وفي الختام توجهت قماشة المزيد بالثناء والعرفان لصاحب مدارس الجيل على مبادرته الكريمة في استضافة هذا الحفل كما شكرت ادارة مدارس الجيل للبنات وكافة المشرفات التربويات والموظفات بمكتب غرب الرياض للاشراف التربوي في الاعداد والتنظيم لانجاح هذا الحفل الكريم. بعد ذلك القت البندري الرميزان المشرفة الادارية للمدارس كلمة اللجنة المنظمة للحفل. ثم ألقت بدرية العتيبي من الثانوية 15 قصيدة أجمل وسام العلم. بعد ذلك ألقت براعم الروضة 46 نشيدا ترحيبيا, ثم ألقت أمل البريدي كلمة التربية الاسلامية ثم ألقت مريم الربيعة المساعدة في مكتب الاشراف بغرب الرياض كلمة أوضحت فيها الشروط والمعايير المنظمة لاختيار المعلمات المثاليات والقيادات التربوية. بعد ذلك قدمت طالبات مدارس الجيل نشيد معلمتي, ثم بدأت بعد ذلك مسيرة المعلمات المثاليات على قصيدة للمشرفة التربوية في قسم اللغة العربية ريمة الخميس ثم القت المعلمة لطيفة الدعيج كلمة المعلمات المثاليات. بعد ذلك قامت الأستاذة قماشة المزيد بتكريم المعلمات المثاليات واعطائهن دروعا تذكارية وهن:
دلال عبدالله المقرن، عدلية عبدالبديع اسماعيل، ريم عبدالله الدعيلج، لطيفة محمد الدعيج، فاطمة محمد الغدير، لولوة محمد العشيوي، فاطمة بلال العبدالله، عفاف منصور حسن، حياة ابراهيم الدخيل، فريال ابراهيم العبدالمحسن، فضيلة محمد مراد، نوف عبدالعزيز الهاجري، هند عبدالله العمر، فوزية عبدالله الشعلان، عفاف منصور منصور، موضي سليمان الماجد، نورة محمد الهويمل، منيرة عبدالعزيز المسلم، نورة عبيد الشهراني، نورة عبدالعزيز العبيدان، فوزية عبدالعزيز الخنيفر، ايمان ابراهيم التركي.
- مكتب الاشراف غرب الرياض الماليه
- مكتب الاشراف غرب الرياضيات
- مكتب الاشراف غرب الرياض الخضراء
- مكتب الاشراف غرب الرياض
- ( يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ )
- إسلام ويب - تفسير النسفي - تفسير سورة الهمزة - تفسير قوله تعالى يحسب أن ماله أخلده- الجزء رقم3
مكتب الاشراف غرب الرياض الماليه
المعلمات المثاليات في المدارس الأهلية
سهام احمد عبدالرازق، جميلة شاكر حمزة، علية أيوب مهدي، أمل سعد شعبان، ناهد محمد الحناوي، ايمان جودت الزبدة، عفاف حسنين علي، مريم محمد البطيني. بعد ذلك قدمت قماشة المزيد درع شكر وعرفان للاستاذة موضي العذل ودرعا تذكاريا لصاحب مدارس الجيل حسن عبدالرحمن العمراني ودرعا لمديرة المدارس حصة المقرن ودرعا للمساعدة في المدارس صديقة البليسي. ثم قامت مديرة مدارس الجيل بتقديم درع لقماشة المزيد ودرع قدم للاستاذة موضي العذل مديرة مكتب الاشراف بمنطقة الرياض ودرع لسهام الدخيل مساعدة المرحلة الثانوية ودروع تذكارية للجنة المنظمة للحفل هيا الفارس وحصة الدخيل ومها الشارب ومنى العمير، وريمة الخميس ومنيرة الجريد ومنيرة الجعيد وبدرية العسيمي ومنيرة الرشيد. بعد ذلك دعي الحضور الى حفل الشاي. رجوع أعلى الصفحة
مكتب الاشراف غرب الرياضيات
وأكدت الأستاذة زهوة الذويب مديرة مكتب الاشراف التربوي بشمال الرياض ان المعرض عمل متكامل للمشرفات وكعنوان للاخلاص وهذا المعرض انطلاقة جيدة في اتقان العمل وامداد الوسائل بدون اللجوء الى الخطاطين وتمنت ان تتم الاستفادة منه وخصوصا للمعلمات المستجدات والى من يحتجن للتدريب.
