ذات صلة من القائل اعرف نفسك بنفسك أجمل الاقوال
شهر رمضان
يعتبر شهر رمضان من أهم الأشهر في الإسلام، ويعتبر شهر الرحمة وشهر المغفرة وشهر للصيام والقيام، وشهر ليلة البدر وليلة القدر، ويعتبر صيام هذا الشهر إلزامي لكل مسلم. أروع ما قيل عن شهر رمضان
بنسيم الرحمة، وعبير المغفرة، يهل علينا شهر رمضان حاملاً المودة. اللّهم بلّغنا رمضان، وأعنّا على الصّيام والقيام وقراءة القرآن. رفع الله قدرك، وفرّج همّك، وبلّغك شهر رمضان الذي أحبّه ربّك، ودمت لمن أَحَبَّك. كل ورود الرّبيع، وثلوج الشّتاء، وعصافيرالدنيا تُغرّد فرحاً بقرب رمضان. اللهم بلغنا رمضان، واجعلنا نختم القرآن، واهدنا لبَرّ الأمان، يا الله يا رحمن. أفضل ما قيل في العشر الاواخر من رمضان - مقال. الصيام رياضة روحية وقهر للبدن وكبح وإلجام للعنصر الحيواني في الإنسان. لا تنظروا إلى صيام أحد، ولا إلى صلاته، ولكن انظروا من إذا حدّث صدق ، وإذا ائتُمِن أدى، وإذا أشفى – أي هم بالمعصية – ورع. من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يضع طعامه وشرابه. إن صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك. شهر رمضان، هو التحدي الأكبر بحق لامتحان الإرادة البشرية في الصيام والقيام، وعمل الخير، وتنقية النفس من أخطائها الكثيرة.
أجمل ما قيل من شعر عن الوطن - القيادي
معذرة فإني
لا وراء ولا أمامْ نمنا وأسرى المدلجون
وما عسى يجِدُ النيامْ طال الطريق بنا وضلّ
وهدّ منكبنا الزحامْ ولوى الطموح عنانه
وانقدّ من يدنا الزمامْ سخِرتْ بنا الأهواء وانطلقت
تقهقهُ في عرامْ وتخاذلت همم النفوسِ
فلا انطلاق ولا اقتحامْ حالٌ يغصّ بها الكرام
شجىً ويبتهج اللئامْ رمضانُ رُبَّ فمٍ تمنَّعَ
عن شراب أو طعامْ ظنّ الصيامَ عن الغذاء
هو الحقيقةُ في الصيامْ وهوى على الأعراض ينهشها
ويقطعُ كالحسامْ يا ليتهُ إذا صامَ صامَ
عن النمائم والحرامْ واستاكَ إذ يستاكُ من
كذبٍ وزورٍ واجْترامْ وعن القيامِ لو أنه
فيما يحاوله استقامْ رمضانُ! نجوى مخلصٍ
للمسلمين وللسلامْ تسمو بها الصلوات والدعوات
تضطرم اضطرامْ الله جل جلاله ذي البرّ
والمننِ الجسامْ أن يُلهم اللهُ الهداةَ
الرشدَ في كل اعتزامْ
قصيدة هلال رمضان
قصيدة هلال رمضان للشاعر أحمد سالم باعطب هو شاعر وأديب سعودي، ولد عام 1355 هـ /1936م في المكلا، ويعد من أبرز الأصوات الشعرية السعودية التي برعت في كتابة القصيدة العمودية الكلاسيكية التي تميزت بالوحدة العضوية والصور البيانية المشرقة الباذخة.
