04-01-2010, 09:11 PM #1 طريقة وضع صورة تحتوي على رابط في توقيعي ؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كيف يمكن لي وضع صورة تحتوي على رابط في توقيعي ؟
شكرا للجميع 04-01-2010, 09:14 PM #2 رد: طريقة وضع صورة تحتوي على رابط في توقيعي ؟
04-01-2010, 09:49 PM #3 رد: طريقة وضع صورة تحتوي على رابط في توقيعي ؟
05-01-2010, 08:41 AM #4 رد: طريقة وضع صورة تحتوي على رابط في توقيعي ؟
السلام عليكم
أخي إن شاء الله الأمر بسيط
بعد إضافة الصورة في توقيعك قم بتظليلها و من ثم إضغط على أيكونة إضافة رابط و من ثم قم بإضافة الرابط المعني في النافدة الصغيرة التي ستظهر لك. هذه صورة توضيحية للزر المعني 05-01-2010, 02:27 PM #5 رد: طريقة وضع صورة تحتوي على رابط في توقيعي ؟
شكرا لك جزيلا. المواضيع المتشابهه مشاركات: 18
آخر مشاركة: 10-09-2010, 12:18 AM مشاركات: 4
آخر مشاركة: 13-01-2010, 11:07 AM مشاركات: 3
آخر مشاركة: 30-12-2009, 12:03 PM الاوسمة لهذا الموضوع
- وضع صورة في رابط منصة مدرستي
- وضع صورة في رابطة
- وضع صورة في رابط تحميل
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المائدة - قوله تعالى قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا - الجزء رقم7
- ربنا أنزل علينا مائدة من السماء
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا "- الجزء رقم11
وضع صورة في رابط منصة مدرستي
كتيب واغلفة... هوية بصرية كاملة.. يافطات أعلانية.. وضع صورة في رابط تحميل. ساعمل على طلبك بخطوات ستضمن لك نتيجة ممتازة لتصميم سينال اعجابك بكل تاكيد تصميم فريد ، و بإحترافية تامة ، وجودة عاليةيي تسليم يكون في نفس اليوم عند طلب الخدمة وسعر لن نغتلف فيه المهم هو ارضائك مع تعديلات غير محدودة مع امكانية تغير الى ان ينال اعجابك (محترف برامج: Adobe Illustrator. Photoshop.. corel draw) لا تتردد بمراسلتي اخي الكريم
السلام عليكم. هل يمكن توضيح أكثر إذا كنت تقصد أن يدمج النص مع الصورة. فهذا سهل للغاية.
وضع صورة في رابطة
الموقع الأول: مركز الخليج gulf
مركز الخليج هو من المواقع المعروفة ولا يقتصر فقط على رفع الصور بل أيضا يدعم جميع الملفات مثل رفع البرامج والملفات والفيديو والكتب... وضع صورة في رابط منصة مدرستي. ويمكن التسجيل في الموقع بسهولة من خلال اختيار اسم مستخدم وبريد الكتروني وكلمة مرور ثم البدء في استخدام الموقع حيث أن التسجيل سيمكنك الحصول على زيادة في حجم الملفات. ويتميز الموقع بسهولة الاستخدام والسرعة في رفع الملفات. ويتم رفع أكثر من ملف شهريا ويتم الإحتفاظ بالملفات لفترة طويلة بعد رفعها وهو ما يسهل الرجوع اليها في أي وقت. ومن المهم قراءة شروط الموقع حيث يمنع رفع بعض الصور خاصة المتعلقة بالإرهاب أو الصور الإباحية وكذلك التي لها حقوق ملكية.
