأن لكل زمان دولة ورجال ذهب مرفوع الرأس لما قدم، فقد كان القوي الأمين. أتمني له التوفيق في حياته الخاصة". على الطرف المقابل يبدي بعض الإعلاميين عدم اهتمام بمصير التويجري بعد إقالته من مناصبه، فقال الكاتب عبدالكريم الزامل: "هناك من يحاول أن يثبت أن خالد التويجري موجود بالسعودية، وهو أمر لا أهمية له، الرجل انتهت مهمته رسمياً وهو حُر يتواجد في المكان الذي يناسبه". وتناقل مغردون مقالات كتبها علماء شرعيون ينتقدون فيها التويجري ويحملونه مسؤولية التوسع في عمل المرأة، معتبرين الأمر "تغريباً يهدد بنشر الفساد في البلاد"، فنشرت منى مقالة لإبراهيم السكران تقول إنه يكشف فيها المستور، بينما طالب فراج الصهيبي بمحاسبة خالد التويجري على مايراه أخطاء منه.
خالد التويجري تويتر يتخذ قراراً بشأن
هل يعتقد #حسن_نصرالله بأنني سألزم الصمت واتقبله تجاه ما قاله عن وطني وعن شخصي؟!!! — خالد التويجري (@kt_tuwaijri) ٢ مارس، ٢٠١٦
وأضاف: "إلا أن المعادلة اختلفت الآن حتى وصل الأمر إلى عرقلة انتخاب رئيس للجمهورية اللبنانية وفقاً للدستور اللبناني". وأكمل التويجري: "أجزم من خلال معرفتي التامة والمطلقة لآلية التفكير لدى الملك عبد الله، بأنه لو كان حاضراً اليوم لكان موقفه وبكل وضوح متفقاً بالمطلق مع موقف المملكة بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، وأمره بوقف المساعدات". وردّ التويجري على حديث نصر الله حول إعفائه قائلاً: "إن إعفائي جاء متفقاً وطبيعة الأمور، فلست أول مَن أُعفي ولا آخر مَن سيُعفى، أما قوله حول تحديد إقامتي، فلا صحة لذلك إطلاقاً". وأكد التويجري: "لم أوضع تحت الإقامة الجبرية إطلاقاً"، مبيناً "كان ولاة الأمر على رأسهم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، خير خلف لخير سلف فيما يعني شخصي، وسأبقى على عهدي وولائي وحبي لهذا الوطن وقيادته إلى أن يأخذ الله أمانته وليمعن أصحاب الفتن في غيهم". وكانت الرياض قد أعلنت، في فبراير/ شباط الماضي، إيقاف مساعداتها المقررة لتسليح الجيش اللبناني، عن طريق فرنسا، البالغة 3 مليارات دولار، إلى جانب إيقاف ما تبقى من مساعدة المملكة المقررة بمليار آخر، مخصصة لقوى الأمن الداخلي في لبنان، رداً على مواقف الحكومة اللبنانية السياسية تجاه المملكة.
خالد التويجري تويتر
وبالتالي في مثل هذه القضايا من الضروري أن يكون النقاش مفتوحاً، ويطلع عليه الجميع؛ حتى يتم إثراؤه من زوايا متعددة وخبرات متجددة. بالنسبة لي، فإضافة إلى الفساد المستشري في العديد من الوزارات، وتعثر الكثير من المشاريع التنموية، والبطالة، والعبث بالمال العام، وضَعف الخدمات الصحية والتعليمية، التي أرى أنها من الجوانب التي على رئيس الديوان الملكي الإنصات إليها مباشرة من فم المجتمع، ومن حناجر بسطائهم وضعفائهم، فهناك جانب آخر مهمل ولا نصير له على قدر خطورته وتأثيره في المجتمع ومساسه المباشر بالتنمية الصحية. فمن الهموم التي تؤرقنا كثيراً نحن المتخصصين في مجال تعزيز الصحة العبث المقنن بصحة المجتمع من قِبل معظم مطاعم الوجبات السريعة والمشروبات الغازية السكرية ومصانع الأغذية، وخصوصاً العالمية منها، من خلال أطعمة ومشروبات متروسة بأسلحة الدمار الشامل للصحة!! من دهون بأنواعها، وأملاح، وسعرات حرارية، وسكريات. يساندها هجمة إعلامية وترويجية شرسة لتلك المنتجات، تتفنن في الوصول لشرائح المجتمع كافة، مع استهداف مدروس لفئة المراهقين والشباب من كلا الجنسين. ويحدث ذلك دون وجود حراك ملموس من القطاعات المعنية. وهذا العبث المقنن له دوره في الإصابة بوباء زيادة الوزن والسمنة ومضاعفاتها الخطرة التي طالت الوضع الصحي والاقتصادي والاجتماعي والتنموي في السعودية، بشكل مقلق للغاية، عدا استنزاف مضاعفاتها للخدمات الصحية وميزانياتها.