أفضل ما قيل في العشر الاواخر من رمضان - مقال
كتب المسلمون خواطر عن رمضان على مدار قرون طويلة منذ أن فرض الله سبحانه وتعالى الصيام فيه وبين فضله الكبير، فأصبح يُنظم فيه الشعر والنثر وحلو الكلام. ولشهر رمضان المبارك مزايا عن غيره من شهور السنة، فهو المخصص للصيام عند المسلمين، ونزل فيه القرآن الكريم، وبه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، كما تتنزل فيه رحمات لا تكون في غيره، ويستعرض «شبابيك» أجمل خواطر عن شهر رمضان مكتوبة. خواطر عن رمضان
إن رمضان فرصة لتعيد ترتيب نفسك، وتلملم بقاياك المبعثرة، وتقترب أكثر من أحلامك البعيدة، هو فرصة للتأمل لتكتشف مواطن الخير في داخلك وتهز نفسك الأمارة بالسوء. قيل أن الفوز في رمضان أن تجاهد نفسك قدر استطاعتك، وتغسل قلبك قبل جسدك، ولسانك قبل يديك، فبذلك تُفسد كل المحاولات لإفساد صيامك، واحذر أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من الصوم إلا الجوع والعطش. اجمل ما قيل عن رمضان. رمضان هو الوقت الذي يجب أن تحذر فيه الظن السيئ أو الإساءة لأولئك الذين دمروا شيئا جميلا فيك، وإياك إياك والظلم فهو ظلمات يوم القيامة، وسارع فيه إلى الخير وتجنب خلاله الحرام، واخف أمر يمينك عن يسارك، وامتنع عن الغيبة كي لا تفطر على لحم أخيك ميتا. ما أعظم فرصة التأمل في صيام رمضان، فيه أغمض عينيك طويلا وستدرك نعمة البصر وتتذكر القبر وظلمته ووحشته، وأحبة رحلوا عنا تاركين خلفهم حزنا بامتداد الأرض وجرحا باتساع السماء، فتباكى إن عجزت عن البكاء لعل الله يغفر لك ولهم.
خواطر عن رمضان قصيرة وطويلة وأجمل ما قيل عن الشهر الكريم - شبابيك
أقوال العلماء عن شهر رمضان
لقد تحدّث السلف الصالح عن شهر رمضان المبارك وقالوا عنه الكثير من الأقوال، ومنها: [1]
قال كعب كما ورد في كتاب لطائف المعارف:
"مَن صامَ رمضانَ وهو يُحدِّثُ نفسَهُ أنَّه إن أفطر رمضان أن لا يعصِي اللَّهَ، دخلَ الجنةَ بغيرِ مسألةٍ ولا حساب، ومَن صامَ رمضانَ وهو يحدِّثُ نفسَه أنَّه إذا أفطر عصَى ربَّه، فصيامُه عليه مردودٌ". قال الحسن البصري رحمه الله تعالى:
"إن الله جعل شهر رمضان مضمارًا لخلقه، يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا، فالعجب من اللاعب الضاحك، في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون".
إلا أن الاستقبال الأكثر أهمية لذا الشهر أنّ يكون المسلم متهيئًا الطاعة، مدير رياضيًا ذاته فوق منها من خلال صيام يومي يوم الخميس والاثنين "الأيام القمرية"، وأنّ يحرص على صوم الكمية الوفيرة من الايام في شهر شعبان لكي تتعود النفس على إنفاذ الصيام. مثلما أنّ ثمة عدد محدود من الأشخاص الذين يقومون باستغلال شهر شعبان للتدرب، إذ يكثرون من قراءة القرآن وصيام بعض الأيام طواله، كما أن الروحانيات طوال شهر رمضان تكون مرتفعة بشكل كبير. ويحس الجميع بجو من السكون والسكينة إضافة إلى الصفاء والنقاء، ويتاح العديد من الكلمات الجميلة التي تدل على بهاء الشهر المبارك. ومن اجمل عبارات عن رمضان ما يلي:
اللهم إنا نسألك أن تقرنا برؤية هلال رمضان، وأن ترزقنا صحبة الأخيار، وتجعلنا من العتقاء من النار. أجمل ما قيل عن رمضان على الفيس بوك. أسألك يا الله أن تكرمنا في ليلة القدر، وأن تسعدنا طول الدهر، وأن تبلغنا رمضان بأفضل حال. بمناسبة تواجد شهر رمضان المبارك حبيت أهنئكم بأجمل الفقرات اللغوية، وأطيب الأمنيات، وأسأل المولى ع وجل أن يجعله شهر خير على الجميع.
اعقد العزم على الاستمرار بعد رمضان على ما اعتدت عليه فيه. الصيام التربية على الإحساس بالآخرين. إنّ شهر رمضان هو شهر عبادة وعمل وليس نوم وكسل. رمضان فرصة للتغيير رمضان راحة للنفوس.