وضع صورة في رابط تحميل
تواصل معي الان
تواصل معي
السلام عليكم يمكننى القيام بالخدمة خلال يوم واحد فقط و بجودة عالية و سعر متميز. حيث أن سوف اقوم بعمل الخدمة كاملة مقابل 5$ فقط. تقييماتى%100 لكى تتأكد من جودة عملى متاح فى جميع الأوقات على خمسات اتمنى التواصل معى و شكرا
مرحبا أخي الكريم الأمر سهل جدا جدا جدا يمكنني القيام به الأن و في لحظات فقط, و يمكنني أيضا تعليمك كيفية القيام به أذا اردت يمكنك مراسلتي الان, ويسعدني اتمام هذه المهمة علي أكمل وجه تحياتي لك
يمكنني تسليمك العمل خلال ٥ دقائق مقابل خدمه واحده و اجراء اي تعديلات اخري علي الصوره و تحسين الصورة ايضا
مرحبا ساعمل لك 5 روابط بصو ة بمدة قصرة وسعر جيد
السلام عليكم تواصل معي يمكنني وضع الرابط في الصورة حسب طلبك
جاهز للعمل بأتقان وتميز وفي وقت بسيط مقابل خدمة واحدة فقط 5$
انا جاهز تواصل معي وعطيني تفاصيل
وأنت عزيزي القارئ ماهي المواقع أو الطرق الأخرى التي تستخدمها, رجاء شاركها في التعليقات حتى تعم الفائدة. ربط الموقع الثاني: postimage
قوله تعالى: تكون لنا عيدا ( تكون) نعت لمائدة وليس بجواب. وقرأ الأعمش " تكن " على الجواب; والمعنى: يكون يوم نزولها عيدا لأولنا أي: لأول أمتنا وآخرها; فقيل: إن المائدة نزلت عليهم يوم الأحد غدوة وعشية; فلذلك جعلوا الأحد عيدا ، والعيد واحد الأعياد; وإنما جمع بالياء وأصله الواو للزومها في الواحد; ويقال: للفرق بينه وبين أعواد الخشب وقد عيدوا أي: شهدوا العيد; قاله الجوهري ، وقيل: أصله من عاد يعود أي: رجع فهو عود بالواو ، فقلبت ياء لانكسار ما قبلها مثل الميزان والميقات والميعاد فقيل ليوم الفطر والأضحى: عيدا لأنهما يعودان كل سنة.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المائدة - قوله تعالى قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا - الجزء رقم7
(قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
❨١١٤❩) التدبر
﴿ وارزقنا وأنت خير الرازقين ﴾ سُئل أحد العُبَّاد: لِمَ وُصِف الله بخير الرازقين ؟ قال: لأنه إذا كفر أحد لا يقطع رزقه. ــــ ˮروائع القرآن" ☍...
///: ظييظ ــــ ˮ#شاركني الأجر" ☍...
❨١١٤❩) تذكر واعتبار
-برنامج يالله - ــــ ˮنبيل العوضي" ☍...
بـرنـامـج: يـا الله. إســم الله ( الرزاق).
13015 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة قال: ذكر لنا أنها كانت مائدة ينزل عليها الثمر من ثمار الجنة ، وأمروا أن لا [ ص: 230] يخبئوا ولا يخونوا ولا يدخروا لغد ، بلاء ابتلاهم الله به ، وكانوا إذا فعلوا شيئا من ذلك ، أنبأهم به عيسى ، فخان القوم فيه فخبأوا وادخروا لغد. وقال آخرون: كان عليها من كل طعام إلا اللحم. 13016 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا جرير ، عن عطاء ، عن ميسرة قال: كانت إذا وضعت المائدة لبني إسرائيل ، اختلفت عليها الأيدي بكل طعام. 13017 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا يحيى بن آدم ، عن شريك ، عن عطاء ، عن ميسرة وزاذان قالا كانت الأيدي تختلف عليها بكل طعام. 13018 - حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا سفيان الثوري ، عن عطاء بن السائب ، عن زاذان وميسرة ، في: " هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء " قالا رأوا الأيدي تختلف عليها بكل شيء إلا اللحم. وقال آخرون: لم ينزل الله على بني إسرائيل مائدة. ثم اختلف قائلو هذه المقالة. ربنا أنزل علينا مائدة من السماء. فقال بعضهم: إنما هذا مثل ضربه الله - تعالى ذكره - لخلقه ، نهاهم به عن مسألة نبي الله الآيات. 13019 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا يحيى بن آدم ، عن شريك ، [ ص: 231] عن ليث ، عن مجاهد في قوله: " أنزل علينا مائدة من السماء " قال: مثل ضرب ، لم ينزل عليهم شيء.
ربنا أنزل علينا مائدة من السماء
وقوله: اللَّهُمَّ أى: يا الله. فالميم المشددة عوض عن حرف النداء، ولذلك لا يجتمعان. وهذا التعويض خاص بنداء الله ذي الجلال والإكرام. وقوله: عِيداً أى سرورا وفرحا لنا، لأن كلمة العيد تستعمل بمعنى الفرح والسرور. قال القرطبي: والعيد واحد الأعياد. وأصله من عاد يعود أى: رجع وقيل ليوم الفطر والأضحى عيد، لأنهما يعودان كل سنة. وقال الخليل: العيد كل يوم يجمع الناس فيه كأنهم عادوا إليه، وقال ابن الأنباري: سمى عيدا للعود إلى المرح والفرح فهو يوم سرور». والمعنى: قال عيسى بضراعة وخشوع- بعد أن سمع من الحواريين حجتهم- اللَّهُمَّ رَبَّنا أى: يا الله يا ربنا ومالك أمرنا، ومجيب سؤالنا. أتوسل إليك أن تنزل علينا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ. أى: أطعمة كائنة من السماء، هذه الأطعمة تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا أى:يكون يوم نزولها عيدا نعظمه ونكثر من التقرب إليك فيه نحن الذين شاهدناها، ويكون- أيضا- يوم نزولها عيدا وسرورا وبهجة لمن سيأتى بعدنا ممن لم يشاهدنا. قال ابن كثير. قال السدى: أى نتخذ ذلك اليوم الذي نزلت فيه عيدا نعظمه نحن ومن بعدنا. وقال سفيان الثوري: يعنى يوما نصلى فيه. وقال قتادة: أرادوا أن يكون لعقبهم من بعدهم.