لم يكن الناقد الرياضي عادل التويجري مجرد محلل قنوات، ولا كاتب كلمات، بل متحدث لبق، وعاشق هلالي، اكتمل بدراً في سماء الزعيم، لم يخسر جماهير الرياضة السعودية، برغم الميول الواضحة، كانت لإطلالته نكهة التوابل على مائدة عامرة بالتنوع المدهش والحماسي والراقي. كان خبر رحيله في السادس والعشرين من شهر رمضان للعام ١٤٤٢ مفاجئا للوسط الرياضي ولأسرتيه الصغيرة والكبيرة مع إيمانهم بالقضاء وتسليمهم بالقدر، إذ ضجت مواقع التواصل الاجتماعي بخبر وفاته ونعاه الأمير والوزير والكاتب والمواطن، حتى أولئك الذين كان يختلف معهم أجبرتهم سيرته العطرة على ذكر محاسنه والاعتراف بأدبه. وأجمع كل من عرف التويجري على سيرته العطرة والأخلاق الحسنة والتعامل المثالي. قال عنه الأمير عبدالرحمن بن مساعد «عمل معي لمدة سنة عندما رأست نادي الهلال وكان من خيرة من عرفت أدبا وخلقا». وقال عنه المستشار تركي آل الشيخ «أنا حزين جدا.. الله يرحمك يا عادل». فيما كشفت رسالة الإعلامي وليد الفراج العلاقة الكبيرة مع الراحل عندما قال في تغريدته «عظم الله أجري فيك.. البقاء لله. رحل اليوم أخي وصديقي ورفيقي عادل التويجري ليلة 27 رمضان وقبل التوجه إلى العمرة.. كل التعازي لأسرته وأصدقائه ومحبيه.. الفراق صعب يا صديقي.. الله يشملك برحمته.. وأتمنى من الجميع الدعاء له فقد كان رجلا كريما طيبا صافي السريرة.. إلى رحمة الله».
أيضاً الدعاء في الخطبة في كل خطبة دعاء مستمر ، النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - دعا في الاستسقاء ، أما أن نختم كل خطبة بدعاء هذا أيضاً ليس بمشروع. أيضاً ذكر الخلفاء الراشدين ، خصام بين الزيدية والشافعية ، نقدم علياً أم نقدم أبا بكر في الخطبة ؟! ، وهذا كله ليس بوارد لا تقديم علي ولا تقديم أبي بكر أبردوا بأنفسكم واطمئنوا ما في دليل لا على هذا ولا على هذا في الخطبة ، المهم ما ثبت ، لو أن الخطبة من أولها إلى آخرها في فضائل أبي بكر أو في فضائل عمر أو عثمان أو علي لا بأس خطبة واحدة في فضائل هؤلاء الصحابة الأجلاء ، أو في فضائلهم ، أما أن يذكروا في كل خطبة في الحرمين وفي غير الحرمين ( وارض اللهم عن الخلفاء الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي) هذا ما ثبت يا إخوان ، وقد ذكر هذا الشاطبي في < الإعتصام > وأن الناس أساءوا به الظن لما قال أن هذا ليس بمشروع. ---------------
من شريط: ( الأجوبة الوادعية على الأسئلة اليافعية)
شهرين متتابعين ". س: ما تقول في مصل ركع في ركعة واحدة ركوعين ذاكراً ومتعمداً وصحت صلاته
ج: هذا في صلاة الخسـوف والكسوف " فإن كيفيتها أن يركع ركوعين لكل ركعة ". ------------------------------------------------------
س: ما تقول في مكان تستحب فيه صلاة النافلة، ولا تجوز بل ولا تجزئ فيه صلاة الفريضة ؟
ج: هو داخل الكعبة ويُلحق به ما كان داخل الحجر فإنه مكان تستحب فيه النافلة ولا تصلى فيه الفريضة. س: ما تقول في رجل أصابه مرض فأفطر سبعة أيام متتالية متتابعة من رمضان، فهل يلزمه عند القضاء أن يصومها متتابعة أو يصومها متفرقة إذا أراد ؟
ج: لا يلزمه أن يصومها متتابعة بل يصومها كما يريد. س: ما تقول في رجل صلى إلى عدة جهات في صلاة واحدة وصحت صلاته ولا يجب عليه الإعادة ؟
ج: هذا رجل في سفر ويصلي النافلة على راحلته فإنه يصلي ولا يضر تغير جهة راحلته. س: ما تقول في رجل جامع زوجته في نهار رمضان متعمداً وليس عليه إلا القضاء ولا تلزمه الكفارة ؟
ج: هذا رجل سافر مع زوجته وهما صائمان ثم بدا له أن يجامعها فيجوز له ذلك لأنه مسافر والمسافر يجوز له الفطر في نهار رمضان. س: ما تقول في رجل مسلم عاقل بالغ غير جاهل خرج منه ريح في الصلاة وأتم صلاته ولم يقطعها وصحت صلاته ولا إعادة عليه وهو غير آثم ؟
ج: هذا رجل به مرض سلس ريح وذلك مثل مرض سلس البول فهو لا يستطيع أن يحبس الريح عن الخروج فيتوضأ لكل صلاة ولا يضره ما خرج أثناء صلاته بل هو معذور وصلاته صحيحة.