مكتب الاشراف غرب الرياض الخضراء
عرض النتائج 1 إلى 1 من 1
09-03-2014 01:19 PM
#1
عضو فعال
Array
تاريخ التسجيل Nov 2012
المشاركات 141
التقييم 6420
الجنس أنثى
الدولة Saudi Arabia
بوافر المحبة وعمق الأخوة الصادقة، يهدي مكتب الإشراف النسائي بشؤون المدارس النسائية بالجمعية، أجمل تهانيه تسبقها مشاعر الفرح، لمركز التدريب النسائي بغرب الرياض ، على تخريج 40 إدارية ضمن برنامج ( تأهيل الإداريات بالمركز)، ويشكر له إقامة مثل هذه البرامج المميزة، التي من شأنها رفع مستوى الأداء في المدارس النسائية بما يتوافق مع رسالة وأهداف الجمعية. المواضيع المتشابهه
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 12-01-2014, 10:42 AM
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 09-12-2013, 03:17 PM
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 18-09-2013, 10:44 PM
آخر مشاركة: 03-09-2013, 10:54 AM
آخر مشاركة: 08-07-2013, 01:21 AM
مواقع النشر (المفضلة)
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 06:20 AM. Powered by vBulletin® Version 4. 2. 3 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لموقع لها أون لاين 2002-2014
مكتب الاشراف غرب الرياض
بعد ذلك قدمت رئيسة قسم الاختبارات أهم التوصيات في الأعمال المساندة لمنسقات الاختبارات وأهمية دورها في تحقيق المؤشرات. بعدها استعرضت رئيسة وحدة الإعلام والعلاقات العامة أبرز إجراءات مشروع سفيرات الجمعية لهذا العام والأدوار والمسؤوليات المنوطة بالمراكز؛ كما وضحت ضوابط ومعايير إعلانات المدارس، وأهمية نشر المشروعات والبرامج. في نهاية اللقاء ختمت مديرة المكتب اللقاء بإشادتها واعتزازها بتكاتف المراكز وهمتها وطموحها، الذي حقق بفضل الله نسب تقدم كبيرة خلال عام مضى. يذكر أن اللقاء حظي بتفاعل كبير من منسوبات المراكز، انعكس عليه بإيجابية عالية، غذتها استفساراتهن ومناقشاتهن، وأطروحاتهن المتميزة؛ كما بلغ عدد الحاضرات ١٧١ حاضرة.
انت في
"محليــات"
معهد الصُّم بغرب الرياض يقيم مهرجان الرياضيات معهد الصُّم بغرب الرياض يقيم مهرجان الرياضيات
* الرياض - جواهر الدهيم: أقام معهد الأمل للصُّم والبكم بغرب الرياض، مهرجان الرياضيات (جدول الضرب) للمرحلة الابتدائية.. حيث أعدّ المعهد مهرجاناً بهذه المناسبة حضرته رئيسة وحدة الرياضيات في مكتب إشراف غرب الرياض والخزان، ومجموعة من الموجِّهات وبعض الأمهات، حيث بدأت فقرات المهرجان بآيات من القرآن الكريم تلتها الطالبة أريج الحربي. ثم بعد ذلك قدّمت مديرة معهد الأمل للصُّم والبكم الأستاذة قماشة بنت عبدالله السعدون كلمة حيث رحبت في مستهل كلمتها بالحاضرات من موجِّهات وأمهات ومعلمات وطالبات، وأشادت بالدور الذي تقوم به المعلمات في مادة الرياضيات من أجل تحفيز الطالبات على حفظ جدول الضرب، لتسهل المادة عليهن.. وفي ختام كلمتها شكرت جميع من ساهم من إعداد وتنفيذ المهرجان.. تلا ذلك استعراض الزهرات والنحلات لجدول الضرب في منظومة طلابية رائعة للصفوف الخامس والسادس والرابع، تلا ذلك جدول الضرب العشرة في القرآن الكريم حيث تميّزت هذه الفقرة بالإبداع في استخراج الآيات القرآنية الدالة على الأعداد المضروبة في عشرة.
ولقد نقلت الآيات قارون من الجريمة الفردية إلى الجريمة الاجتماعية أو بلغة الأدب ـ من الشخص إلى المصطلح ومن الحدث إلى الرمز (1) لتصبح "القارونية" عباءة لكل "قارون" معاصر أو ثري جَحود. إسلام ويب - تفسير النسفي - تفسير سورة الهمزة - تفسير قوله تعالى يحسب أن ماله أخلده- الجزء رقم3. بين أهل الدنيا وأولي العلم
لم يكد قارون يفرغ من عرض ثروته، واستعراض زينته إلا وقد أشعل في قلوب الدنيويين مشاعر التلهف وشعائر التأسف ألا يكون لهم مثل هذه الثروة: ﴿يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ﴾؛ فجاءت إغاثة اللهفان ـ شأنها في كل زمان ومكان ـ من أهل العلم الذين حذّروا من خطورة النظرة السطحية للأمور، والتي تريد الدنيا للدنيا، ثم لفت أهلُ العلم الأنظار إلى حقيقة ﴿ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ﴾. فذلكما الأمران هما المطلوبان والمحبوبان؛ ثواب الله والإيمان به. وفي ذلك تنبيه لـ "الدنيويين" على مدار التاريخ ـ وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ـ أن الثروة قد تدلف فجأة، ولكن ترويض النفس على الإيمان والعمل الصالح منزلة ﴿وَلا يُلَقَّاهَا إلاَّ الصَّابِرُونَ﴾. بين اليقين واهتزاز التصور
بدا في التفاوت بين أولي العلم وبين أهل الدنيا الطامعين الطامحين، الذين اضطربت القيم لديهم حتى عظّموا أمر الدنيا بما لا يليق، وانبهروا بشخص كان يجب أن يتقدم بغضه وانتقاده ـ لانحرافه ـ على الاعجاب به.
( يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ )
لم يكد قارون يفرغ من عرض ثروته، واستعراض زينته إلا وقد أشعل في قلوب الدنيويين مشاعر التلهف وشعائر التأسف ألا يكون لهم مثل هذه الثروة: [ يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ] ؛ فجاءت إغاثة اللهفان - شأنها في كل زمان ومكان - من أهل العلم الذين حذروا من خطورة النظرة السطحية للأمور، والتي تريد الدنيا للدنيا، ثم لفت أهل العلم الأنظار إلى [ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ] ، فذلكما الأمران هما المطلوبان والمحبوبان ثواب الله والإيمان به. وفي ذلك تنبيه للدنيويين على مدار التاريخ - وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها - أن الثروة قد تدلف فجأة، ولكن ترويض النفس على الإيمان والعمل الصالح منزلة [ وَلا يُلَقَّاهَا إلاَّ الصَّابِرُونَ]. ( يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ). وما أن يُنهي أهل العلم كلامهم ؛ حتى تغيّب الأرض قارون في ظلماتها - والعطف بالفاء -] فَخَسَفْنَا [ يدل على سرعة الأخذ، والعقوبة بالخسف مناسبة لسخف المعتقد. وهكذا أصبح هذا الثراء بالرشاء أجدر. وفاجعة النهاية لا تقل في غناها المعنوي عن مأساة البداية، فهذه الثروة الهائلة تغور في أعماق البسيطة بثوانٍ كأن لم تكن: [ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ والأَرْضُ ومَا كَانُوا مُنظَرِينَ] [الدخان: 29].
إسلام ويب - تفسير النسفي - تفسير سورة الهمزة - تفسير قوله تعالى يحسب أن ماله أخلده- الجزء رقم3
ومادام قارون يعتقد ألا فضل لله في إيجاد هذا المال فليس له - بالتالي - حكم في مصاريفه وإنفاقه. ولكن الآيات ردت على المادية القارونية بأن المادية التاريخية لم تعصم أهلها - بالرغم مما في يدها من علم ومال -: [ أَوَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وأَكْثَرُ جَمْعاً] وما على القوارين إلا التأمل في مصائر الثراء وفعائل المال بأصحابه؛ (إذ لو كان المال يدل على فضل لما أهلكهم) كما يقول القرطبي. وكأن هذه القارونية قد أخذت على نفسها الميثاق ألا تُبقي عيباً من عيوب الثراء الذي لم يؤسس على تقوى إلا وكشفته، هاهي الآيات تعرض لنا المنظر الأخير للإفلاس القيمي عند قارون الذي لم يجد ما يدلل به على حضوره ثرياً إلا خروجه في زينته (كالهر يحكي انتفاخاً صولة الأسد) التي لم يكن الحاضر فيها منه إلا مظاهرها المادية بعد أن فارقنا إنسانيته أو فارقتنا في سعير المظالم وسعار الشهوات وسكرة الفرح. ولقد نقلت الآيات قارون من الجريمة الفردية إلى الجريمة الاجتماعية أو بلغة الأدب - من الشخص إلى المصطلح ومن الحدث إلى الرمز لتصبح القارونية عباءة لكل قارون معاصر أو ثري جَحود.
لم يكد قارون يفرغ من عرض ثروته، واستعراض زينته إلا وقد أشعل في قلوب الدنيويين مشاعر التلهف وشعائر التأسف ألا يكون لهم مثل هذه الثروة: [يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ]؛ فجاءت إغاثة اللهفان - شأنها في كل زمان ومكان - من أهل العلم الذين حذروا من خطورة النظرة السطحية للأمور، والتي تريد الدنيا للدنيا، ثم لفت أهل العلم الأنظار إلى [ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ]، فذلكما الأمران هما المطلوبان والمحبوبان ثواب الله والإيمان به. وفي ذلك تنبيه للدنيويين على مدار التاريخ - وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها - أن الثروة قد تدلف فجأة، ولكن ترويض النفس على الإيمان والعمل الصالح منزلة [وَلا يُلَقَّاهَا إلاَّ الصَّابِرُونَ]. وما أن يُنهي أهل العلم كلامهم ؛ حتى تغيّب الأرض قارون في ظلماتها - والعطف بالفاء -] فَخَسَفْنَا [ يدل على سرعة الأخذ، والعقوبة بالخسف مناسبة لسخف المعتقد. وهكذا أصبح هذا الثراء بالرشاء أجدر. وفاجعة النهاية لا تقل في غناها المعنوي عن مأساة البداية، فهذه الثروة الهائلة تغور في أعماق البسيطة بثوانٍ كأن لم تكن: [فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ والأَرْضُ ومَا كَانُوا مُنظَرِينَ] [الدخان: 29].