كاتب الموضوع
إنضم
May 17, 2021
المشاركات
12, 489
مستوى التفاعل
13, 755
الإقامة
بلاد الحرمين
مجموع اﻻوسمة
5
مزاجك اليوم
الذكر المضاعف
#1
جاروط
مشرف القسم الاسلامي
مشرف
Jan 6, 2022
3, 574
1, 535
#2
Comment
#3
شكرا على مررورك مشرفنا الفاااضل
May 16, 2021
4, 791
1, 746
1
MY_MMS
#4
من أعظم الذكر كتب الله لك أجره وأجر كل من عمل به
سلمتِ غلاتي
Comment
الذكر المضاعف
"، أي: أُحِبُّ ذلك، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "تقولُ: سُبْحانَ اللهِ"، أي: أُنزِّهُ اللهَ وأُعظِّمُهُ عن كُلِّ ما لا يَليقُ به، "عَدَدَ ما خَلَقَ"، أي: بعَدَدِ جميعِ مَخْلوقاتِهِ، ومَخلوقاتُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يُحصيها إلَّا اللهُ، "سُبْحانَ اللهِ مِلْءَ ما خَلَقَ" يعني من الأماكِنِ والأَجْرامِ، وهذا تَقْريبٌ؛ لأنَّ الكلامَ لا يُقدَّرُ بالمكاييلِ، وإنَّما المرادُ منه تَكثيرُ العَدَدِ. الذكر المضاعف سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله مل ماخلق. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 26/ 76). الثاني: محبته والرضا به. الثالث: فإذا انضاف هذا الحمد إلى التسبيح والتنزيه على أكمل الوجوه ، وأعظمها
قدرا ، وأكثرها عددا ، وأجزلها وَصفا ، واستحضر العبد ذلك عند التسبيح ، وقام بقلبه
معناه ، كان له من المزية والفضل ما ليس لغيره ، وبالله التوفيق " انتهى باختصار. المنار المنيف " (34-38)
والله أعلم.
سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملء ماخلق
قَالَ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (٢) (١) قال النووي في شرح صحيح مسلم ٦/ ١٥١ (١٦٧٩): «أضافه النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى مضر لأنهم كانوا يعظمونه أكثر من غيرهم». (٢) أخرجه: البخاري ٥/ ٢٢٤ (٤٤٠٦)، ومسلم ٥/ ١٠٨ (١٦٧٩) (٢٩).
سبحان الله عدد ماخلق في السماء - عالم حواء
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملئ ما خلق
حلويات خفيفة وسهلة - موضوع
توكيل ابل في القاهرة
حرا مي سيارات
صحه حديث سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملء ماخلق
مسرحية طارق العلي الجديده
يستضيف برنامج مجموعة إنسان نانسي عجرم بحلقة مميزة وللمرة الأولى... إليكم التفاصيل
شركات التمويل العقاري بجدة
سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملئ ماخلق اسلام ويب
دعاء سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملئ ماخلق
صحة دعاء سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملء ماخلق
- بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ ؟. سبحان الله عدد ماخلق سبحان الله ملء ماخلق. فقلتُ: أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ! فقال: ألا أُخبرُكَ بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ ؟. قلتُ: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: تقولُ: ( سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلَق ، سبحان اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ [والسماءِ] سبحان اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، سبحان اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ، الحمدُ للهِ عددَ ما خلق ، والحمدُ لله مِلْءَ ما خلَق ، والحمدُ لله عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ لله مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، والحمدُ للهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ لله مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ للهِ عدَدَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ).
الذكر المضاعف/الاستغفار المضاعف/التسبيح المضاعف – Salam
قلتُ: بلى يا رسولَ اللهِ!
٢١٣ - وعن أَبي بكْرة نُفَيْع بن الحارث - رضي الله عنه - عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَته يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضَ: السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أرْبَعَةٌ حُرُمٌ: ثَلاثٌ مُتَوالِياتٌ: ذُو القَعْدَة، وذُو الحِجَّةِ، وَالمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ (١) الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشعْبَانَ، أيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ » قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَننَّا أنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: «ألَيْسَ ذَا الحِجَّةِ؟» قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: «فَأيُّ بَلَد هَذَا؟» قُلْنَا: اللهُ ورَسُولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيرِ اسْمِهِ. قَالَ: «ألَيْسَ البَلْدَةَ؟» قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: «فَأيُّ يَوْمٍ هَذَا؟» قُلْنَا: اللهُ ورَسُولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بغَيرِ اسْمِهِ. الذكر المضاعف/الاستغفار المضاعف/التسبيح المضاعف – salam. قَالَ: «ألَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟» قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: «فَإنَّ دِمَاءكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا في بَلَدِكُمْ هَذَا في شَهْرِكُمْ هَذَا، وَسَتَلْقُونَ رَبَّكُمْ فَيَسْألُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ، ألَا فَلا تَرْجعوا بعدي كُفّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْض، ألا لَيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الغَائِبَ، فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يَبْلُغُهُ أَنْ يَكُونَ أوْعَى لَهُ مِنْ بَعْض مَنْ سَمِعَهُ» ، ثُمَّ قَالَ: «إلَاّ هَلْ بَلَّغْتُ، ألَا هَلْ بَلَّغْتُ؟» قُلْنَا: نَعَمْ.
قدمت النيابة العامة الإسرائيلية اليوم الخميس للمحكمة في مدينة الناصرة لائحة اتهام ضد القيادي الإسلامي الشيخ كمال الخطيب، وذلك بزعم دعمه "الإرهاب"، بعد أن مددت اعتقاله للمرة الثالثة على التوالي. ومدد رئيس المحكمة القاضي دورون بورات اعتقال الشيخ الخطيب حتى الأحد المقبل، لتمكين طاقم الدفاع من الرد على التهم ومزاعم النيابة الإسرائيلية التي طلبت من المحكمة تمديد اعتقال الخطيب حتى الانتهاء من الإجراءات القانونية ضده. وتعتمد النيابة الإسرائيلية في لائحة الاتهام على منشورات وتصريحات منسوبة إلى الشيخ الخطيب تتعلق بهبة القدس والأقصى وأحداث الشيخ جراح، وكذلك على تغريدات له عبر صفحته على فيسبوك تتعلق بالاحتجاجات التي شهدتها بلدات الداخل الفلسطيني واعتداءات عصابات المستوطنين على العرب في يافا واللد. تهم غير مؤسسة
وتنسب النيابة العامة الإسرائيلية في لائحة الاتهام للشيخ الخطيب تهما تتعلق بـ"دعم الإرهاب"، و"التحريض على العنف والإرهاب"، "والتماهي مع منظمة إرهابية". واستجابت المحكمة لطلب النيابة، وأبقت الشيخ الخطيب رهن الاعتقال، ومنعته من التصريح والحديث لوسائل الإعلام خلال محاكمته. الشيخ كمال الخطيب يمثل أمام محكمة الناصرة (الجزيرة)
وتأتي ملاحقة الشيخ الخطيب بعد أن أعطى المستشار القضائي للحكومة الإسرائيلية أفيخاي مندلبليت الموافقة للنيابة العامة على تقديم لائحة اتهام وطلب اعتقال حتى نهاية الإجراءات القانونية بحق الشيخ الخطيب الذي يرأس لجنة الحريات المنبثقة عن لجنة المتابعة العليا للجماهير العربية في الداخل، وكان نائبا لرئيس الحركة الإسلامية المحظورة إسرائيليا منذ العام 2015.