الزيارات: 11963 زائراً. تاريخ إضافته: 6 محرم 1436هـ
نص السؤال: حكم استمرار الخطيب على قوله: أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ؟
نص الإجابة: هذا من طريق موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف ؛ فالحديث ضعيف ، لكنه جاء في < صحيح ابن حبان > من طريق موسى بن عقبة بدل موسى بن عبيدة ، وقد كنا فرحنا بهذا وإذا المصادر كلها تقول: موسى بن عبيدة ، فالتصحيف إلى مصدر واحد أقرب منه إلى مراجع كثيرة. فالذي يظهر أنه تصحف في < صحيح ابن حبان > موسى بن عبيدة إلى موسى بن عقبة فهو لم يثبت. والشيء بالشيء يُذكر كما أنه لا ينبغي أن يداوم وأن يقول وأن يختم الخطبة الأولى: استغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين فاستغفره إنه هو الغفور الرحيم ، كذلك أيضاً ذكر الآية " إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا " [ الأحزاب: 56] هذا لم يثبت أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قرأ في خطبته. أيضاً الدعاء للسلاطين في الخطبة ، إذا علم السلطان أمراً طيباً وأحببت أن تدعو له في خطبة واحدة أما على الإستمرار فلا. ولا إله إلا الله كم سفك من دماء من أجل أن يذكر فلان في الخطبة ، ويعجبني ما قاله صالح بن مهدي المقبلي رحمه الله لحاكم عصره - ما أذكر أهو إسماعيل بن القاسم أو هو محمد بن أحمد صاحب < المواهب > - قال له: لماذا تقاتلون أهل صعدة ، أتقاتلونهم من أجل أن يسلموا فهم مسلمون ، أم تقاتلونهم من أجل أن يستقيموا فهم مستقيمون ؟ - ذكر هذا في < العلم الشامخ > الظاهر أو ذكره إسماعيل الأكوع - ، أو تقاتلونهم قال من أجل الاستقامة فهم مثل الذين تحت أيديكم ؟ فما بقي مبرر لقتالهم إلا أن يذكر الإمام في الخطبة!!!.
ج: صلاة العصر من يوم الجمعة. ---------------------------------------------------
س: ما تقول في عضوين من أعضاء الوضوء لا يستحب تقديم الأيمن على الأيسر فيهما ؟
ج: هما الأذنان ، فإن السُنة أن يمسحهما في وقت واحد بكلتا يديه. س: ما تقول في رجل صلى وعلى ثوبه بول علم به وتعمد عدم إزالته وصحت صلاته؟
ج: هذا البول هو من حيوان يؤكل لحمه كالشياه والإبل ونحوها، وبولها وغائطها طاهر. س: ما تقول في شخص كان صائماً فحصل فطره بغير أكل ولا شرب ولا شيء أدخل في جوفه ولا جماع ولا شيء من دواعيه ولا نية فطر ؟
ج: هذا رجل ارتد والعياذ بالله. س: ما تقول في مسألة عجيبة وهي: أن زيداً يكون عماً لعمرو وخالاً له في الوقت نفسه ؟
ج: زيد له أخت من أمه فقط وله أخ من أبيه فقط فتزوج أخوه من أبيه أخته من أمه فولدت عمرواً فيكون زيد خاله لأنه أخ لأمه ويكون عماً له لأنه أخ لأبيه. س: ما تقول في رجل ذبح شاة وجاز له أن يوزع لحمها على الناس وحُرم عليه أن يأكل منها شيئاً، وليس في المسألة حَلِف أو نذر؟
ج: هذا رجل محرم بالحج أو العمرة وفعل محظوراً من محظورات الإحرام فوجب عليه دم يذبحه فدية يكفر بها عما فعل، فهذا إذا ذبح الفدية لا يجوز له أن يأكل منها شيئاً وإنما يوزع اللحم على فقراء الحرم.