[٦]
المراجع
↑ Amy Tikkanen, Swati Chopr، Grace Young، and others (15-11-2017)، "Physiognomy" ،, Retrieved 16-9-2018. Edited. ↑ Lucy Hartley, "Physiognomy" ،, Retrieved 16-9-2018. Edited. ^ أ ب د. إبراهيم الفقي (2010)، احترف فن الفراسة ، الأردن: الحياة للدعاية الإعلان، صفحة 68-63، 13. بتصرّف. ↑ Dora Markinson, "How to Read Faces" ،, Retrieved 16-9-2018. Edited. ↑ فاطمة سفيحي، الفراسة في التراث العربيّ في ضوء الدرس السيمائيّ المعاصر ، الجزائر: مولود معمري تيزي وزو، صفحة 48-50،55. بتصرّف. ↑ جرجي زيدان (1987)، علم الفراسة الحديث (الطبعة الثانية)، لبنان: دار الجيل، صفحة 12،14،15. بتصرّف.
كيف أتعلم علم الفراسة - موضوع
و للحديث أكثر عن هذه المشكلة التقينا عددا من المهتمين و المختصين في هذا المجال، حيث يقول الدكتور وليد بن حمد الرواحي الخبير الأول في علم الفراسة وتحليل الشخصية، ومهندس أول في نظم معلومات بأن علم الفراسة هو علم يستخدم في الخير أو الشر، و يوجد لدينا ما يسمى بالفراسة الهندية و الفراسة الصينية و الفراسة عند العرب و المسلمين. ويضيف: إذا استخدم الناس فراسة الهنود والصينيين فهي تدخل في جوانب الشعوذة و التنجيم لأن هؤلاء الناس يستخدمون الفراسة بطريقة قراءة المستقبل والغيب و هذا يتنافى مع العقيدة ومع معتقداتنا. موضحا أن الفراسة العربية الإسلامية فراسة واضحة ومبنية على قواعد علمية و دينية و كذلك مستنبطة من القرآن الكريم و السنة النبوية.
تعلم علم الفراسة - موضوع
تعريف علم الفراسة
لقد تم اكتشاف علم الفراسة منذ قديم الزمن ، ويعتبر علم الفراسة أحد العلوم الطبيعية التي تمكنك من معرفة بواطن الناس ، وتمكنك من تحليل الشخصية من شكل الوجه ، ولون البشرة ، وشكل الاعضاء ، كما يعتبر علم الفراسة الاستدلال بالظاهر لمعرفة الباطن. ويذكر أن علم الفراسة ذكره اليونانيين القدماء ، وكان عند العرب ، والمسلمين ، حيث برعوا في قراءة تعابير الوجه والخروج منها بأحكام على الشخص المقصود ، كما انتشر في الأجيال المظلمة عن طريق فراسة أرسطو ، ولم يكتف اصحاب علم الفراسة بالاستقلال على الأخلاق ، والقوى من الملامح ، بل زادوا الأمر ، وامسوا يتنبؤون بالغيب الذي لا يعلمه إلا الله ، الواحد ، القهار. وتوسع اصحاب علم الفراسة ، وتبجحوا حيث اصبحوا يستدلون على مستقبل الشخص أن كان جيد ، او سيء من خلال قراءة خطوط الكف ، وخطوط الجبين ، وكذلك بشكل أعضاء الجسم ، مما خلق الاختلاط بين الفراسة ، والسحر ، والتنجيم ، الأمر الذي أدى إلى محو تاريخ علم الفراسة ، وجعله من العلوم الخرافية التي تزيد الناس اوهام. فنبذه رجال الدين ، وحكام البلاد ، وقلت ثقة الناس بهذا العلم العتيق ، واوشك على التلاشي والانتهاء ، إلى أن عاد على اثر ظهور التمدن الحديث ، والمؤسس على العلم الصحيح ، حيث بدأ الناس في التحقيق عن قرب في حقيقة علم الفراسة ، ونظروا له كونه علم من العلوم الطبيعية التي تبنى على المشاهدة ، والاختبار.
من أول نظرة.. خبير نفسى هيقولك إزاى تفهم اللى قدامك من ملامح الوجه - اليوم السابع
علم الفراسة وأسرار الشخصية بالصور. فراسة الوجه بالصور. اعرف شخصيتك من لون عيونك فراسة لون العين 14082017 31082020 تعليق واحد. صحة علم الفراسة. تحليل الشخصية من خلال الوجه. كما تعلم أن الوجوه تختلف حسب الطبيعة والبيئة التي يعيش فيها الفرد وبالتالي فالذين يقطنون الريف يختلفون عن أولئك في المدن والوجه الشرقي يختلف عن الوجه. وتعتبر الحواجب جزء من الوجه لذلك فإن فراسة الحواجب تعد جزء من فراسة الوجه وفيما يلي سوف نتناول فراسة الحواجب بالصور من أجل التوضيح. هذا الموضوع كنت قد كتبته على مدونتي القديمة بتاريخ 25112011 قبيل إنتخابات مجلس الشعب الجديد و أريد ان أوضح ان معظم السمات المذكورة في هذا الموضوع هي من قراءة الوجه الصينية Mian. اعلان للراغبين بالعرض الاصلي او الشهادات لهذا البرنامج التواصل مع د. الوجه الطويل أما أصحاب الوجه الطويل فهم أفضل من يتولون القيادة فى المؤسسات الكبيرة ويحملون مسئولية اتخاذ القرارات الصعبة دون الحاجة لاستشارة الآخرين بجانب كونهم مختلفى التفكير ويحكمون على. Httpbitlysubtoqviaتعلم علم الفراسةأهم ما في الفراسة أن تقرأ الوجه. Jul 12 2020 – Explore Ahmed Reyads board قراءة الوجه followed by 480 people on Pinterest.
وأشار السلوادي إلى أن الفراسة مصدر قوة كبيرة، تعطي صاحبها صفات القوة وملكة الخطابة واختراق المحيط، والتأثير بصورة قوية وملحوظة للجميع، فإذا كان هدف صاحب الفراسة خيرا فإن آثار الخير والإصلاح والدعوة والإرشاد والتوعية هي نتائجه الطبيعية، والعكس صحيح تماماً، فعندما يمسك الفراسة إنسان مغرض أو سلبي، فيبدأ بالبحث عن عيوب ومناقب الناس والتعالي والتكبر وغيرها من الآفات التي يحصل عليها جراء ارتفاع الأنا والذات، وتشوه المظلة الفكرية لديه. وأكد البلوشي بأن الفراسة يمكن أن تكون علما إيجابيا عندما تساعد الآخرين في التعرف على أمور يجهلونها عن أنفسهم ، وعن المقربين منهم ، والكشف عنها يؤدي إلى تحسين حياتهم للأفضل ، أو ذكر خصائص شخصية لشريك الحياة للمقبلين على الزواج مثلاً ، ويمكن أن تكون سلبية عندما يدخل فيها الخداع والكذب وأكل أموال الناس بالباطل أو قيام المحلل بالكشف عن أمور تؤدي إلى وقوع فرقة بين زوجين أو صديقين. وأضاف الدكتور وليد الرواحي قائلا: على حد علمي لا توجد جهات مختصة مئة بالمئة ولكن يدخل في إطار النصب والاحتيال وهذا بند واضح في قانون الجزاء العماني، إذ إنه لا يسمى شعوذة وإنما نصب واحتيال ومثل هذه القضايا موجودة كثيرًا وللأسف نعاني منها ونحاربها في الوقت نفسه ، وشددّ على ضرورة توعية المجتمع ونشر ثقافة علم الفراسة لكي يميز الناس بين هذا العلم العميق وبين الشعوذة والدجل.
[2]
وتُقَسَّم الضمائر المستترة إلى قسمين:
جائزة الاستتار: وهي ما يحل محلها الظاهر، ويكونُ للغائبِ أو الغائبة [2] ، نحو: عند وجود ما يمكن أن يحل مكان الفاعل المحذوف حيث يقال عنه جائز الاستتارة كقولنا: «مُحمد يدرس الدرس»، فالفاعل هنا مستترٌ جوازًا لأننا إذا وضعنا مُحمدًا مكان الفاعل نحو (يدرس مُحمدٌ الدرس) وجدنا أن المعنى قد استقام. واجبة الاستتار: وهي ما لا يحل محلها الظاهر، ويكونُ للمتكلمِ أو المتكلمين أو المخاطَبِ. [2]
و يأتي في هذه الموارد:
الفعل المضارع المبدوء بـ أ نحو: أكتب الدرس، فالفاعل يكون مستترًا وجوبًا تقديره (أنا). الفعل المضارع المبدوء بـ ن نحو: نَعْلَمُ المؤمنَ بأخلاقِه، فالفاعل هنا ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديره (نحن). الفعل الأمر للمفرد المخاطب نحو: ابدأ الدرس. المعرب والمبني من الأسماء وامثلة عليهم - مقال. الضمائر البارزة [ عدل]
تنقسم الضمائر البارزة حسب اتصالها وانفصالها في الكلام إلى نوعين: الضمائر المنفصلة والضمائر المتصلة:
الضمائر المنفصلة [ عدل]
ينقسم الضمير المنفصل بحسب مدلوله إلى ثلاثة أنواع:
ضمائر المتكلم: (أنا، نحن)، (إياي، إيانا). ضمائر المخاطَب: (أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتن)، (إياكَ، إياكِ، إياكما، إياكم، إياكن).