هذا ما قاله &Quot;الشيخ كمال الخطيب&Quot; عن حكومة السعودية. - Youtube
وفي الـ14 من شهر مايو/أيار الماضي اعتُقل الشيخ كمال الخطيب من منزله في بلدة كفر كنا (شمال)، خلال حملة بوليسية أدّت إلى عشرات الإصابات في صفوف سكان البلدة. المصدر: الجزيرة + مواقع إلكترونية
كمال الخطيب - خطيب الموساد الإسرائيلي - Youtube
معه كاد افتتاح مسجد عمر بن الخطاب أن ينتهي ، وبعد ذلك أصبح الشيخ كمال الخطيب عمر بن في قرية خف قانا إمام مسجد الخطاب..
الأنشطة الإسلامية
واصل الشيخ كمال الخطيب عمله في الحركة الإسلامية ، وبعد ذلك أطلق سراح الشيخ عبد الله نمر درويش والشيخ رائد صلاح (الشيخ رائد صلاح) من السجن عام 1983 وبدأ عمله الخاص وفق مبادئ الجامعة الأم. الحركة الإسلامية: تأسست جماعة الإخوان المسلمين من عام 1984 إلى عام 1985. بمناسبة العمل الإسلامي من خلال إنشاء عدد من المؤسسات ، وتشمل هذه المؤسسات: رياض الأطفال وبعض مراكز تعليم الأطفال في المساجد البسيطة. بعد القيام بهذه الأنشطة ، بدأ واقع الإسلام يؤثر على العرب في إسرائيل ، خاصة تحت قيادة الحركة الإسلامية من خلال كامل ريان ، ووجود السلطات المحلية في قرية كفر بارا ، صوت المطالب في هذا الوقت بسبب ضرورة القيام بهذا النشاط في انتخابات الكنيست عام 1989. ترى الحركة الإسلامية في هذا الطرح أنه ليس في الوقت المناسب ، ويجب على الحركة الإسلامية أن تعزز وتحدد خصائص خطتها والطريقة التي تمضي بها ، كما أنها تعتقد اعتقادا راسخا أن الكنيست لا ينبغي النظر فيها هذه هي المنصة الوحيدة المؤدية للحركة الإسلامية ، وحدث ذلك في ذلك العام ، وسعت الحركة الإسلامية للسيطرة على المزيد من السلطات المحلية ، بما في ذلك أم الفحم.
الشيخ كمال الخطيب
دفع غياب الشيخ رائد بدون شك الشيخ كمال لتحمل المسؤولية كاملة على كافة الاتجاهات والمستويات، فتم التحقيق معه مرتين، ومنع من السفر إلى لندن لحضور مؤتمر حول القضية الفلسطينية. في الاصلاح [ عدل]
لعب الشيخ كمال خطيب دورًا في نزع الفتنة التي حدثت بين المسلمين والمسيحيين بشأن بناء مسجد شهاب الدين على قطعة أرض قريبة من كنيسة البشارة في مدينة الناصرة، وعن هذا يقول "أولا كل الإخوة في الحركة الإسلامية -وأنا منهم- مقتنعون أن تلك الأرض وقفية للمسلمين، والوثائق التاريخية وشهادات الأحياء من أهل الناصرة إلى الآن تؤكد ذلك". ثم يقول "كان موقفنا دون تردد: نعم المسجد يجب أن يبنى، ولكن لحمة شعبنا خيار لا نتنازل عنه، وبالتالي سعينا من أجل نزع فتيل الفتنة الطائفية"، وقد ظن البعض أن موقف الحركة موقف متهادن، ورأى آخرون أن الحركة تتعاطى مع الموقف ضمن قناعاتها الدينية الصرفة وكان خطيب يردد: "ما أجمل أن يبنى مسجد بجانب كنيسة، حتى نعطي صورة جميلة لهذا النسيج الاجتماعي الوطني بين الشعب الواحد مسلمين ومسيحيين". انظر أيضًا [ عدل]
عكرمة صبري
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
تداعيات الاعتداء على المسجد الأقصى ، برنامج ما وراء الخبر، قناة الجزيرة، 15 فبراير 2007م
خطيب.. صاحب الدمعة والعزيمة ، إسلام أون لاين، 19 يوليو 2005م
رافق انتقال خطيب للناصرة نشاط سياسي متواضع كان يشاركه فيه بعض أفراد أسرته من خلال الحزب الشيوعي الإسرائيلي وصحيفته "الاتحاد" الذي كان يعد متنفسا وحيدا في تلك الفترة أمام عرب إسرائيل. عاش خطيب في تلك الفترة أحداثا كبيرة أثرت في وجدانه ومسار حياته أبرزها " يوم الأرض الأول " عام 1976، وما رافقه من سقوط عشرات الشهداء والجرحى دفاعا عن الأرض، والثورة الإيرانية عام 1979، وصعود المصطلحات والشعارات الدينية والإسلامية، ثم زيارة الرئيس المصري أنور السادات لإسرائيل بعد توقيع اتفاقية السلام. كل هذا دفع خطيب للتوجه لدراسة الشريعة الإسلامية في مصر انطلاقا من عاطفة دينية بعيدا عن أي انتماء ديني أو تنظيمي، لكن الظروف حالت دون توجهه إلى مصر، فالتحق بكلية الشريعة في جامعة الخليل بالضفة الغربية. [1]
الجامعة: مرحلة التكوين الفعلي [ عدل]
كانت الجامعة مرحلة جديدة ومؤثرة في تكوين خطيب حيث سمع فيها عن شخصيات طلابية سبقته في الجامعة كالشيخ رائد صلاح، والشيخ هاشم عبد الرحمن، والشيخ خالد مهنا، وفي تلك المرحلة تشكلت شخصيته الإسلامية، والتقى فيها ببعض الشخصيات الإسلامية الكبيرة في تلك الفترة في مدينة الخليل كالشيخين جمال وعبد الخالق النتشة.
شهد العامان 82 و83 أحداثا حفرت مكانها في ذاكرة الشيخ خطيب، ففي عام 82 احتل الإسرائيليون بيروت وارتكبوا أبشع المجازر في مخيمي "صبرا" و"شاتيلا"، وهو ما شكل حالة من التباين في إمكانية نجاح المشروع التحرير الفلسطيني، وبين اليأس من عدم نجاحه. أما عام 83 فشهد دخول مجموعة من المستوطنين حرم جامعة الخليل وإطلاقهم القنابل والرصاص على الطلاب؛ مما أدى إلى استشهاد ثلاثة فلسطينيين، وقد حدث هذا الاعتداء أمام خطيب حيث شاهد القتل الإسرائيلي للفلسطينيين بدم بارد. ساهمت هذه العوامل في تشكيل الشخصية الإسلامية لكمال الخطيب فانتمى للكتلة الإسلامية التي كانت تنافس الكتلة الوطنية التي تقودها حركة فتح، وخاض الانتخابات الطلابية على لوائح الكتلة الإسلامية، واستطاع أن يفوز بمقعد في مجلس الطلبة في جامعة الخليل. تزوج خطيب في نهاية السنة الثالثة عام 83 وأنهى السنة الرابعة في الجامعة بالانتساب ولم ينتظم بالدوام بسبب الزواج، وتزامن الزواج مع قرب الانتهاء من افتتاح مسجد عمر بن الخطاب في قرير "كفر كنا"، فأصبح إماما له من وقتها وحتى اليوم ويقول: "إنني ما عُرفت إلا وأنا أتحمل مسؤولية، سواء كانت عملا دعويا في قرية مهمة جدا مثل "كفر كنا"، في ظروف ومركبات اجتماعية وعائلية فريدة من نوعها وصعبة، حيث كانت مضرب المثل لما يجري بها من شجارات عائلية، واستطاع أن يطرح المشروع الإسلامي ضمن هذه المتناقضات بصعوبة كبيرة كشفت عن عمق شخصيته وسعة صدره وعلمه.