ولو جاز أن يقول: " إني منزلها عليكم " ثم لا ينزلها عليهم ، جاز أن يقول: " فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين " ثم يكفر منهم بعد ذلك ، فلا يعذبه ، فلا يكون لوعده ولا لوعيده حقيقة ولا صحة. وغير جائز أن يوصف ربنا - تعالى ذكره - بذلك. وأما الصواب من القول فيما كان على المائدة ، فأن يقال: كان عليها مأكول. وجائز أن يكون كان سمكا وخبزا ، وجائز أن يكون كان ثمرا من ثمر الجنة ، وغير نافع العلم به ، ولا ضار الجهل به ، إذا أقر تالي الآية بظاهر ما احتمله التنزيل.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا "- الجزء رقم11
الحواريون هم أتباع موسى الذين آمنوا به ونصروه، وهم هنا يطلبون من عيسى عليه السلام آية تدلهم على صدق نبوته، شأنهم في ذلك شأن كل بني إسرائيل، فطلبوا منه أن يدعو ربه أن ينزل عليهم مائدة من السماء، لتكون عيداً لهم وآية دالة على وحدانية الله وعظمته، فاستجاب الله لهم وأنزلها عليهم؛ لكنه توعد من يكفر منهم بعدها فإنه سيعرض نفسه لعذاب لم يذقه أحد من قبل. تفسير قوله تعالى: (وإذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء... )
تفسير قوله تعالى: (قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا... )
تفسير قوله تعالى: (قال عيسى ابن مريم اللهم أنزل علينا مائدة من السماء... )
تفسير قوله تعالى: (قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين)
قراءة في كتاب أيسر التفاسير
معنى الآيات
هداية الآيات
قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين: [ هداية الآيات]، فهيا نأخذ ما فيها من الهداية؛ لنستعين بذلك على مسيرنا إلى الله عز وجل ونحن أطهار أصفياء. قال: [ من هداية الآيات: أولاً: جفاء اليهود وغطرستهم وسوء أدبهم مع أنبيائهم]، فالحواريون يهود أم لا؟ أليسوا هم من بني إسرائيل؟ إذاً: يستفاد من هذه الآية [ جفاء اليهود] والجفاء: الغلظة والقسوة، [ وغطرستهم وسوء أدبهم مع أنبيائهم؛ إذ قالوا لموسى: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ [المائدة:24]]، وهل هناك جفاء وغطرسة أكثر من هذا؟ قالوا: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ [المائدة:24]، ما نستطيع أن نقاتل العمالقة، فاذهب أنت وربك وقاتلا، هذه مقالة كفرية ما فقهوها، لكن لجهلهم وظلمة نفوسهم؛ لأنهم تربوا في حجور الفاسدين والهابطين.
ومن النحاة من أجاز إتباعه ، وأيا ما كان فإن اعتباره نداء ثانيا أبلغ هنا لا سيما وقد شاع نداء الله تعالى ( ربنا) مع حذف حرف النداء كما في الآيات الخواتم من سورة آل عمران. وجمع عيسى بين النداء باسم الذات الجامع لصفات الجلال وبين النداء بوصف الربوبية له وللحواريين استعطافا لله ليجيب دعاءهم. ومعنى تكون لنا عيدا أي يكون تذكر نزولها بأن يجعلوا اليوم الموافق يوم نزولها من كل سنة عيدا ، فإسناد ( الكون) عيدا للمائدة إسناد مجازي ، وإنما العيد اليوم الموافق ليوم نزولها ، ولذلك قال لأولنا وآخرنا ، أي لأول أمة النصرانية وآخرها ، وهم الذين ختمت بهم النصرانية عند البعثة المحمدية. والعيد اسم ليوم يعود كل سنة ذكرى لنعمة أو حادثة وقعت فيه للشكر أو للاعتبار. وقد ورد ذكره في كلام العرب. [ ص: 109] وأشهر ما كانت الأعياد في العرب عند النصارى منهم قال العجاج: كما يعود العيد نصراني ومثل يوم السباسب في قول النابغة: يحيون بالريحان يوم السباسب وهو عيد الشعانين عند النصارى. وقد سمى النبيء صلى الله عليه وسلم يوم الفطر عيدا في قوله لأبي بكر لما نهى الجواري اللاء كن يغنين عند عائشة إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا. وسمى يوم النحر عيدا في قوله شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة.