[1]
شاهد أيضًا: طريقة تفعيل أبشر عن طريق الخدمة الذاتية
جهاز البصمة لا يقبل بصمتي الراجحي
مشكلة جهاز البصمة لا يقبل بصمتي الراجحي من المشكلات التي يواجهها بعض عملاء مصرف الراجحي ولا يستطيعون التعرف على الطريقة الصحيحة لحل تلك المشكلة للاستفادة من الخدمات التي يقدمها جهاز الخدمة الذاتية/البصمة المقدم من مصرف الراجحي، ومن خلال الخطوات التالية يمكن حل المشكلة:
فتح تطبيق الراجحي على الجوال. تسجيل دخول حساب المستخدم. الدخول للإعدادات. إدخال بصمة الإصبع في الجوال من أجل الدخول. كتابة رمز التحقق المرسل إلى الجوال. قراءة الشروط والأحكام والموافقة عليها. إدخال البريد الإلكتروني الخاص بالمستخدم. النقر على التالي. إدخال بصمة الإصبع. التأكيد. إعادة محاولة استخدام جهاز الخدمة الذاتية مرة أخرى وإدخال البصمة. موقع جهاز الخدمة الذاتية الراجحي بالرياض - موقع محتويات. إن لم يتم حل تلك المشكلة فيقوم العميل بالتواصل مع خدمة العملاء من أجل الحل. شاهد أيضًا: كيف اطلع بدل فاقد الراجحي من خلال الخدمة الذاتية
استخراج بطاقة الصراف الخدمة الذاتية
من خلال أجهزة الخدمة الذاتية المعروفة بأجهزة البصمة التي يقدمها مصرف الراجحي للعملاء يمكن للعميل أن يقوم باستخراج بطاقة الصراف الآلي للحساب الخاص به في مصرف الراجحي سواء كان استخراج البطاقة للمرة الأولى أو كان استخراج بطاقة منتهية الصلاحية أو بطاقة تالفة، ويتم استخراج البطاقة من خلال اتباع الخطوات التالية:
التوجه لأقرب جهاز من أجهزة الخدمة الذاتية.
- مواقع جهاز الخدمة الذاتية الراجحي المباشر
- مشروعية الجمع والقصر للمسافر وحد مسافة السفر
مواقع جهاز الخدمة الذاتية الراجحي المباشر
موقع جهاز الخدمة الذاتية الراجحي بالرياض
حرص مصرف الراجحي، على إطلاق العديد من أجهزة الخدمة الذاتية في مختلف مناطق المملكة وخاصة في العاصمة السعودية الرياض، من أجل التيسير والتسهيل على العملاء في القيام بمختلف خدمات المصرفية الخاصة بالبنك، وجاءت مواقع أجهزة الخدمة الذاتية الخاصة بالمصرف في الرياض كالتالي:
الحياة مول رقم 536 في الرياض. العقيق رقم 497 في الرياض. السلييمانية رقم 203 في الرياض. اشبيليا رقم 530 في الرياض. عثمان بن عفان رقم 454 في الرياض. الفيجاء رقم 528 في الرياض. الورود رقم 344 في الرياض. الشبرا رقم 396 في الرياض. العزيزية رقم 331 في الرياض. المزرعة رقم 446 في الرياض. السعادة رقم 329 في الرياض. مطار الملك خالد الدولي 173 في الرياض. سطانة 195 في الرياض. عرقة 389 في الرياض. الغدير 501 في الرياض. الشفا 511 في الرياض. حي بدر 390 في الرياض. مستشفى الملك فبصل التخصصي 114 في الرياض. الإدارة العامة 500 بالرياض. المستشفى المركزي 159 في الرياض. النهضة 558 في الرياض. حل مشكلة جهاز البصمة لا يقبل بصمتي الراجحي - موقع محتويات. فرع المشرفة داخل الرياض رقم 211. فرع أسواق النسيم برقم 343 في الرياض. فرع عريجا برقم 564 في الرياض. شاهد أيضاً: فتح حساب في بنك الراجحي عن طريق النت
خطوات معرفة مواقع اجهزة الخدمة الذاتية الراجحي
أتاح مصرف الراجحي خدمة الحصول على مواقع أجهزة الخدمة الذاتية الخاصة بالمصرف في مختلف مناطق المملكة، عن طريق اتباع الخطوات التالية: [1]
الدخول إلى موقع جهاز الخدمة الذاتية الراجحي " من هنا ".