المعرب والمبني من الأسماء وامثلة عليهم - مقال
تقسم إلى ضمائر ظاهرة ومستترة، فيما تشمل الضمائر الظاهرة؛ الضمائر المتصلة والضمائر المنفصلة، اللتان سنعيد أقسامهما وكيفية إعرابهما إلى ذاكرتكم. الضمائر المنفصلة مستقلة بذاتها
الضمير المنفصل هو ما يمكن أن يستقلّ بنفسه ولا يحتاج إلى كلمةٍ أخرى يتصل بها، أي أن الضمائر المنفصلة لا تعتمد في وجودها على فعل أو اسم أو أداة. ويبتدئ النطق بها. سمي الضمير منفصلاً لانفصاله عن الفعل وتقدمه عليه، فصار بانفصاله بمنزلة الاسم الظاهر، والضمائر المنفصلة على ضربين من حيث الموقع الإعرابي:
ضرب مختصٌّ بالرفع، وضرب آخر مختصٌّ بالّنصب، فيما يلي تفصيلها، وبيان اختلاف العلماء في أصول كلٍّ منها:
ضمائر الرفع المنفصلة
تقسم ضمائر الرفع المنفصلة إلى:
ضمائر المتكلم
(أنا، نحن)؛ هي ضمائر تدل على المتكلِّم، وهي ليست للدلالة على الجنس، أي أّنها لا تميز بين الأنواعِ، إّنما تميز العدد. ضمائر المخاطب ، وهي: " أنتِ للمخاطبة، أنتَ للمخاطب، أنتما للمخاطبين والمخاطبتين، أنتم للمخاطبين، أنتن للمخاطبات". إن هذا التعدد في صيغ ضمائر المخاطب علَّله ابن يعيش (نحوي سوري من كبار النحويين العرب، عاش بين 1159 ميلادي و1246 ميلادي) بقوله:
"فأما المخاطب فإّنك تفصل بين مذكره ومؤنثه وتثنيته وجمعه بالعلامات؛ لأن تعريفه دون تعريف المتكلم لأنه قد يلبس بأن يخاطب واحداً ويكون بحضرته غيره، فيتوهم انصراف الخطاب إلى غير المقصود، وليس كذلك المتكلم؛ لأنه إذا تكّلم لا يشتبه به غيره، فلذلك تقول أنت".
مثال:
إن الذين صدقوا آمنين. كلمة الذين هنا تعرب: أسم موصول مبني علي الفتح في محل نصب أسم إن. الأسماء الموصولة التي تبني علي السكون
تتمثل تلك الأسماء في: الذي، التي، اللاتي، اللواتي، من، ما. وتعرب تلك الأسماء حسب موقعها في الجملة. حضر الذي تحبه. كلمة الذي هنا تعرب: أسم موصول مبني علي السكون في محل رفع فاعل. أسماء الإشارة
هي الأسماء التي تستخدم من أجل الإشارة إلي شخص ما أو شئ ما. جميع أسماء الإشارة مبنية، ماعدا هذان وهاتان فهم معربان. تتمثل أسماء الإشارة المبنية في: هذا، هذه، ذاك، تلك، ذلك، هنا، ها هنا، هؤلاء، أولئك. تعرب تلك الأسماء حسب موقعها في الجملة. هذا عمر. كلمة عمر هنا تعرب: أسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. رأيت هؤلاء الأولاد. كلمة هؤلاء هنا تعرب: أسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به. الضمائر
تنقسم الضمائر إلي ثلاثة أنواع: ضمائر منفصلة، وضمائر متصلة، وضمائر مستترة. جميع تلك الضمائر مبنية، وتعرب علي حسب موقعها في الجملة. تقسم الضمائر المنفصلة إلي عدة تقسيمات حيث يوجد بها ضمائر المتكلم، وضمائر الغائب، وضمائر المخاطب. الضمائر المنفصلة
وتنقسم الضمائر المنفصلة إلي:
ضمائر تأتي دائماً في حالة الرفع ، تتمثل في: أنا، نحن، أنتَ، أنتِ، أنتم، أنتما، أنتن، هو، هي، هم، هن، هما.