بقلم |
حسين |
الجمعة 01 فبراير 2019 - 03:09 ص
ما حكم الإسبال؟
الجواب:
ويجيب على هذا السؤال فضيلة الأستاذ الدكتور / شوقي إبراهيم علام، مفتي الديار المصرية، بالقول إن "الإسبال هو: الإرخاء، وإسبال الثوب أو الإزار: إرخاؤه، والمسبِل: الَّذِي يُطَوِّلُ ثَوْبَهُ ويُرْسِلُهُ إِلَى الأَرْضِ إِذا مَشى. ما حكم اسبال الثوب للمرأة داخل بيتها - أجيب. انظر: "تاج العروس" (29/ 162). وقد وردت مجموعة من الأحاديث تنهى عن الإسبال للرجل؛ منها: ما رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِى النَّارِ». ولكن هذا الإطلاق مقيد بأن يكون الإسبال على جهة الخيلاء والتكبر؛ وهو المستفاد مما رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ؛ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، فقال أبو بكر رضي الله عنه: إن أحد شقي ثوبي يسترخي، إلا أن أتعاهد ذلك منه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلَاءَ». والقول بأن أحاديث النهي عن الإسبال مقيدة بالخيلاء، فإذا انتفى الخيلاء لم يكن الإسبال محرمًا، هو ما ذهب إليه جمهور العلماء من المذاهب المختلفة؛ إعمالًا للقاعدة الأصولية في حمل المطلق على المقيد؛ جمعًا بين الأدلة، دون اضطرار إلى إعمال أحدها وإلغاء الآخر؛ والإعمال أولى من الإهمال.
ما حكم اسبال الثوب للمرأة داخل بيتها - أجيب
قال الحافظ ابن عبد البر في "التمهيد" (3/244):
" وهذا الحديث يدل على أن من جر إزاره من غير خيلاء ولا بطر أنه لا يلحقه الوعيد
المذكور ، غير أن جر الإزار والقميص وسائر الثياب مذموم على كل حال "
وجاء في "حاشية العدوي" (2/453):
" َالْحَاصِلُ أَنَّ النُّصُوصَ مُتَعَارِضَةٌ فِيمَا إذَا نَزَلَ عَنْ
الْكَعْبَيْنِ بِدُونِ قَصْدِ الْكِبْرِ: فَمُفَادُ "الْحَطَّابِ" – من علماء
المالكية - أَنَّهُ لَا حُرْمَةَ بَلْ يُكْرَهُ ، ومُفَادُ "الذَّخِيرَةِ" – كتاب
للإمام القرافي -: الْحُرْمَةُ. وَالظَّاهِرُ: أَنَّ الَّذِي يَتَعَيَّنُ الْمَصِيرُ إلَيْهِ الْكَرَاهَةُ
الشَّدِيدَةُ " انتهى. حكم الإسبال. وأما الشافعية: فصرحوا بأنه لا حرمة إلا بقصد الخيلاء. قال الإمام الشافعي رحمه الله – كما نقله عنه النووي في "المجموع" (3/177): " لا
يجوز السدل في الصلاة ولا في غيرها للخيلاء ، فأما السدل لغير الخيلاء في الصلاة
فهو خفيف ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضى الله عنه وقال له: إن إزاري
يسقط من أحد شقي. فقال له: ( لست منهم) "
وقال النووي في "شرح مسلم" (14/62):
" لا يجوز إسباله تحت الكعبين إن كان للخيلاء ، فإن كان لغيرها فهو مكروه ، وظواهر
الأحاديث فى تقييدها بالجر خيلاء تدل على أن التحريم مخصوص بالخيلاء ، وهكذا نص
الشافعى على الفرق " انتهى.
حكم الإسبال
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء
واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 2
1
7, 640
إن المسائل التي تتعلق بهذا الحديث العظيم ثلاث مسائل: المسألة الأولى: مسألة إسبال الإزار، وهذا معترك دامٍ لا بد أن نبينه ونجليه، حتى أن كثيراً من الفقهاء يحملون المطلق على المقيد ويقولون: الإسبال المذموم فقط هو: الإسبال بخيلاء، ونحن سنفصل بإذن الله المسألة برمتها وأقوال الفقهاء فيها. فمن الأدلة التي يحتج بها الفريقان: الحديث الأول: قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، منهم: المسبل إزاره)، وهذا مطلق لم يقيده بشيء. الحديث الثاني: ورد في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة)، وهذا تقييد، فالأول: كان مسبلاً بإطلاق، والثاني: قيده بالخيلاء. الحديث الثالث: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إزار المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج) -رفع الحرج فيه دلالة على الجواز، والأصل في السنة أن يرتفع إلى نصف الساق- أو لا جناح فيما بينه وبين الكعبين. أي: إن كان بينه وبين الكعبين فلا حرج عليه، ثم قال: ( من جر إزاره بطراًلم ينظر الله إليه)، وهناك حديث واحد يجمع هذه الأقسام الأربعة، وهو: ( ما أسفل الكعبين ففي النار) فقسم النبي صلى الله عليه وسلم طول القميص إلى أربعة أقسام: القسم الأول: السنة: إلى نصف الساق.