إن مشكلة جهاز البصمة لا يقبل بصمتي الراجحي لعملاء مصرف الراجحي من المشكلات الشائعة التي يواجهها بعض العملاء خلال استخدامهم لخدمات الأجهزة الذاتية – أسرع التي يوفرها المصرف في كافة مناطق المملكة العربية السعودية، حيث أن هذه المشكلة تعيق العميل عن الدخول لحسابه المصرفي وبالتالي الاستفادة من الخدمات المصرفية المختلفة، وذلك لأن الجهاز يتطلّب التحقق من صاحب الحساب عبر بصمة الإصبع حماية لبياناته الشخصية والمصرفية.
منع الجمع في السفر: وهذا قول أبو حنيفة والصاحبان: أبو يوسف، ومحمد بن حسن، وسبب اختلافهم في الحكم الشرعي هو اختلافهم في تصحيح الآثار الواردة عن نبي الله صلى الله عليه وسلم. هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام
اختلف أهل العلم في مدة القصر والجمع على أقوال ولكن أبرزها قولان وهما كما يلي:
مدة الجمع والقصر أربع أيام: وهذا ما ذهب إليه جمهور أهل العلم فإذا نوى المسافر أن يقيم أكثر من أربعة أيام فإنه يتم؛ لأن الأصل في حق المقيم أن يتم، والسفر عارض، و إذا كان عازمًا على الإقامة مدة لا يعرف نهايتها هل هي أربعة أيام أو أكثر فإنه يقصر حتى تنتهي حاجته، لأن إقامته غير محدودة، واستدل الجمهور على ذلك بفعل النبي -صلى الله عليه وسلم- لما نزل مكة في حجة الوداع، فإنه نزل بمكة صبيحة رابعة في ذي الحجة ولم يزل يقصر حتى خرج إلى منى في ثامن ذي الحجة. مدة القصر والجمع هي مدة السفر: فقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن المسافر يقصر ما دام في السفر ولو طالت إقامته حتى يرجع إلى بلاده، وقد ثبت أنَّ النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – أقام في تبوكَ عشرينَ يومًا يقصُرُ الصَّلاة، وفي مكَّةَ سبع عشْرةَ ليلةً يقصُر الصَّلاة.
مشروعية الجمع والقصر للمسافر وحد مسافة السفر
وأما شك شعبة هل الثلاثة أميال أم فراسخ, فينبغي حمله علي الأحوط وترجيح رواية الفراسخ. قال الشوكاني: فالمتيقن هو ثلاثة فراسخ لأن حديث أنس المذكور في الباب متردد ما بينهما وبين ثلاثة أميال والثلاثة الأميال مندرجة في الثلاثة الفراسخ فيؤخذ بالأكثر احتياطا. الميل: الراجح 2 كم وهو أيضا متوسط ما قيل في الميل, أقل ما قيل فيه 1 كم, وأكثر ما قيل فيه 3 كم. الفرسخ: 6 كم
مسافة القصر: الراجح 18 كم, وعلي الأحوط 27 كم
من كتاب " مسافة قصر الصلاة في السنة النبوية "
أ. د. شرف القضاة
الحمد لله. الفروق بين الجمع والقصر كثيرة ، منها:
أولا: التعريف. القصر معناه: أن تصير الصلاة الرباعية ركعتين في السفر. أما الجمع: فهو أن يجمع المصلي بين صلاتي الظهر والعصر ، أو بين المغرب والعشاء ،
في وقت الأولى منهما ويسمى "جمع تقديم" ، أو في وقت الثانية ويسمى "جمع تأخير". ثانيا: الحكم الشرعي. اتفق العلماء على أن قصر الصلاة أفضل للمسافر من إكمالها ، لأن النبي صلى الله عليه
وسلم قصر في جميع أسفاره ، ولم يصح عنه أنه أتم في السفر. قال ابن عمر رضي الله عنهما: (صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ،
فَكَانَ لاَ يَزِيدُ فِى السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ ، وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ
وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ رضى الله عنهم) رواه
البخاري (1102). بل ذهب الحنفية إلى وجوب قصر الصلاة للمسافر ، والصحيح قول الجمهور: أن القصر سنة
مؤكدة ، وأنه أفضل من إتمام الصلاة. انظر: "الإجماع" لابن المنذر (27) ،
"المغني" (1/382) ، "الموسوعة الفقهية" (27/274) أما الجمع بين الصلاتين فلم يجمع
العلماء على جوازه إلا للحاج في عرفة ومزدلفة ، وأنكر بعض العلماء جواز الجمع في
غير هذين الموضعين. والصحيح ما ذهب إليه جمهور العلماء من جواز الجمع إذا وجد العذر ، لثبوت ذلك عن
النبي صلى الله عليه وسلم في غير عرفة ومزدلفة.